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Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1505 4,46 | jeunes filles du monde, le 31 mars 1985, nous lisons: «L'Eglise
1506 3,39 | arrosée du sang abondant des martyrs»(142).~L'Eglise tout entière
1507 4,50 | anthropologiques de la condition masculine et féminine, visant à préciser
1508 4,50 | de la féminité et de la masculinité, non seulement dans le domaine
1509 3,44 | populations toujours plus massives, mais aussi d'atteindre
1510 4,50 | l'Encyclique Redemptoris Mater(186) et la réponse à la
1511 3,37 | en valeur tout le monde matériel. La parole de Jésus _ «Que
1512 3,44 | soutenue par des ressources matérielles, intellectuelles et pastorales
1513 2,26 | suite du manque de moyens matériels ou de ministres ordonnés,
1514 4,52 | conjugale, paternelle et maternelle, filiale et fraternelle.
1515 5,60 | principes de moralité en matière d'ordre social comme en
1516 Intro,1| vigne, dont parle Saint Matthieu dans son Evangile: «Le royaume
1517 1,17 | est ce que dit aussi Saint Maxime, évêque de Turin, en s'adressant
1518 4,46 | solidarité. Ils se mobilisent au maximum en faveur des causes qui
1519 | me
1520 1,17 | inaperçus ou parfois incompris, méconnus des grands de la terre mais
1521 4,54 | a reçu de Jésus-Christ, «médecin de la chair et de l'âme»(
1522 4,53 | femmes: c'est justement eux, médecins, infirmiers et infirmières,
1523 3,38 | éducateurs, le personnel médical et infirmier, et tous ceux
1524 3,38 | qui ont une responsabilité médicale, sociale, législative ou
1525 3,38 | sciences biologiques et médicales, qui va de pair avec les
1526 1,16 | Béatitudes, en écoutant et méditant la parole de Dieu, en participant
1527 4,55 | beaucoup de fruits, mais le meilleur est celui qui produit des
1528 1,17 | laïc, nous revient à la mémoire la célèbre interpellation
1529 3,38 | le monde contre ceux qui menacent la vie et lui portent atteinte»(
1530 3,40 | se font plus graves les menaces contre la stabilité et la
1531 4,56 | la cour des princes, du ménage des gens mariés. Il est
1532 Intro,2| Au terme de leurs travaux menés avec zèle, compétence et
1533 3,42 | manoeuvres déloyales, au mensonge, le détournement des fonds
1534 Intro,6| pluralisme légitime des mentalités et des initiatives, et qui
1535 Intro,5| qu'il soit trop souvent méprisé et violé: son fondement
1536 4,50 | réflexions de la catéchèse du mercredi consacrée pendant une longue
1537 4,51 | tâches confiées à la femme méritent d'être rappelées à l'attention
1538 4,47 | pas dans les moyens ou les mérites humains, mais dans le don
1539 1,14 | donc chargés d'annoncer les merveilles de celui qui vous a appelés
1540 Intro,2| écrit des pages vraiment merveilleuses sur la nature, la dignité,
1541 2,19 | peuple «nouveau», le peuple «messianique», le peuple qui «a pour
1542 1,13 | même du Christ Jésus, le Messie Sauveur.~
1543 4,51 | pas toujours inspiré et mesuré selon la véritable Sagesse,
1544 Intro,5| désormais fixés au pourtour des métropoles et frappent mortellement
1545 2,24 | selon la grâce reçue, se mettant au service des autres, soient
1546 4,56 | reçu comme don de la grâce, mettez-le au service des autres, comme
1547 2,20 | corps entier, l'unifie et le meut, si bien que son action
1548 4,45 | matin, d'autres encore vers midi et vers trois heures, les
1549 2,25 | accroissement constant des migrations de population, la multiplication
1550 3,42 | camps de concentration, militarisation de la politique, course
1551 2,21 | explicite sur la constitution ministérielle des Eglises apostoliques.
1552 2,23 | sacrement de l'Ordre confère au ministre ordonné une participation
1553 Intro,2| les relations des «circuli minores» jusqu'aux «propositiones»
1554 2,31 | majorité catholique et une minorité non catholique; il doit
1555 5,63 | échéant, la culture des minorités qui vivent au milieu de
1556 2,24 | un autre peut faire des miracles; un autre est un prophète,
1557 Intro,5| instrumentalisation», qui le rendent misérablement esclave du plus fort. Et
1558 3,34 | et active sont maintenant mises à dure épreuve et parfois
1559 4,46 | à la solidarité. Ils se mobilisent au maximum en faveur des
1560 2,18 | chrétiens avec Jésus a pour modèle, source et fin la communion
1561 3,38 | ni l'Etat, ne peut les modifier, encore moins les supprimer,
1562 3,42 | politique doivent sans le moindre doute respecter l'autonomie
1563 | mois
1564 5,61 | étonnant passage du Chant de Moïse: «Au pays de la steppe,
1565 4,56 | purement contemplative, monastique et religieuse, ne peut être
1566 3,39 | développement entre les différents Mondes sont très nettement dénoncées
1567 3,39 | problème a une dimension mondiale: c'est, en effet, une question
1568 3,42 | proprement continentales ou mondiales.~Le fruit de l'activité
1569 3,44 | courageux de toute forme de monopolisation et de manipulation.~La responsabilité
1570 3,40 | Mt 19, 3-9); Saint Paul a montré le rapport profond du mariage
1571 3,34 | le plus convaincant pour montrer que ce n'est pas la peur,
1572 3,38 | perspective des "défis" moraux qui vont être provoqués
1573 2,29 | efficacité plus vaste et plus mordante. En réalité, l'incidence «
1574 Intro,5| des métropoles et frappent mortellement des groupes humains entiers.~
1575 1,11 | Jésus-Christ d'entre les morts, pour une vivante espérance,
1576 3,39 | généreux, elle trouve un motif de renouveler son élan de
1577 5,62 | En apprenant les premiers mots, les enfants apprennent
1578 Intro,4| de la religion ne peuvent mourir totalement. La conscience
1579 3,39 | donné de vivre, de nous mouvoir et d'exister» (Ac 17, 28).
1580 Intro,3| le rappele le Concile: «Mû par la foi, se sachant conduit
1581 4,50 | La lecture de la Lettre Mulieris dignitatem, du fait même
1582 1,8 | utilisée dans la Bible de multiple façon et avec diverses significations:
1583 5,62 | qui, aujourd'hui, vont se multipliant. Comme l'ont relevé les
1584 2,25 | migrations de population, la multiplication des liens mutuels, la facilité
1585 2,20 | corps humain, malgré leur multiplicité, ne forment cependant qu'
1586 Intro,4| notait le Concile: «Des multitudes sans cesse plus denses s'
1587 3,34 | de communions ecclésiales mûres, c'est-à-dire où la foi
1588 4,56 | expérience spirituelle qui a mûri récemment dans l'Eglise
1589 5,57 | l'appel à grandir, et à murir sans cesse, à porter toujours
1590 Intro,5| véritable «signe des temps» qui mûrit en divers domaines et diverses
1591 Intro,3| un mouvement accéléré de mutation. C'est pourquoi il faut
1592 3,38 | personne humaine, comme les mutilations, la torture physique ou
1593 2,25 | multiplication des liens mutuels, la facilité des communications
1594 2,20 | les nations, a fait d'eux, mystiquement, comme son Corps. Dans ce
1595 3,34 | et grandisse, et pour que naissent de nouveaux modèles de vie
1596 5,64 | répandues dans le monde, naîtra de l'accueil effectif que
1597 3,40 | les campagnes contre la natalité, et aussi les conditions
1598 2,31 | donné leur diffusion souvent nationale et même internationale,
1599 3,42 | spécifiques et les institutions nationales et internationales, les
1600 3,38 | humaine. Il s'agit de droits naturels, universels et inviolables:
1601 3,43 | oeuvrant de ses propres mains à Nazareth»(160).~En rapport avec la
1602 Intro,5| ne saurait être réduit à néant, encore qu'il soit trop
1603 3,42 | répandue que la politique est nécessairement un lieu de danger moral,
1604 3,41 | personnes, spécialement des plus nécessiteuses et des plus négligées par
1605 Intro,6| qui se manifeste dans une néfaste opposition des personnes,
1606 3,42 | paresseux devant tout ce qui est négation et compromission de la paix:
1607 1,9 | facile d'une définition négative et s'est ouvert à une vision
1608 1,14 | certes, n'a jamais été négligé par la tradition vivante
1609 4,47 | sont loin d'être une part négligeable de l'Eglise»(174).~
1610 3,41 | nécessiteuses et des plus négligées par les services sociaux
1611 1,8 | offert à tous ceux qui sont nés de l'eau et de l'Esprit (
1612 4,51 | avec plus d'à-propos et de netteté.~Que l'on songe, par exemple,
1613 5,57 | qui donne du fruit, Il le nettoie, pour qu'il en donne davantage» (
1614 3,41 | disponible, finissent par être neutralisées par un fonctionnarisme impersonnel,
1615 Intro,7| est la «Nouvelle» toute neuve, porteuse de joie, que l'
1616 4,45 | vieillesse représente la neuvième heure, parce que, de même
1617 1,11 | Souvenons-nous des paroles de Jésus à Nicodème: «Oui, vraiment, je te le
1618 5,61 | vautour qui veille sur son nid, plane au-dessus de ses
1619 2,23 | sur la confusion et le nivellement pratiqué entre le sacerdoce
1620 3,39 | l'un des biens les plus nobles et l'un des devoirs les
1621 3,37 | d'une femme. De cela le Noël chrétien continue à nous
1622 4,48 | tentation de se replier nostalgiquement sur un passé qui ne reviendra
1623 4,51 | ou insuffisante, mieux, à nouer des relations nouvelles
1624 4,49 | femmes contribue grandement à nourrir la foi des communautés chrétiennes»(
1625 3,33 | l'action de l'Eglise ... Nourris par leur participation active
1626 5,60 | Eglise est alimentée par des nourritures spirituelles communes à
1627 5,58 | semblables à des enfants nouveau-nés, soyez avides de la Parole,
1628 3,34 | au Baptême.~En faveur des nouvelies générations, les fidèles
1629 3,40 | qui est d'être le premier noyau social de base, et aussi
1630 3,42 | course aux armements, menace nucléaire. Au contraire, en tant que
1631 3,37 | individualité, n'est pas un numéro, elle n'est pas un anneau
1632 | O
1633 1,17 | Léon le Grand: «Reconnais, ô Chrétien, ta dignité»(48).
1634 5,58 | des fidèles laïcs a comme objectif fondamental la découverte
1635 4,54 | rencontre et de fête.~Un des objectifs fondamentaux de cette action
1636 2,23 | pléance nécessaire», là où, objectivement, ce n'est pas le cas, ou
1637 1,16 | Christ sont donc invités et obligés à poursuivre la sainteté
1638 3,38 | pessimisme et l'égoïsme qui obscurcissent le monde, l'Eglise prend
1639 3,35 | entier~35. L'Eglise, qui observe et vit l'urgence actuelle
1640 3,38 | aujourd'hui non seulement «d'observer» mais aussi de «manipuler»
1641 4,51 | vertus au lieu d'y faire obstacle. En agissant ainsi, les
1642 5,64 | permettront de surmonter~tous les obstacles que nous rencontrons~dans
1643 Intro,7| péché et par le Mauvais, obtiennent une réponse parfaite dans
1644 2,19 | Saint. Cette communion s'obtient par la parole de Dieu et
1645 2,23 | là où il est possible d'y obvier par une programmation pastorale
1646 2,31 | approuvée une association oecuménique où il y aurait une majorité
1647 5,61 | comme la prunelle de son oeil. Tel un vautour qui veille
1648 3,43 | une dignité éminente en oeuvrant de ses propres mains à Nazareth»(
1649 1,14 | Corps du Seigneur pour être offertes en toute piété au Père.
1650 1,17 | Seigneur Jésus-Christ, en offrant par Lui votre action de
1651 3,35 | 18; Rm 16, 3 et suiv.), offrent un témoignage réconfortant
1652 1,13 | spirituelle»(18).~L'Esprit Saint «oint» le baptisé, Il imprime
1653 1,14 | et qu'en Lui nous sommes oints (christi) et Christ, parce
1654 5,61 | en ce sens que Méthode d'Olympe écrivait: «Les imparfaits ...
1655 2,29 | ecclésiale, déjà présente et opérante dans l'action de chaque
1656 2,21 | Les ministères présents et opérants dans l'Eglise sont tous,
1657 2,26 | assurer leur efficacité opératoire, on devra favoriser des
1658 1,16 | même Esprit qui demeure et opère dans l'Eglise pour lui communiquer
1659 4,49 | expression de sa mission, doit s'opposer avec fermeté à toutes les
1660 Intro,6| la désintégration et l'oppression. La famille humaine est
1661 1,13 | remettre en liberté les opprimés et proclamer une année de
1662 1,15 | est précisément dans cette optique que les Pères du Synode
1663 2,23 | activité en elle-même, mais l'ordination sacramentelle. Seul le sacrement
1664 2,26 | constituée par des ministres ordonnées et par les autres chrétiens,
1665 5,61 | prêtres et les candidats aux Ordres à «se préparer avec soin
1666 2,20 | précieux pour saisir «l'organicité» propre de la communion
1667 3,42 | pour but de promouvoir, organiquement et par les institutions,
1668 3,43 | injustices qui découlent d'organisations incorrectes du travail,
1669 2,21 | manière, le peuple saint est organisé pour que les tâches du ministère
1670 3,41 | particulier dans les sociétés organisées, différentes formes de bénévolat,
1671 2,19 | primitive, et dans les Eglises orientales jusqu'à nos jours. Voilà
1672 Intro,3| vocation intégrale de l'homme, orientant ainsi l'esprit vers des
1673 3,40 | base, et aussi de son rôle original dans la société, afin qu'
1674 3,44 | valeur, grâce aux richesses originales de l'Evangile et de la foi
1675 1,15 | surtout la nouveauté et l'originalité d'une insertion et d'une
1676 2,27 | à sa vocation et mission originelles: être dans le monde le «
1677 2,20 | et charismatiques, Il l'orne de ses fruits (cf. Ep 4,
1678 3,39 | 141).~Le Synode n'a pas oublié les nombreux frères et soeurs
1679 Intro,6| Nous ne pouvons pas, enfin, oublier un autre phénomène qui marque
1680 2,29 | ecclésiologique, comme le reconnaît ouvertement le Concile Vatican II, qui
1681 Intro,4| vastes et plus vives, de l'ouverture à une vision spirituelle
1682 1,8 | est la vigne de Dieu, l'ouvrage du Seigneur, la joie de
1683 1,16 | familiale et communautaire, en s'ouvrant à la faim et à la soif de
1684 5,58 | appelle et Il m'envoie comme ouvrier à sa vigne; Il m'appelle
1685 3,39 | essentiel de la cohabitation pacifique des hommes ... Le droit
1686 4,49 | Lc 23, 55) et le matin de Pâques elles recoivent et transmettent
1687 2,23 | structure ecclésiale de service parallèle à celle qui est fondée sur
1688 5,59 | ne peut y avoir deux vies parallèles: d'un côté, la vie qu'on
1689 3,34 | c'est le seul chemin à parcourir si l'on veut reconnaître
1690 Intro,5| courant bienfaisant désormais parcourt et envahit tous les peuples
1691 4,51 | de la société. Opérer un pareil «discernement» est une urgence
1692 3,42 | indifférents, étrangers ou paresseux devant tout ce qui est négation
1693 5,61 | par ceux qui sont plus parfaits, afin qu'ils soient conçus
1694 3,42 | hommes du gouvernement, du parlement, de la classe dominante,
1695 4,54 | censurent» tous les discours qui parlent de cette réalité de la vie.
1696 2,29 | ecclésiologique dont nous parlions plus haut qui explique,
1697 2,26 | adaptation des structures paroissiales avec la grande souplesse
1698 2,21 | comme le Christ nous l'a partagée ... Et les dons qu'Il a
1699 1,16 | membres, reçoivent et donc partagent la vocation commune à la
1700 2,24 | déterminée, mais ils peuvent être partagés par d'autres, de sorte qu'
1701 3,38 | le monde, l'Eglise prend parti pour la vie, et dans chaque
1702 4,54 | au cours des siècles ont participé spécialement aux souffrances
1703 3,43 | personnes respectées dans leur particularité et dans leur droit à la
1704 1,8 | fermage à des vignerons et partit en voyage» (Mc 12, 1; cf.
1705 Intro,2| vingt ans de distance, a paru d'une actualité surprenante,
1706 2,21 | du Christ. Au terme, nous parviendrons tous ensemble à l'unité
1707 1,17 | le dessein divin de salut parvienne de plus en plus à tous les
1708 4,48 | plus intensément le mystère pascal, de devenir un exemple dans
1709 4,48 | de l'Eglise, ni éléments passifs d'un monde en excès de vitesse,
1710 4,51 | bien nécessaire que nous passions de la reconnaissance théorique
1711 Intro,5| tolérance ou même de l'injustice patente de certaines lois civiles:
1712 4,52 | vie: la forme conjugale, paternelle et maternelle, filiale et
1713 3,40 | autres: «Dieu, qui veille paternellement sur tous, a voulu que tous
1714 5,61 | est intimement liée à la paternité et à la maternité, ainsi
1715 1,14 | pourvu qu'elles soient patiemment supportées, tout cela devient
1716 2,30 | catéchèse et la capacité pédagogique pour la formation des chrétiens;
1717 5,61 | rendant plus capillaires et pénétrantes la conscience et l'expérience
1718 2,30 | ils soient en mesure de pénétrer de l'esprit de l'Evangile
1719 5,61 | Il le soutient sur son pennage. Le Seigneur est seul pour
1720 1,11 | régénération.~C'est précisément en pensant à cet aspect du don du baptême
1721 5,58 | responsabilité.~Dieu, en effet, a pensé à nous de toute éternité
1722 Intro,4| religieux~4. Comment ne pas penser à la diffusion persistante
1723 Intro,5| dignité piétinée et exaltée~5. Pensons encore aux nombreuses violations
1724 4,46 | La sensibilité des jeunes perçoit profondément les valeurs
1725 1,17 | à la sainteté doit être perçue et vécue par les fidèles
1726 4,54 | des cultures qui, ayant perdu le sens de la souffrance
1727 1,17 | spiritualité»(45). Après eux, les Pèrès du Synode ont déclaré: «
1728 4,56 | plusieurs autres, propres à perfectionner ceux qui vivent en états
1729 3,38 | nouvelle et qui mettent en péril non seulement les droits
1730 1,11 | renaître, non pas d'une semence périssable, mais d'une semence impérissable:
1731 2,25 | lien vivant, essentiel et permanent, en tant que l'Eglise universelle
1732 5,64 | confiance en Dieu,~qui nous permettront de surmonter~tous les obstacles
1733 4,53 | conséquences de notre société permissive: l'Eglise participe à votre
1734 2,30 | filiale avec le Pape, centre perpétuel et visible de l'unité de
1735 3,39 | marginalisations, de souffrances, de persécutions et parfois la mort, à cause
1736 3,42 | la détermination ferme et persévérante d'un engagement pour le
1737 Intro,4| pas penser à la diffusion persistante de l'indifférence religieuse
1738 2,22 | Eglise, agissant alors «in persona Christi Capitis» («au nom
1739 3,38 | rapport, sans égard pour leur personnalité libre et responsable: toutes
1740 4,56 | vie et se servir des dons personnels de l'Esprit Saint»(208).~
1741 5,64 | nos coeurs~aux immenses perspectives~du Règne de Dieu~et de l'
1742 2,31 | résonnent comme un appel persuasif les autres paroles de l'
1743 3,38 | Dieu de bonté. Contre le pessimisme et l'égoïsme qui obscurcissent
1744 4,46 | déceptions, d'angoisses et de peurs du monde, en plus des tentations
1745 3,38 | procréation et aux premières phases du développement de la personne
1746 4,56 | gens mariés. Il est vrai, Philothée, que la dévotion purement
1747 4,54 | assumé en lui les souffrances physiques et morales des hommes de
1748 1,9 | peuple chrétien»(15).~Déjà Pie XII affirmait: «Les fidèles,
1749 Intro,1| eux sur un salaire d'une pièce d'argent pour toute la journée
1750 Intro,5| personne humaine: sa dignité piétinée et exaltée~5. Pensons encore
1751 3,39 | critère de base, comme le pilier fondamental, pour ainsi
1752 Intro,2| octobre 1987. Reprenant les pistes du Concile et éclairés par
1753 4,52 | son Eglise»(195).~En se plaçant dans cette perspective,
1754 2,21 | Parmi ceux que Dieu a placés ainsi dans l'Eglise, il
1755 4,53 | approche de lui ..., bande ses plaies ..., prend soin de lui» (
1756 4,55 | comme les forêts dans la plaine; ailleurs, la riche moisson
1757 2,27 | service de tous, ou, comme se plaisait à dire Jean XXIII, la fontaine
1758 4,55 | mystère du Christ. Comme se plaisent à le répéter les Pères,
1759 5,61 | qui veille sur son nid, plane au-dessus de ses petits,
1760 3,44 | influence tout à la fois planétaire et capillaire sur la formation
1761 3,38 | trouvent, à des titres et à des plans divers, engagés dans la
1762 1,8 | pierres, pour y mettre un plant de qualité...» (Is 5, 1-
1763 1,8 | Royaume de Dieu: «Un homme planta une vigne, il l'entoura
1764 1,8 | une vigne sur un coteau plantureux. Il en retourna la terre
1765 2,23 | de nécessité» ou de «sup pléance nécessaire», là où, objectivement,
1766 4,48 | encore du fruit, ils restent pleins de sève et de verdeur, proclamant
1767 2,28 | l'horizon total, au sens plénier de l'existence: la communion
1768 2,25 | particuliers, provinciaux ou pléniers, est prévue par le Code
1769 2,27 | des pasteurs ne peut, la plupart du temps, obtenir son plein
1770 2,29 | le contexte d'une société pluraliste et fractionnée _ comme elle
1771 2,31 | contestation; qu'on rivalise plutôt dans l'estime mutuelle (
1772 2,31 | et zèle»(117).~Le Conseil Pontifical des Laïcs est chargé de
1773 2,26 | milieu de quartiers modernes populeux et confus, la paroisse n'
1774 1,17 | les autres hommes, en les portant jusqu'à la communion avec
1775 5,61 | Les imparfaits ... sont portés et formés, comme dans le
1776 4,53 | malades peuvent devenir porteurs de «la joie de l'Esprit
1777 Intro,7| Nouvelle» toute neuve, porteuse de joie, que l'Eglise chaque
1778 Intro,6| énormément amplifiées, certaines portions de l'humanité d'aujourd'
1779 4,46 | témoignage au jeune homme: «Posant alors son regard sur lui,
1780 Intro,3| situations et des façons de poser les problèmes dans le monde
1781 2,23 | cependant, à côté de jugements positifs, les critiques n'ont pas
1782 1,15 | invités à abandonner la position qu'ils occupent dans le
1783 3,37 | ce qu'il «a» _ même s'il possédait le monde entier! _ mais
1784 4,55 | terrestres et temporelles possèdent dans le dessein salvifique
1785 5,61 | synodaux, par une catéchèse post baptismale sous forme de
1786 Intro,2| pas de noter que le chemin post-conciliaire des fidèles laïcs n'a pas
1787 Intro,2| on peut les qualifier de post-conciliaires, au moins dans un sens chronologique:
1788 Intro,2| Exhortation Apostolique Post-synodale veut donc faire ressortir
1789 3,44 | intellectuelle, dans les postes privilégiés de la culture,
1790 4,48 | le «don» de l'homme âgé pourrait se définir comme celui d'
1791 3,44 | le dessein du salut. Nous pourrions exprimer tout cela en disant:
1792 3,42 | critère fondamental dans la poursuite du bien commun, en tant
1793 3,36 | Gaudium et spes: «L'Eglise, en poursuivant la fin salvifique qui lui
1794 4,49 | faut que cette histoire se poursuive, bien mieux, qu'elle s'élargisse
1795 4,48 | attend d'elles qu'elles poursuivent leur mission apostolique
1796 Intro,5| sont désormais fixés au pourtour des métropoles et frappent
1797 3,44 | civilisatrice et elle y pousse; son action, même liturgique,
1798 Intro,3| l'ivraie et le bon grain poussent simultanément, ainsi dans
1799 2,24 | foi; un autre encore, des pouvoirs de guérison dans l'unique
1800 2,23 | confusion et le nivellement pratiqué entre le sacerdoce commun
1801 3,41 | humain.~Une pareille charité, pratiquée non pas seulement par des
1802 1,17 | témoins de vertus héroïques, pratiquées dans des conditions communes
1803 Intro,2| parfois à se désengager pratiquement de leurs responsabilités
1804 3,38 | responsable: toutes ces pratiques et d'autres analogues sont,
1805 Intro,2| de l'apport des Synodes précédents, ont étudié, de façon approfondie, «
1806 Intro,2| Grand le rappelle, lorsque, prêchant au peuple chrétien, il commente
1807 2,23 | Eglises locales et surtout en précisant les critères selon lesquels
1808 Intro,2| de bien tracer les routes précises afin que la splendide «théorie»
1809 4,51 | présence active des femmes et, précisons-le, leur contribution typique
1810 3,38 | même, cette essence que la prédication évangélique a révélée aux
1811 4,46 | doit revivre l'amour de prédilection dont Jésus a donné témoignage
1812 3,42 | style de vie simple, l'amour préférentiel pour les pauvres et les
1813 1,14 | prêtre. Ces deux personnes préfiguraient le futur roi-prêtre unique,
1814 4,55 | Royaume de Dieu, qui est préfiguré et en quelque sorte anticipé
1815 3,35 | tout au moins atténue les préjugés entre les adeptes des diverses
1816 2,21 | ainsi dans l'Eglise, il y a premièrement des apôtres, deuxièmement
1817 2,30 | on peut retenir, en les prenant ensemble, les critères suivants:~_
1818 5,64 | doivent se sentir partie prenante dans cette entreprise, appelés
1819 5,62 | menée par des fidèles laïcs prenne comme critère le service
1820 3,34 | la vie, ne sont pas moins préoccupantes ni délétères que l'athéisme
1821 5,64 | créatures.~Ton coeur de Mère~se préoccupe sans cesse~des nombreux
1822 2,25 | elle-même. Les laïcs se préoccuperont donc des exigences du Peuple
1823 2,23 | Le Code de Droit Canon prescrit: «Là où les nécessités de
1824 2,19 | surtout l'image du corps, présentée par l'apôtre Paul, dont
1825 Intro,3| inadmissible de s'en désintéresser, présentement c'est plus répréhensible
1826 2,23 | ministère de la parole, présidence des prières liturgiques,
1827 3,38 | profonde sur les dynamismes qui président à la procréation et aux
1828 5,59 | leur en fait un devoir plus pressant. Mais ils ne se trompent
1829 1,8 | une clôture, y creusa un pressoir, et y bâtit une tour de
1830 4,55 | abondante récolte, et les pressoirs du Seigneur Jésus déborder
1831 2,23 | recours facile et abusif aux présumées «situations de nécessité»
1832 3,41 | dans leur organisation et prétendent gérer tout domaine disponible,
1833 2,28 | nom propre, qui ne peut prêter à confusion. L'appel du
1834 4,51 | tout ce qui, fût-ce sous le prétexte de «dignité» et au nom de
1835 3,35 | beaucoup de laïcs généreux, prêts à quitter leur milieu de
1836 5,62 | Père plein d'amour et de prévenance; en apprenant les premiers
1837 2,26 | pourquoi le Code de Droit Canon prévoit des formes de collaboration
1838 2,25 | provinciaux ou pléniers, est prévue par le Code de Droit Canon(
1839 4,49 | cf. Lc 24, 1-10); elles prient avec les Apôtres au Cénacle
1840 3,35 | ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le Maître de la moisson
1841 2,30 | critères suivants:~_ Le primat donné à la vocation de tout
1842 2,19 | l'honneur dans l'Eglise primitive, et dans les Eglises orientales
1843 2,25 | participation trouve son expression primordiale et nécessaire dans la vie
1844 4,56 | artisans, de la cour des princes, du ménage des gens mariés.
1845 1,16 | par les autres sacrements; principalement par l'Eucharistie: revêtus
1846 4,51 | dépend la sauvegarde de la priorité qu'on doit donner aux valeurs
1847 5,57 | doit se situer parmi les priorités du diocèse et trouver sa
1848 3,35 | l'exemple d'Aquila et de Priscille (cf. Ac 18; Rm 16, 3 et
1849 5,64 | aux nombreuses initiatives~prises en vue du bien,~aux grandes
1850 3,39 | à leur liberté et de la privation où ils sont de ministres
1851 3,43 | destination, se place la propriété privée qui, précisément à cette
1852 3,35 | jamais négliger le moyen privilégié qu'est la prière, selon
1853 3,44 | intellectuelle, dans les postes privilégiés de la culture, comme le
1854 5,60 | vie sociale telles que la probité, l'esprit de justice, la
1855 Intro,5| encore et toujours.~De là procède la diffusion toujours plus
1856 4,49 | développement de la société; procéder, en outre, à une analyse
1857 3,42 | clientélisme», l'usage de procédés équivoques et illicites
1858 3,42 | maux de tant de personnes, proches ou lointaines. Tout au contraire,
1859 1,17 | il faut rappeler ici la proclamation solennelle de fidèles laïcs,
1860 1,13 | liberté les opprimés et proclamer une année de grâce du Seigneur» (
1861 3,33 | Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute
1862 3,36 | cohésion de la société et en procurant à l'activité quotidienne
1863 Intro,4| sécularisme? Enivré des conquêtes prodigieuses d'un développement scientifico-technique
1864 3,36 | tout d'abord dans le fait prodigieux et bouleversant que, «par
1865 3,43 | Dieu lui a prodigués et lui prodigue sans cesse. L'homme dispose
1866 3,43 | des dons que Dieu lui a prodigués et lui prodigue sans cesse.
1867 3,44 | communication, qu'il s'agisse de la production des programmes ou de leur
1868 5,61 | vertu»(217); c'est ce qui se produisit pour Saint Paul, porté et
1869 5,62 | compétence et leur conscience profesionnelle, l'inspiration chrétienne
1870 5,62 | fidèles laïcs maîtres ou professeurs dans les diverses écoles,
1871 1,15 | rapports amicaux, sociaux, professionnels, culturels. Le Concile ne
1872 3,42 | détournement des fonds publics au profit de quelques-uns ou à des
1873 Intro,2| pays. Cela nous a permis de profiter de leurs expériences, de
1874 Intro,4| racines religieuses les plus profondes: il oublie Dieu, il estime
1875 3,44 | mais de façon vitale, en profondeur et jusque dans leurs racines _
1876 3,34 | intime de son âme, dans les profondeurs de son coeur. De là vient
1877 4,50 | signifiantes et dans ses profonds dynamismes. Et justement,
1878 2,23 | possible d'y obvier par une programmation pastorale plus rationnelle.~
1879 4,48 | résoudre, la diminution progressive des forces, malgré les insuffisances
1880 4,50 | du «commencement», s'est progressivement manifestée et réalisée tout
1881 2,31 | communauté chrétienne, aux projets pastoraux et à l'animation
1882 1,12 | présentant comme l'image et le prolongement de cette secrète communion
1883 4,50 | l'accomplissement d'une promesse formulée dans l'Encyclique
1884 4,56 | le moyen des voeux ou de promesses, en conservant pleinement
1885 2,26 | vit une époque nouvelle et prometteuse. Paul VI, au début de son
1886 3,40 | mener avec d'autant plus de promptitude et de décision que se font
1887 2,25 | cellule; ils seront toujours prompts à l'invitation de leur pasteur
1888 5,61 | seulement les paroles qu'il prononce lui-même, mais aussi celles
1889 3,38 | la culture _ mais c'est propager l'erreur et l'illusion que
1890 1,14 | mission du Christ, Prêtre, Prophète-Maître, Roi, se poursuit dans l'
1891 4,50 | atteste merveilleusement la prophétie de Joël, réalisée par la
1892 4,50 | chair et vos fils et filles prophétiseront» (Jl 3, 1; cf. Ac 2, 17
1893 Intro,6| fois encore, mais dans des proportions énormément amplifiées, certaines
1894 1,8 | le mystère de l'Eglise, propose de nouveau l'image de la
1895 3,44 | est un programme important proposé à la responsabilité pastorale
1896 1,17 | se présente, ils soient proposés pour la béatification et
1897 Intro,2| circuli minores» jusqu'aux «propositiones» et au Message final. Le
1898 5,62 | lisons-nous dans l'une des propositions _ fait appel au rôle prophétique
1899 Intro,4| existence, il le rejette pour se prosterner en adoration devant les «
1900 3,38 | déportations, l'esclavage, la prostitution, le commerce des femmes
1901 3,40 | elle-même toujours davantage la protagoniste active et responsable de
1902 4,49 | se sentir engagées comme protagonistes au premier rang. Il y a
1903 5,57 | vois, visite cette vigne: protège-la, celle qu'a plantée ta main
1904 5,59 | tout cela est occasion providentielle pour «un exercice continuel
1905 2,25 | aux conciles particuliers, provinciaux ou pléniers, est prévue
1906 4,48 | rôle ne connaît pas d'arrêt provoqué par l'âge, mais ne fait
1907 4,51 | dans le monde, quand elles provoquent au péché, les assainissements
1908 3,43 | formes d'entreprises et de provoquer une révision des systèmes
1909 5,61 | élève, Il le garde comme la prunelle de son oeil. Tel un vautour
1910 4,48 | nouveaux. Comme le chante le psalmiste: «Dans la vieillesse, ils
1911 1,14 | exemple, dans l'explication du Psaume 26 que nous présente Saint
1912 2,19 | simplement sociologique et psychologique. L'Eglise-Communion est
1913 3,38 | morale, les contraintes psychologiques; tout ce qui est offense
1914 3,42 | le détournement des fonds publics au profit de quelques-uns
1915 4,54 | Eglise a la bonne nouvelle à publier à l'intérieur de la société
1916 3,35 | que chacune de ces Eglises puise aux richesses des autres»(
1917 5,58 | Parole, comme d'un lait pur qui vous fera grandir pour
1918 4,56 | Philothée, que la dévotion purement contemplative, monastique
1919 1,9 | Co 5, 17), une créature purifiée du péché et vivifiée par
1920 3,38 | travailleurs au rang de purs instruments de rapport,
1921 Intro,2| au point qu'on peut les qualifier de post-conciliaires, au
1922 Intro,2| comprenait des représentants qualifiés des fidèles laïcs, hommes
1923 2,26 | indiscernable au milieu de quartiers modernes populeux et confus,
1924 | quel
1925 5,61 | de formation des fidèles? Quelles sont les personnes et les
1926 5,57 | ces paroles de Jésus: «Si quelqu'un ne demeure pas en moi,
1927 | quelques
1928 3,35 | laïcs généreux, prêts à quitter leur milieu de vie, leur
1929 5,58 | et constante du disciple.~Quoiqu'il en soit, il ne s'agit
1930 2,21 | dans l'Eglise sont tous, quoique sous des modalités diverses,
1931 3,37 | et à sa ressemblance, et racheté par le Sang très précieux
1932 3,37 | humaine, discriminations raciales, économiques, sociales,
1933 3,34 | épreuve et parfois sont même radicalement transformées, par la diffusion
1934 4,46 | aux aspirations les plus radicales des jeunes, comme une proposition
1935 3,44 | presse, du cinéma, de la radio, de la télévision, du théâtre,
1936 2,20 | vertu de l'Evangile, Il rageunit l'Eglise et Il la renouvelle
1937 3,37 | béatifiante avec Dieu. Pour ces raisons, toute violation de la dignité
1938 Intro,2| façon l'Esprit a continué de rajeunir l'Eglise, en suscitant en
1939 Intro,7| dépit des difficultés, des ralentissements, des contradictions de tout
1940 5,57 | Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et
1941 1,8 | donne vie et fécondité aux rameaux que nous sommes: par l'Eglise
1942 4,46 | trouve là l'image et le rappel de cette jeunesse joyeuse
1943 4,55 | ecclésial en attestant et en rappelant, à sa manière, aux prêtres,
1944 Intro,3| humanité, comme nous le rappele le Concile: «Mû par la foi,
1945 3,43 | sociale de l'Eglise, a été rappelée récemment par l'Encyclique
1946 4,51 | la femme méritent d'être rappelées à l'attention de tous.~En
1947 2,23 | les principes théologiques rappelés plus haut, en particulier
1948 4,47 | 9, 48).~Les enfants nous rappellent que la fécondité missionnaire
1949 4,54 | Salvifici doloris, dont nous rappelons ici la conclusion: «Il est
1950 4,45 | heures de l'appel, en les rapprochant des ages de la vie: «On
1951 2,20 | Esprit à ses frères, qu'Il rassemblait de toutes les nations, a
1952 2,27 | communautaire, car elle rassemble dans l'unité toutes les
1953 2,23 | programmation pastorale plus rationnelle.~Les différents offices
1954 2,26 | revient de conserver et de raviver la foi dans les foules d'
1955 1,15 | témoignage de leur vie, rayonnant de foi, d espérance et de
1956 5,64 | Dieu,~envoyés aussi pour rayonner~la lumière du Christ~et
1957 1,16 | dans le Baptême et elle est réactivée par les autres sacrements;
1958 4,51 | des nécessités pastorales,réalisées avec plus d'à-propos et
1959 Intro,2| Esprit Saint. Que les jeunes réalisent bien que cet appel s'adresse
1960 3,38 | devant les pas de géant réalisés par un pouvoir technologique
1961 4,53 | abandonnés, vous qui êtes rebutés par notre société de consommation,
1962 1,9 | II, à la lumière des plus récents documents du Magistère et
1963 3,44 | des programmes ou de leur réception, il est urgent d'exercer,
1964 5,64 | accueil effectif que l'appel recevra de la part de tout le Peuple
1965 3,40 | une interdépendance et une réciprocité entre personne et société:
1966 Intro,4| vieille date, et ce phénomène réclame, sans plus de retard, une
1967 5,59 | entre la foi dont ils se réclament et le comportement quotidien
1968 3,33 | que la parole du Christ reçoive une obéissance plus prompte
1969 4,49 | le matin de Pâques elles recoivent et transmettent l'annonce
1970 4,55 | du monde d'une abondante récolte, et les pressoirs du Seigneur
1971 4,49 | autres choses, formulé cette «recommandation» précise: «Il faut que l'
1972 2,26 | même district(96) et il recommande à l'Evêque le soin de toutes
1973 3,35 | offrent un témoignage réconfortant d'amour passionné du Christ
1974 1,17 | de Saint Léon le Grand: «Reconnais, ô Chrétien, ta dignité»(
1975 3,39 | entière est profondément reconnaissante pour cet exemple et pour
1976 4,49 | sa vie et par sa mission, reconnaisse tous les dons des femmes
1977 Intro,5| idolâtrie; d'autres, enfin, reconnaissent, conformément à la vérité,
1978 2,29 | ecclésiologique, comme le reconnaît ouvertement le Concile Vatican
1979 1,8 | ce jour, dit Jésus, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père,
1980 1,8 | veulent parler du peuple élu, recourent à l'image de la vigne. Israël
1981 5,58 | des dons et des talents recus et, en même temps, des diverses
1982 1,14 | présente Saint Augustin: «David reçut l'onction royale. En ce
1983 Intro,2| dernière étape a été la rédaction d'un exposé à laquelle ont
1984 2,26 | filles(90).~Nous devons tous redécouvrir, dans la foi, le vrai visage
1985 4,50 | formulée dans l'Encyclique Redemptoris Mater(186) et la réponse
1986 1,14 | appelés en particulier à redonner à la création toute sa valeur
1987 3,38 | travail dégradantes qui réduisent les travailleurs au rang
1988 Intro,5| personne ne saurait être réduit à néant, encore qu'il soit
1989 4,49 | retrouvée, grâce au respect réel des droits de la personne
1990 3,44 | homme»(164).~Il est utile de réentendre ici certaines expressions
1991 3,34 | il est urgent partout de refaire le tissu chrétien de la
1992 3,34 | la condition est que se refasse le tissu chrétien des communautés
1993 2,18 | il nous faut à présent réfléchir sur leur mission et leur
1994 4,49 | du Concile Vatican II qui reflète le message de l'Evangile
1995 3,44 | authentique des peuples, par un refus ferme et courageux de toute
1996 3,38 | dès le commencement, se refusant au contraire _ au nom de
1997 1,9 | fidèles laïcs?», le Concile a refusé la solution facile d'une
1998 4,48 | troisième âge doit être regardée comme un privilège: non
1999 Intro,3| humaines»(6).~Il faut donc regarder en face ce monde qui est
2000 4,46 | vraie jeunesse du monde ... Regardez-la et vous retrouverez en elle
2001 1,15 | artisan de son temps et de sa région»(36).~Le «monde» devient
2002 2,25 | sur le plan national ou régional, la consultation et la collaboration
2003 4,51 | deviennent toutes conformes aux règles de la justice et favorisent
2004 2,29 | Que des fidèles laïcs se regroupent pour des motifs spirituels
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