Partie, Chapitre, Paragraphe
1 Préamb | PRÉAMBULE~ORIGINE ET SENS DU DOCUMENT~
2 Préamb, 0,4 | mission de faire connaître le sens véritable, profondément
3 Préamb, 0,4(6)| ces expressions dans leur sens le plus large. En effet,
4 Préamb, 0,4 | temps que le cœur, et en ce sens l'action de faire pénitence
5 Préamb, 0,4 | ont traité, avec un grand sens de la responsabilité, le
6 II, 0,13 | que l'on fait pénitence au sens le plus complet du terme:
7 II, 1,14 | contre Dieu(68). Dans ce sens, le récit du premier péché
8 II, 1,16 | social~16. Le péché, au sens propre et précis du terme,
9 II, 1,16 | ont à vrai dire plusieurs sens différents.~Parler de péché
10 II, 1,16 | humaine. Selon ce premier sens, on peut attribuer indiscutablement
11 II, 1,16 | signification du terme. En ce sens, est social le péché contre
12 II, 1,16 | société entière.~Le troisième sens du péché social concerne
13 II, 1,16 | de péché social, même au sens analogique, ne doit amener
14 II, 1,16 | péché serait social, au sens où il serait imputable moins
15 II, 1,17 | levia ou quotidiana(93). Le sens qu'il a donné à ces qualificatifs
16 II, 1,17 | devra pas être vidé de son sens, comme s'il était automatiquement
17 II, 1,17 | volonté, et cheminer dans le sens opposé à la volonté de Dieu,
18 II, 1,17 | le monde contemporain le sens du péché.~
19 II, 1,18 | Perte du sens du péché~18. Par la lecture
20 II, 1,18 | on a coutume d'appeler le sens du péché.~Ce sens du péché
21 II, 1,18 | appeler le sens du péché.~Ce sens du péché a sa racine dans
22 II, 1,18 | de mesure. Il est lié au sens de Dieu, puisqu'il provient
23 II, 1,18 | effacer complètement le sens de Dieu ni éteindre la conscience,
24 II, 1,18 | la conscience, de même le sens du péché n'est jamais complètement
25 II, 1,18 | dans cette situation que le sens du péché soit lui aussi
26 II, 1,18 | Avec la conscience, le sens de Dieu lui aussi se trouve
27 II, 1,18 | décisive est perdue, le sens du péché disparaît. Voilà
28 II, 1,18 | ce siècle est la perte du sens du péché»(100).~Pourquoi
29 II, 1,18 | atténuation progressive du sens du péché, précisément à
30 II, 1,18 | crise de la conscience et du sens de Dieu déjà soulignée ci-dessus.~
31 II, 1,18 | ne peut qu'amoindrir le sens du péché. Ce dernier se
32 II, 1,18 | donc vain d'espérer qu'un sens du péché puisse prendre
33 II, 1,18 | humaines si fait défaut le sens de l'offense commise contre
34 II, 1,18 | est-à-dire le véritable sens du péché.~Ce sens du péché
35 II, 1,18 | véritable sens du péché.~Ce sens du péché disparaît également
36 II, 1,18 | possibilité de pécher.~Le sens du péché disparaît facilement
37 II, 1,18 | mais «plutôt celui du sens, des fondements et des critères
38 II, 1,18 | qui le commet.~Enfin le sens du péché disparaît quand -
39 II, 1,18 | préceptes de la loi.~La perte du sens du péché est donc une forme
40 II, 1,18 | déséquilibré dans l'un ou l'autre sens, souvent présenté par les
41 II, 1,18 | la perte progressive du sens du péché. Dans une telle
42 II, 1,18 | ou l'affaiblissement du sens du péché découle du refus
43 II, 1,18 | inévitablement le déclin du sens du péché. Certains, par
44 II, 1,18 | l'effacer, le véritable sens du péché? Et il ne faut
45 II, 1,18 | tendance à obscurcir le sens ecclésial du péché et de
46 II, 1,18 | enlève au sacrement son plein sens et son efficacité éducative.~
47 II, 1,18 | éducative.~Rétablir un juste sens du péché, c'est la première
48 II, 1,18 | de notre temps. Mais le sens du péché ne se rétablira
49 II, 1,18 | chrétien et ecclésial, un sens salutaire du péché. A cela
50 II, 2,19 | bien-aimé pour expliquer le sens de l'organisation de la
51 II, 2,19 | profonde, ce qui donne son sens à tout ce qu'il a écrit: «
52 II, 2,19 | trahir le moins du monde le sens littéral du texte, nous
53 II, 2,21 | sa piété filiale.~En ce sens encore nous pouvons affirmer
54 II, 2,21 | mystère de la piété». Dans ce sens aussi, la piété, comme force
55 II, 2,21 | mais l'expression a un sens impératif: soutenu par le
56 II, 2,22 | au piège par la perte du sens du péché, tentés parfois
57 III, 1,25 | pour l'Eglise, est en un sens un moyen et surtout une
58 III, 1,25 | l'on trouve le véritable sens du dialogue pour la paix»(130).~
59 III, 1,26 | aussi repentir. Les deux sens de la metánoia apparaissent
60 III, 1,26 | appelle faire pénitence. Ce sens est bien perceptible dans
61 III, 1,26 | ce qui est pénitence au sens du sacrifice accepté et
62 III, 1,26 | sur cette «sorte de sens moral qui nous amène à discerner
63 III, 1,26 | Pasteurs de l'Eglise:~ Sur le sens du péché qui, comme je l'
64 III, 2,28 | religieuse, la diminution du sens du péché, la déformation
65 III, 2,28 | et détournée de son vrai sens en ce qui concerne les effets
66 III, 2,31 | aucune altération dans ce sens. Ce renouveau devait et
67 III, 2,31 | par analogie(178), en ce sens que le pécheur y dévoile
68 III, 2,31 | caractère judiciaire dans le sens déjà évoqué, un aspect thérapeutique
69 III, 2,31 | précisément pénitence. Quel est le sens de cette satisfaction dont
70 III, 2,34 | irrégulière.~En même temps, je me sens le devoir d'exhorter, avec
71 Final, 0,35 | terme de ce document, je sens résonner en moi et je désire
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