Partie, Chapitre,  Paragraphe

 1   I, 3,12|   universelle se réalise dans sa forme la plus profonde et la plus
 2  II, 1,18|       sens du péché est donc une forme ou un résultat de la négation
 3 III, 0,23|     homme auquel s'adresse toute forme de pastorale, mais surtout
 4 III, 1,25|   pourrait peut-être mener à une forme de «convivialité» superficielle
 5 III, 1,25|        le dialogue, sous quelque forme qu'il se déroule - ces formes
 6 III, 2,29|          et pastorale (ce qui ne forme qu'une seule théologie),
 7 III, 2,30|         à sa célébration et à sa forme, a connu un long processus
 8 III, 2,32|         déterminées.~La première forme - réconciliation individuelle
 9 III, 2,32|   sacrement, rejoint la première forme dans l'acte culminant du
10 III, 2,32|          assimilée à la première forme en ce qui concerne la normalité
11 III, 2,32| discipline spéciale.~La première forme permet la valorisation des
12 III, 2,32|          individuel, la première forme de célébration permet d'
13 III, 2,32|       certain que cette première forme permet d'exprimer clairement
14 III, 2,32|          personnels.~La deuxième forme de célébration, précisément
15 III, 2,33|        le recours à la troisième forme. Il y a, avant tout, une
16 III, 2,33|      faire usage de la troisième forme de célébration, on ne saurait
17 III, 2,33|       pourtant oublier que cette forme ne peut devenir une forme
18 III, 2,33|        forme ne peut devenir une forme ordinaire et qu'elle ne
19 III, 2,33|          l'usage de la troisième forme existent concrètement, donnera
20 III, 2,33|         pratique de la troisième forme de donner les fruits spirituels
21 III, 2,33|     exceptionnel de la troisième forme de célébration ne devra
22 III, 2,33|       considérer cette troisième forme comme une possibilité équivalente
23 III, 2,33|          l'usage de la troisième forme de célébration comporte