Partie, Chapitre, Paragraphe
1 Préamb, 0,2 | foi, nous l'appelons le péché, à commencer par le péché
2 Préamb, 0,2 | péché, à commencer par le péché originel que chacun porte
3 Préamb, 0,2 | premiers parents, jusqu'au péché que chacun commet en usant
4 Préamb, 0,3 | les autres, à savoir le péché.~
5 Préamb, 0,4 | rupture radicale qu'est le péché, ce qui se réalise seulement
6 Préamb, 0,4 | déchirement primordial du péché pour y opérer la guérison
7 Préamb, 0,4 | il y a eu la rupture du péché, d'où ont découlé toutes
8 Préamb, 0,4 | libération par rapport au péché, celui-ci étant refusé jusqu'
9 Préamb, 0,4 | tout, à l'égard de Dieu: le péché. Enfin, je voudrais signaler
10 I, 1,6 | miséricorde qui efface le péché, l'Eglise, accueillant l'
11 I, 1,6(21) | aspect de la parabole. Le péché de lonas est celui «d`éprouver
12 I, 1,6(21) | repentant du mal», c'est le péché «d'avoir de la peine pour
13 I, 2,7 | Christ qui libère l'homme du péché sous toutes ses formes.
14 I, 2,7 | libération par rapport au péché et de communion de grâce
15 I, 2,7 | pour vaincre le règne du péché, rétablir l'alliance avec
16 I, 2,7 | de séparation»(31) que le péché avait élevé entre les hommes.~
17 I, 2,8 | cœur et la victoire sur le péché, que ce soit l'égoïsme ou
18 I, 3,10 | le mal et la puissance du péché, par son obéissance pleine
19 I, 3,12 | à dénoncer la malice du péché, à proclamer la nécessité
20 II | AMOUR PLUS GRAND QUE LE PÉCHÉ~
21 II, 0,13 | disons: "Nous n'avons pas de péché", nous nous abusons, la
22 II, 0,13 | humaine cet exposé sur le péché, qui est étroitement lié
23 II, 0,13 | saisissent le problème du péché dans sa perspective anthropologique,
24 II, 0,13 | perspective divine où le péché est confronté avec la vérité
25 II, 0,13 | cœur»(57).~Reconnaître son péché, et même - en approfondissant
26 II, 0,13 | reconnaître pécheur, capable de péché et porté au péché, est le
27 II, 0,13 | capable de péché et porté au péché, est le principe indispensable
28 II, 0,13 | écrie: «Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant
29 II, 0,13 | Contre toi, et toi seul, j'ai péché, ce qui est mal à tes yeux,
30 II, 0,13 | significatives: «Père, j'ai péché contre le Ciel et envers
31 II, 0,13 | lucidité et détermination du péché où l'on est tombé. Cela
32 II, 0,13 | seulement en termes abstraits du péché et de la conversion.~Dans
33 II, 0,13 | sans reconnaissance de son péché, le ministère de réconciliation
34 II, 0,13 | foi, les conséquences du péché, qui sont cause de division
35 II, 1 | CHAPITRE I~LE MYSTÈRE DU PÉCHÉ~
36 II, 1,14 | conscience du mystère du péché. Cette expression, qui fait
37 II, 1,14 | d'insaisissable dans le péché. Sans aucun doute, le péché
38 II, 1,14 | péché. Sans aucun doute, le péché est l'œuvre de l'homme;
39 II, 1,14 | nous aide à comprendre le péché: les hommes ont prétendu
40 II, 1,14 | sens, le récit du premier péché dans le paradis terrestre
41 II, 1,14(68)| Nouveau Testament au sujet du péché est significative à cet
42 II, 1,14(68)| à une divinité. Mais le péché est appelé aussi adikìa,
43 II, 1,14(68)| ensemble forment l'image du péché.~
44 II, 1,14 | intime et la plus obscure du péché: la désobéissance à Dieu,
45 II, 1,14 | qu'a été et ce qu'est le péché tout au long de l'histoire
46 II, 1,15 | description du «premier péché», la rupture avec Yahvé
47 II, 1,15 | Babel, la conséquence du péché est l'éclatement de la famille
48 II, 1,15 | commencé lors du premier péché, désormais arrivé au pire
49 II, 1,15 | à pénétrer le mystère du péché, il est impossible de ne
50 II, 1,15 | que rupture avec Dieu, le péché est l'acte de désobéissance
51 II, 1,15 | suicidaire. Du fait que par le péché l'homme refuse de se soumettre
52 II, 1,15 | intérieur.~Le mystère du péché comprend cette double blessure
53 II, 1,15 | pourquoi on peut parler de péché personnel et social: tout
54 II, 1,15 | personnel et social: tout péché est personnel d'un certain
55 II, 1,15 | autre point de vue, tout péché est social en ce que, et
56 II, 1,16 | Péché personnel et péché social~
57 II, 1,16 | Péché personnel et péché social~16. Le péché, au
58 II, 1,16 | personnel et péché social~16. Le péché, au sens propre et précis
59 II, 1,16 | cette vérité en imputant le péché des individus à des réalités
60 II, 1,16 | responsabilité de commettre le péché. C'est pourquoi, en tout
61 II, 1,16 | les plus importantes, du péché, acte de la personne, portent
62 II, 1,16 | mentionné fréquemment le péché social, au cours de la préparation
63 II, 1,16 | sens différents.~Parler de péché social veut dire, avant
64 II, 1,16 | que réelle et concrète, le péché de chacun se répercute d'
65 II, 1,16 | d'une communion dans le péché, par laquelle une âme qui
66 II, 1,16 | âme qui s'abaisse par le péché abaisse avec elle l'Eglise
67 II, 1,16 | termes, il n'y a pas de péché, même le plus intime et
68 II, 1,16 | celui qui le commet. Tout péché a une répercussion, plus
69 II, 1,16 | indiscutablement à tout péché le caractère de péché social.~
70 II, 1,16 | tout péché le caractère de péché social.~Certains péchés,
71 II, 1,16 | En ce sens, est social le péché contre l'amour du prochain;
72 II, 1,16 | Est également social tout péché commis contre la justice
73 II, 1,16 | personne. Est social tout péché contre les droits de la
74 II, 1,16 | physique de quelqu'un; tout péché contre la liberté d'autrui,
75 II, 1,16 | Dieu et de l'adorer; tout péché contre la dignité et l'honneur
76 II, 1,16 | prochain. Est social tout péché contre le bien commun et
77 II, 1,16 | citoyens. Peut être social le péché par action ou par omission,
78 II, 1,16 | entière.~Le troisième sens du péché social concerne les rapports
79 II, 1,16 | maux et, par conséquent, le péché. On doit bien reconnaître
80 II, 1,16 | pourquoi, si l'on parle de péché social, l'expression prend
81 II, 1,16 | qu'il en soit, parler de péché social, même au sens analogique,
82 II, 1,16 | il est une conception du péché social qui n'est ni légitime
83 II, 1,16 | non sans ambiguïté, le péché social au péché personnel,
84 II, 1,16 | ambiguïté, le péché social au péché personnel, conduit, de façon
85 II, 1,16 | passé - , pratiquement tout péché serait social, au sens où
86 II, 1,16 | elle parle de situations de péché ou quand elle dénonce comme
87 II, 1,16 | proclame que ces cas de péché social sont le fruit, l'
88 II, 1,16 | origine de toute situation de péché se trouvent toujours des
89 II, 1,17 | Péché mortel, péché véniel~17.
90 II, 1,17 | Péché mortel, péché véniel~17. Mais voici, dans
91 II, 1,17 | voici, dans le mystère du péché, une autre dimension sur
92 II, 1,17 | et dans quelle mesure le péché est-il grave en tant qu'
93 II, 1,17 | depuis des siècles, de péché mortel et de péché véniel.
94 II, 1,17 | siècles, de péché mortel et de péché véniel. Mais cette distinction
95 II, 1,17 | Lettre, saint Jean parle d'un péché qui conduit à la mort (prós
96 II, 1,17 | thánaton) et l'oppose à un péché qui ne conduit pas à la
97 II, 1,17 | l'intimité avec eux. Le péché qui conduit à la mort semble,
98 II, 1,17 | ce qui est l'essence du péché, le refus de Dieu, accompli
99 II, 1,17 | préserve de la chute dans le péché; Dieu le garde, et «le Mauvais
100 II, 1,17 | avertissement de Jésus à propos du péché «qui ne peut être remis»
101 II, 1,17 | définissant, la théologie du péché de saint Thomas et de ceux
102 II, 1,17 | de tout son agir. Or le péché est un désordre provoqué
103 II, 1,17 | vital. Et quand, «par le péché, l'âme provoque un désordre
104 II, 1,17 | charité, il y a alors un péché mortel; au contraire, toutes
105 II, 1,17 | séparation d'avec Dieu, le péché est véniel»(94). Pour cette
106 II, 1,17 | Pour cette raison, le péché véniel ne prive pas de la
107 II, 1,17 | précisément la conséquence du péché mortel.~En outre, considérant
108 II, 1,17 | En outre, considérant le péché sous l'aspect de la peine
109 II, 1,17 | docteurs appelle mortel le péché qui, s'il n'est pas remis,
110 II, 1,17 | peine éternelle; véniel, le péché qui mérite une peine simplement
111 II, 1,17 | considère ensuite la matière du péché, les idées de mort, de rupture
112 II, 1,17 | toutes manières de définir le péché mortel), se conjuguent avec
113 II, 1,17 | objectif: c'est pourquoi le péché grave s'identifie pratiquement,
114 II, 1,17 | pastorale de l'Eglise, avec le péché mortel.~Nous recueillons
115 II, 1,17 | a voulu rappeler qu'est péché mortel tout péché qui a
116 II, 1,17 | qu'est péché mortel tout péché qui a pour objet une matière
117 II, 1,17 | Dieu: dans ce cas il y a péché véniel; toutefois celui-ci
118 II, 1,17 | chose négligeable, ou un «péché qui compte peu». A vrai
119 II, 1,17 | l'Eglise, nous appelons péché mortel l'acte par lequel
120 II, 1,17 | principe vital: c'est un péché mortel, c'est-à-dire un
121 II, 1,17 | décisive est celle entre le péché qui détruit la charité et
122 II, 1,17 | détruit la charité et le péché qui ne tue pas la vie surnaturelle:
123 II, 1,17 | devra éviter de réduire le péché mortel à l'acte qui exprime
124 II, 1,17 | prochain. Il y a, en fait, péché mortel également quand l'
125 II, 1,17 | conception traditionnelle du péché mortel.~S'il convient d'
126 II, 1,17 | psychologique et théologique du péché, l'Eglise a cependant le
127 II, 1,17 | nous instruit aussi sur le péché, et d'autre part le risque
128 II, 1,17 | contemporain le sens du péché.~
129 II, 1,18 | Perte du sens du péché~18. Par la lecture de l'
130 II, 1,18 | de mort que contient le péché. Une sensibilité et une
131 II, 1,18 | mille formes que revêt le péché, dans les mille visages
132 II, 1,18 | coutume d'appeler le sens du péché.~Ce sens du péché a sa racine
133 II, 1,18 | sens du péché.~Ce sens du péché a sa racine dans la conscience
134 II, 1,18 | conscience, de même le sens du péché n'est jamais complètement
135 II, 1,18 | situation que le sens du péché soit lui aussi obnubilé,
136 II, 1,18 | décisive est perdue, le sens du péché disparaît. Voilà pourquoi
137 II, 1,18 | presque proverbiale, que «le péché de ce siècle est la perte
138 II, 1,18 | est la perte du sens du péché»(100).~Pourquoi ce phénomène
139 II, 1,18 | atténuation progressive du sens du péché, précisément à cause de
140 II, 1,18 | qu'amoindrir le sens du péché. Ce dernier se réduit, tout
141 II, 1,18 | d'espérer qu'un sens du péché puisse prendre consistance
142 II, 1,18 | est-à-dire le véritable sens du péché.~Ce sens du péché disparaît
143 II, 1,18 | sens du péché.~Ce sens du péché disparaît également dans
144 II, 1,18 | possibilité de pécher.~Le sens du péché disparaît facilement aussi
145 II, 1,18 | à ce point la notion du péché qu'on finit presque par
146 II, 1,18 | presque par affirmer que le péché existe mais qu'on ne sait
147 II, 1,18 | commet.~Enfin le sens du péché disparaît quand - comme
148 II, 1,18 | loi.~La perte du sens du péché est donc une forme ou un
149 II, 1,18 | la sécularisation. Si le péché est la rupture du rapport
150 II, 1,18 | perte progressive du sens du péché. Dans une telle situation,
151 II, 1,18 | affaiblissement du sens du péché découle du refus de toute
152 II, 1,18 | inévitablement le déclin du sens du péché. Certains, par exemple,
153 II, 1,18 | excès: au lieu de voir le péché partout, on ne le distingue
154 II, 1,18 | toute peine méritée par le péché; au lieu de la sévérité
155 II, 1,18 | effacer, le véritable sens du péché? Et il ne faut pas taire
156 II, 1,18 | obscurcir le sens ecclésial du péché et de la conversion, en
157 II, 1,18 | Rétablir un juste sens du péché, c'est la première façon
158 II, 1,18 | notre temps. Mais le sens du péché ne se rétablira que par
159 II, 1,18 | ecclésial, un sens salutaire du péché. A cela contribueront une
160 II, 2,19 | 19. Pour connaître le péché, il était nécessaire de
161 II, 2,19 | dans ce plan du salut, le péché n'est pas agent principal,
162 II, 2,19 | belle et suggestive. Le péché de l'homme aurait le dessus
163 II, 2,19 | histoire pour vaincre le péché de l'homme.~Nous trouvons
164 II, 2,19 | parce qu'il est vainqueur du péché.~Mais cette «piété», qu'
165 II, 2,20 | de Dieu ne commet pas le péché, parce que la semence divine
166 II, 2,20 | ou pour se libérer du péché - le chrétien dispose de
167 II, 2,21 | affronte l'iniquité et le péché. Dans ce cas également les
168 II, 2,21 | de Dieu ne commet pas le péché»; mais l'expression a un
169 II, 2,21 | est mis en garde contre le péché et, plus encore, il reçoit
170 II, 2,22 | par la perte du sens du péché, tentés parfois par quelque
171 II, 2,22 | disons: "Nous n'avons pas de péché", nous nous abusons, la
172 II, 2,22 | amour plus puissant que le péché, plus fort que la mort.
173 II, 2,22 | laisse pas arrêter par notre péché, ne recule pas devant nos
174 III, 0,23 | est l'homme marqué par le péché dont David nous fournit
175 III, 0,23 | crimes et il avoue: «J'ai péché contre le Seigneur»(115).
176 III, 0,23 | proclame: «Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant
177 III, 0,23 | Seigneur a pardonné ton péché: tu ne mourras pas»(118).~
178 III, 0,23 | monde humain - blessé par le péché, atteint par lui au plus
179 III, 0,23 | incoercible d'être libéré du péché et, spécialement s'il est
180 III, 0,23 | pardon et la rémission du péché de chaque homme à la réconciliation
181 III, 0,23 | fait comprendre que, le péché étant le principe actif
182 III, 0,23 | conversion qui détourne du péché est capable de réaliser
183 III, 1,26 | l'harmonie rompus par le péché, changer de direction même
184 III, 1,26 | pratiqué pour se corriger du péché. A cet égard, je voudrais
185 III, 1,26 | Eglise:~ Sur le sens du péché qui, comme je l'ai dit,
186 III, 1,26 | à nous, a l'exception du péché»(147), voulut être tenté
187 III, 1,26 | expose pas aux occasions de péché, le fait d'être soumis à
188 III, 1,26 | tentation ne signifie pas avoir péché, mais c'est plutôt une occasion
189 III, 1,26 | avoir la mesure exacte du péché et se sentir poussé de façon
190 III, 1,27 | conscient d'avoir commis un péché grave, ne peut recevoir
191 III, 1,27 | s'il a conscience d'un péché mortel, si contrit qu'il
192 III, 2,28 | la diminution du sens du péché, la déformation de la notion
193 III, 2,29 | enlève et porte sur lui le péché du monde(158), apparaît
194 III, 2,29 | eux-mêmes sujets aux assauts du péché, à savoir à ses Apôtres: «
195 III, 2,29 | convertir, à lutter contre le péché et les tentations, à progresser
196 III, 2,30 | réconciliés avec l'Eglise que leur péché a blessée et qui, par la
197 III, 2,30 | les fidèles tombés dans le péché après leur baptême puissent
198 III, 2,31 | situation de créature sujette au péché; et ce pécheur s'engage
199 III, 2,31 | pécheur s'engage à renoncer au péché et à le combattre, il accepte
200 III, 2,31 | conversion que l'expérience du péché ne dégénère pas en désespoir(181).
201 III, 2,31 | sensible, en voyant dans le péché ce qu'il comporte d'erreur
202 III, 2,31 | se rend pas compte que le péché est contraire à la norme
203 III, 2,31 | pas seulement «c'est un péché», mais «j'ai péché», tant
204 III, 2,31 | est un péché», mais «j'ai péché», tant qu'on n'admet pas
205 III, 2,31 | qu'on n'admet pas que le péché a introduit dans la conscience
206 III, 2,31 | un rejet net et ferme du péché commis, en même temps que
207 III, 2,31 | même bouleversée par le péché, c'est se libérer au plus
208 III, 2,31 | de soi-même, au-delà du péché, à la miséricorde qui pardonne(188).
209 III, 2,31 | collective, de même que le péché est un fait profondément
210 III, 2,31 | d'une certaine façon le péché des secrètes profondeurs
211 III, 2,31 | ecclésiale, lésée par le péché, qui accueille de nouveau
212 III, 2,31 | présente à lui pour effacer son péché et lui redonner son innocence;
213 III, 2,31 | principal offensé par le péché - «contre Toi seul, j'ai
214 III, 2,31 | contre Toi seul, j'ai péché» - et Dieu seul peut pardonner.
215 III, 2,31 | assurer qu'en cet instant tout péché est remis et effacé par
216 III, 2,31 | prix que l'on paye pour le péché absous et pour le pardon
217 III, 2,31 | résultant des blessures du péché, de l'imperfection de l'
218 III, 2,31 | foyer d'infection qu'est le péché, qu'il faut toujours combattre
219 III, 2,31 | figurée par Caïn avec son péché «tapi à sa porte», selon
220 III, 2,31 | offensée et blessée par son péché. Le prêtre, ministre de
221 III, 2,31 | ruptures causées par le péché: le pénitent pardonné se
222 III, 2,32 | grâce perdue par suite du péché; un besoin de vérifier son
223 III, 2,32 | enlever les racines mêmes du péché.~Le soin apporté à la célébration(195),
224 III, 2,33 | au fidèle, conscient de péché grave, d'être réconcilié
225 III, 2,33 | ressort clairement que tout péché grave doit être toujours
226 Final, 0,35 | intérieure pour nous détourner du péché et nous convertir à Dieu,
227 Final, 0,35 | entière perturbée par le péché et déchirée par tant de
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