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1 Préamb, 0,2| fort impressionnantes à première vue, seule une observation
2 Préamb, 0,4| cachée, une réconciliation première, source de toutes les autres,
3 Préamb, 0,4| toujours à cette réconciliation première. En effet, en vertu de sa
4 Préamb, 0,4| de cette réconciliation première d'où découle tout autre
5 Préamb, 0,4| traiterai donc, dans la première partie, de l'Eglise dans
6 I | PREMIÈRE PARTIE~CONVERSION ET RÉCONCILIATION:~
7 I, 1,6 | découle d'une réconciliation première et fondamentale, celle qui,
8 II, 1,17 | impressionnantes.~Dans un passage de sa première Lettre, saint Jean parle
9 II, 1,17 | dans le passage cité de la première Lettre de saint Jean, être
10 II, 1,18 | déjà fait allusion dans ma première encyclique: l'homme peut
11 II, 1,18 | sens du péché, c'est la première façon d'affronter la grave
12 II, 2,19 | pastorales de saint Paul, la première à Timothée. Elle surgit
13 III, 1,25 | une partie notable de sa première encyclique Ecclesiam suam,
14 III, 1,26 | morales et sociales.~C'est une première valeur de la pénitence qui
15 III, 2,29 | vous les remettrez»~29. La première donnée fondamentale nous
16 III, 2,31 | sacrement de Pénitence.~I. La première conviction est que, pour
17 III, 2,32 | pastorales déterminées.~La première forme - réconciliation individuelle
18 III, 2,32 | du sacrement, rejoint la première forme dans l'acte culminant
19 III, 2,32 | peut être assimilée à la première forme en ce qui concerne
20 III, 2,32 | discipline spéciale.~La première forme permet la valorisation
21 III, 2,32 | caractère individuel, la première forme de célébration permet
22 III, 2,32 | est donc certain que cette première forme permet d'exprimer
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