1015-compl | compo-explo | expos-myste | mysti-repar | repen-zele
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2010 III, 1,26 | Jésus: «Si ton frère se repent, remets-lui. Et si sept
2011 I, 1,6(21) | colère, riche en grâce et se repentant du mal», c'est le péché «
2012 II, 1,16 | concrète, le péché de chacun se répercute d'une certaine manière sur
2013 II, 1,17 | ancien de l'Eglise qui la répete jusqu'à aujourd'hui, trouve
2014 III, 2,33 | être employée, comme l'a répété le Synode, si ce n'est «
2015 III, 2,28 | affirmation bien des fois répétée, avec des diversités de
2016 III, 2,34 | participation à la Messe, la répétition fréquente d'actes de foi,
2017 II, 2,19 | Il est vraiment grand, répétons-le avec lui, le mystère de
2018 III, 1,24 | sa mission salvifique et répondant en même temps aux exigences
2019 Préamb, 0,1 | fraternité.~Pourquoi l'Eglise reprend-elle ce thème et cette invitation?~
2020 III, 2,31 | propre, comme témoin et représentant de ce caractère ecclésial.
2021 III, 2,29 | Cette action, même dans sa représentation anthropomorphique, est peut-être
2022 Préamb, 0,2 | injustes et illégitimes de répression; l'accumulation des armes
2023 I, 1,6 | sa place au banquet. Il reproche à son jeune frère ses égarements,
2024 III, 0,23 | significatif. Recevant les reproches du prophète Nathan, il accepte
2025 II, 1,17 | nombreux qui énumèrent et réprouvent en des termes vigoureux
2026 III, 1,25 | patientes et progressives que requièrent les conditions des hommes
2027 I, 1,6 | tous les niveaux et sans réserve, et qui sont intimement
2028 I, 1,6 | père l'accueil qu'il lui a réservé alors qu'à lui-même, sobre
2029 III, 2,32 | des Eglises des moments réservés à la célébration du sacrement,
2030 I, 2,8 | originalité de cette proclamation réside dans le fait que, pour l'
2031 Préamb, 0,4 | concerne la réconciliation, résident dans le fait que celle-ci,
2032 II, 1,17 | peut vaincre toutes nos résistances psychologiques et spirituelles,
2033 III, 2,31 | commis, en même temps que la résolution de ne plus le commettre(185)
2034 III, 1,26 | lecteurs de prendre des résolutions concrètes.~Des Pasteurs
2035 Final, 0,35 | de ce document, je sens résonner en moi et je désire vous
2036 III, 1,25 | et la pénitence, tout en respectant profondément les consciences
2037 III, 2,29 | manquer d'évoquer, avec une respectueuse admiration, les figures
2038 III, 1,25 | faite sous un mode serein, respectueux de l'intelligence et de
2039 I, 3,12 | nos péchés, son visage «resplendit moins» aux yeux de ceux
2040 III, 1,25 | de l'humanité, l'Eglise ressent le devoir d'offrir et de
2041 I, 1,6 | pardon, représente ceux qui ressentent au fond de leur conscience
2042 Préamb, 0,3 | division un désir incomparable, ressenti par les hommes de bonne
2043 III, 2,31 | action sacerdotale s'en ressentiraient vite, et la communauté elle-même
2044 III, 1,26 | éléments fondamentaux qui ressortent de la parabole du fils perdu
2045 Préamb, 0,2 | répartition injuste des ressources du monde et des biens de
2046 III, 2,33 | cas de grave nécessité», restant ferme l'obligation de confesser
2047 I, 1,6 | au frère resté à la maison~6. Mais la parabole
2048 II, 1,17 | selon l'Esprit, l'homme doit rester en communion avec le principe
2049 III, 2,31 | chrétien une zone d'ombre résultant des blessures du péché,
2050 Préamb, 0,4 | les Propositions finales résument de façon substantielle.~
2051 II, 1,18 | Mais le sens du péché ne se rétablira que par un recours clair
2052 II, 0,13 | au renoncement au mal, au rétablissement de l'amitié avec Dieu, à
2053 III, 2,29 | retiendrez, ils leur seront retenus»(162). C'est là une des
2054 III, 1,26 | sa marche; il semble très réticent à dire: «Je me repens» ou «
2055 III, 2,29 | remis; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus»(162).
2056 III, 2,29 | pardonnait; maintes fois, il retint sa colère au lieu de réveiller
2057 III, 2,29 | rayonnement spirituel ne retomberait-il pas sur l'Eglise, si chaque
2058 II, 2,20(105) | Quelques manuscrits tardifs ont retouché le texte pour le corriger
2059 II, 1,17 | gravement et finalement se retourne contre l'homme lui-même
2060 III, 2,32 | dans l'amitié de Dieu, en retrouvant la grâce perdue par suite
2061 III, 2,31 | profondeurs de son être, où il retrouve sa vérité intérieure; il
2062 II, 0,13 | foyer d'unité, ces hommes se retrouvèrent plus dispersés qu'avant,
2063 III, 1,25 | message évangélique et de réunir en un seul Esprit tous les
2064 III, 1,26 | terrestre plus ou moins réussie, on demande aux Pasteurs
2065 III, 2,29 | retint sa colère au lieu de réveiller sa violence. Il se rappelait:
2066 II, 2,22 | Parole de l'Ecriture, en nous révélant le mystère de la piété,
2067 I, 3,10 | lui-même(46). Il nous a révélé que Dieu est amour et il
2068 II, 1,17 | rejeter la foi en la vérité révélée, de mettre au même rang
2069 III, 2,31 | manière du fils prodigue revenant vers son père, et qui a
2070 II, 1,16 | les autres. C'est là le revers de cette solidarité qui,
2071 III, 2,31 | nouveau Rituel de la Pénitence revêtent une simplicité significative
2072 I, 2,8 | Pénitence, sur lequel je reviendrai par la suite.~
2073 III, 1,27 | il est donc possible de revivre en chacun d'eux ces dimensions
2074 II, 1,17 | fin dans cette attitude de révolte ou de défi ouvert contre
2075 III, 2,31(183) | vv. 450460) et Aristote (Rhétor., livre I, chap. 15, 1375a-b) -
2076 I, 1,6(21) | peine pour une plante de ricin ... qui a poussé en une
2077 I, 3,12 | glorieuse, sans tache ni ride», étant donné que parfois,
2078 III, 2,31 | miséricorde, plus que d'étroite et rigoureuse justice, ce tribunal n'étant
2079 II, 1,17 | péché, et d'autre part le risque que l'on court de contribuer
2080 III, 1,25 | existent en son sein et qui risquent de devenir des facteurs
2081 III, 2,30(177) | Cf. Rituale Romanum ex Decreto Sacrosancti
2082 II, 1,18 | entièrement conjuré, du ritualisme routinier qui enlève au
2083 I, 3,10 | oppose à lui comme à un rival, se leurrant lui-même et
2084 II, 1,14 | geste qui manifeste une rivalité face à lui, par la prétention
2085 I, 2,7 | son Fils - écrit-il aux Romains - , combien plus, une fois
2086 III, 2,29(170) | juillet 1984): L'Osservatore Romano, 9-10 juillet 1984.~
2087 III, 2,30(177) | Cf. Rituale Romanum ex Decreto Sacrosancti Concilii
2088 II, 1,14 | avec violence que se trouve rompu le rapport avec Dieu. Dans
2089 III, 1,26 | équilibre et l'harmonie rompus par le péché, changer de
2090 III, 2,34 | attentive à ne pas briser le roseau froissé et à ne pas éteindre
2091 III, 2,31 | obligés en vertu de notre sacerdoce, de notre vocation qui fait
2092 III, 2,31 | confesserait mal, son être sacerdotal et son action sacerdotale
2093 III, 2,30 | développement, comme l'attestent les sacramentaires les plus anciens, les Actes
2094 I, 2,7 | que sa passion et sa mort, sacramentellement renouvelées dans l'Eucharistie,
2095 III, 2,34 | piété en dehors des actes sacramentels, l'effort sincère de se
2096 III, 2,31 | et fervent du ministère sacré de la Pénitence, auquel
2097 Final, 0,35(204)| Litanies du Sacré-Cœur; cf. 1 Jn 2, 2; Ep 2, 14;
2098 III, 2,31 | apparaît, en vertu de la charge sacrée qui lui est propre, comme
2099 I, 2,8 | efficacité des mystères sacrés célébrés par son Eglise,
2100 III, 1,26 | direction même au prix de sacrifices.~En somme, on ne saurait
2101 III, 2,30(177) | Rituale Romanum ex Decreto Sacrosancti Concilii Œcumenici Vaticani
2102 III, 2,30(176) | sur la sainte liturgie Sacrosanctum Concilium, n. 72.~
2103 Final, 0,35 | Apostolique.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 2 décembre 1984, premier
2104 II, 0,13 | la réconciliation. Elles saisissent le problème du péché dans
2105 Préamb, 0,3 | investigations avec assez d'acuité, saisit au plus vif de la division
2106 Préamb, 0,4 | des interventions dans la salle synodale ou dans les commissions (
2107 II, 1,18 | chrétien et ecclésial, un sens salutaire du péché. A cela contribueront
2108 II, 1,17 | crainte et tremblement» salutaires, comme le suggère saint
2109 I, 3,12 | premier chemin de cette action salvatrice est celui de la prière.
2110 II, 1,17 | ne prive pas de la grâce sanctifiante, de l'amitié avec Dieu,
2111 III, 2,29 | discerner l'action de l'Esprit sanctificateur dans son cœur, lui transmettre
2112 III, 2,29 | et, en définitive, à se sanctifier. Je n'hésite pas à dire
2113 III, 1,27 | tant que renouvellement non sanglant du sacrifice de la croix,
2114 III, 2,31(179) | sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin de médecin,
2115 III, 2,29 | psaumes, un long exposé sapientiel, se rapportant à la tradition
2116 I, 1,6 | lumière la difficulté de satisfaire le désir et la nostalgie
2117 III, 2,32 | conformer habituellement, sauf les cas de nécessité pour
2118 III, 2,32 | éléments essentiels étant saufs, permettent d'adapter la
2119 III, 1,25 | inévitables lenteurs qui ne sauraient être corrigées par une manière
2120 III, 2,31 | joie perdue, la joie d'être sauvé(187), que la majorité de
2121 I, 2,7 | réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie, et pas seulement
2122 Préamb, 0,2 | ce qui est d'autant plus scandaleux que l'on n'a jamais fait
2123 II, 1,18 | indue des critères de la science sociologique, on en vient,
2124 Préamb, 0,2 | société humaine. En plus des scissions entre les Communautés chrétiennes
2125 III, 1,25 | fait, non pour des motifs seconds ou pour des intérêts occultes,
2126 III, 2,31 | gloire du Ciel, vient au secours du pénitent et l'accueille
2127 III, 2,31 | certaine façon le péché des secrètes profondeurs du cœur et donc
2128 III, 2,32 | et une pratique désormais séculaires, de continuer à considérer
2129 II, 1,18 | mais aussi celle de la sécularisation. Si le péché est la rupture
2130 I, 1,5 | est ce fils prodigue: séduit par la tentation de se séparer
2131 I, 2,7 | Dieu. Or notre foi nous en seigne que cette initiative se
2132 II, 1,18 | paternité de Dieu et de sa seigneurie sur l'homme.~Et même dans
2133 III, 2,34 | cœurs de pasteurs, il m'a semblé qu'il était de mon strict
2134 Préamb, 0,2 | divisions peuvent parfois sembler, elles aussi, inguérissables.~
2135 III, 2,29 | préparé dès ses années de séminaire, non seulement par l'étude
2136 I, 2,9 | Face à nos contemporains si sensibles à ce que démontrent les
2137 I, 2,8 | dans son humanité, nous la sentons dans l'efficacité des mystères
2138 I, 3,10 | détruisant la barrière qui les séparait, la haine .... pour faire
2139 III, 2,31 | envahit tout l'être et le sépare de Dieu et du prochain.
2140 I, 2,7 | tragédie même de l'homme séparé de Dieu, au point de s'écrier
2141 Préamb, 0,4 | réconciliation: il est impossible de separer ces deux réalités, ou de
2142 I, 1,5 | séduit par la tentation de se séparer de son Père pour vivre dans
2143 II, 1,14(68) | la traduction grecque des Septante et par le Nouveau Testament
2144 Final, 0,35 | dimanche de l'Avent, en la septième année de mon pontificat.~ ~
2145 III, 1,25 | présentation faite sous un mode serein, respectueux de l'intelligence
2146 III, 2,31 | confrontation sincère et sereine avec la loi morale intérieure,
2147 II, 1,14(69) | Gn 3, 5: «... vous serez comme des dieux, qui connaissent
2148 I, 2,7 | plus, une fois réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie, et pas
2149 III, 2,29 | nos confrères qui ont bien servi et servent chaque jour la
2150 III, 2,33 | exigent de notre part d'être servies dans la vérité.~Telle est
2151 III, 2,31(179) | comparons avec la figure du «Serviteur de Yahvé» dont le Livre
2152 III, 2,31 | nous des pasteurs et des serviteurs de nos frères. Aussi, par
2153 III, 2,32 | Pénitence même pour les seuls péchés véniels, et à y éduquer
2154 III, 2,29 | Testament surtout comme un Dieu sévère et punisseur. Ainsi, parmi
2155 II, 1,18 | le péché; au lieu de la sévérité avec laquelle on s'efforce
2156 Final, 0,35 | le premier à occuper ce Siège de Rome, comme témoin du
2157 I, 3,10 | au nom du Christ, faisant sien l'appel de l'Apôtre Paul
2158 III, 1,26 | indiquer que, comme lui, les siens seraient eux aussi soumis
2159 I, 1,5 | embrasse, tout en donnant le signal de la grande fête du retour
2160 Final, 0,35 | mais aussitôt après, il signalait les péchés contraires à
2161 I, 2,8 | tout le genre humain» et en signalant comme sa fonction propre
2162 III, 2,31 | exprimer tout ce qu'ils signifient - sont l'indice de choses
2163 III, 1,27 | sacramentum pietatis, signum unitatis, vinculum caritatis»)(155)
2164 III, 2,29 | donc rendu à cette cohorte silencieuse de nos confrères qui ont
2165 I, 3,12 | témoignage, presque toujours silencieux, qui naît d'une double conscience
2166 II, 2,20 | support de la vérité. Dans le sillage de l'enseignement de Paul,
2167 III, 2,29 | par l'Esprit Saint, à de simples hommes, eux-mêmes sujets
2168 III, 1,25 | Seigneur - permet de répondre sincèrement et sérieusement aux autres
2169 III, 1,25 | autorité morale, tout à fait singulières, au service de la concorde
2170 III, 2,29(162) | Eglise ne peut rien pardonner sinon à celui qui se convertit,
2171 II, 1,14 | interviennent des facteurs qui le situent au-delà de l'humain, dans
2172 Préamb, 0,2 | misère non méritée de peuples socialement et économiquement sous-développés;
2173 II, 1,18 | condamne; des conditions socio-économiques dramatiques qui oppriment
2174 Préamb, 0,2 | discriminations pour des motifs socio-religieux. Certaines réalités que
2175 III, 1,26 | de la psychologie, de la sociologie et des autres sciences humaines,
2176 Préamb, 0,1 | regard de l'historien et du sociologue, du philosophe et du théologien,
2177 Préamb, 0,1 | et cette invitation?~La soif de mieux connaître et de
2178 III, 1,26 | un pardon à accorder soixante-dix fois sept fois(137), c'est-à-dire,
2179 Préamb, 0,4 | minores), et surtout des soixante-trois Propositions. On trouve
2180 Préamb, 0,2(5) | couture du Christ, que les soldats n'ont pas déchirée, est
2181 III, 2,31 | est un geste liturgique, solennel par son aspect quelque peu
2182 Préamb, 0,4 | différentes, toutes deux solennelles et importantes, j'ai voulu
2183 III, 2,31 | nom. Il y a une certaine solitude du pécheur dans sa faute,
2184 Préamb, 0,4(17) | appelé à une vie supérieure. Sollicité de tant de façons, il est
2185 III, 1,26 | celui des divers épiscopats sollicités d'intervenir en diverses
2186 I, 1,5 | dissolue et vide, les jours sombres de l'éloignement et de la
2187 Préamb, 0,2 | civilisation, qui atteint son sommet dans un type d'organisation
2188 III, 2,31(183) | Déjà les païens - comme Sophocle (Antigone, vv. 450460) et
2189 Préamb, 0,4 | assidue et consciencieuse, est sorti un vaste et précieux trésor
2190 III, 2,32 | un besoin et un désir de sortir d'un état d'apathie spirituelle
2191 III, 1,26 | étant donné que, dans les soubresauts qui affectent la culture
2192 Préamb, 0,1 | mystique, et surtout regard soucieux, mais chargé d'espérance,
2193 II, 2,19 | A la fin il évoque donc soudain, non sans une intention
2194 III, 2,29 | ils ne sont que chair, un souffle qui s'en va sans retour»(157).~
2195 I, 2,7 | profondeur - et en éprouve la souffrance - la tragédie même de l'
2196 III, 2,31(179) | prophétisant, que «ce sont nos souffrances qu'il portait et nos douleurs
2197 III, 2,31 | qu'elle soit militante, souffrante ou dans la gloire du Ciel,
2198 Préamb, 0,4(17) | c'est en lui-même qu'il souffre division, et c'est de là
2199 III, 1,26 | qui ont faim et ceux qui souffrent. Sur l'aumône: elle est
2200 Final, 0,35 | ajoutait: «Mieux vaudrait souffrir en faisant le bien, si telle
2201 Final | SOUHAIT FINAL~
2202 III, 1,25 | profonde et stable que nous souhaitons tous. A cette communion
2203 III, 1,27 | comme) l'enlèvement d'une souillure charnelle, mais (comme)
2204 Préamb, 0,2 | qui pourraient servir à soulager la misère non méritée de
2205 II, 1,18 | et du sens de Dieu déjà soulignée ci-dessus.~Le «sécularisme»
2206 II, 1,15 | péché l'homme refuse de se soumettre à Dieu, son équilibre intérieur
2207 Préamb, 0,2 | socialement et économiquement sous-développés; la répartition injuste
2208 II, 1,16 | ne doit amener personne à sous-estimer la responsabilité des individus,
2209 II, 1,16 | expression et le concept sous-jacent ont à vrai dire plusieurs
2210 I, 2,9 | Eglise réconciliée. Il y a, sous-jacente à cette affirmation simple
2211 II, 1,18 | morale de l'Eglise a toujours soutenus.~Il est permis d'espérer
2212 III, 2,34 | la part de l'Eglise, le soutien des actes de piété en dehors
2213 I, 3,12 | possession de la gloire de Dieu, soutiennent de leur intercession leurs
2214 Préamb, 0,4 | qu'est encore vivant le souvenir de l'Année sainte, vécue
2215 III, 2,32 | réglementée par une discipline spéciale.~La première forme permet
2216 II, 2,20 | de l'avis de plusieurs spécialistes autorisés, était en usage
2217 III, 1,25 | proposer sa collaboration spécifique pour surmonter les conflits
2218 II, 0,13 | aussi dans les différentes sphères de son existence: famille,
2219 II, 1,17(93) | Cf. S. AUGUSTIN, De spiritu et littera, XXVIII: CSEL
2220 Final, 0,35 | plus profondément, de la spiritualité de la Nouvelle Alliance
2221 III, 2,29 | tentations, à progresser spirituellement et, en définitive, à se
2222 III, 2,28 | parfois de ferveur et de spontanéité spirituelle, cette routine
2223 III, 1,25 | la communion profonde et stable que nous souhaitons tous.
2224 II, 1,16 | intelligence.~Parvenus à ce stade de la réflexion, il faut
2225 Préamb, 0,4(6) | large. En effet, plus qu'une stratégie en vue de la vie collective
2226 III, 2,34 | semblé qu'il était de mon strict devoir de dire des paroles
2227 II, 1,16 | le plus secret, le plus strictement individuel, qui concerne
2228 II, 1,16 | modifiée dans ses aspects structurels et institutionnels par la
2229 II, 2,20 | contenu théologique et d'un style noble et beau, ces croyants
2230 III, 2,31 | toute la vie sacerdotale subit un déclin inévitable si
2231 II, 1,17 | incidence sur la responsabilité subjective du pécheur. Mais de considérations
2232 III, 1,25 | que la foi, qui unit, soit subordonnée aux opinions, aux modes
2233 III, 1,26 | venu s'adjoindre l'apport substantiel de la constitution pastorale
2234 Préamb, 0,4 | finales résument de façon substantielle.~Le regard du Synode n'ignore
2235 III, 2,31(189) | J'ai traité succinctement ce thème au cours de l'audience
2236 III, 1,26 | forces(149) et de ne pas succomber à la tentation(150), pour
2237 III, 2,32 | importe d'avoir un nombre suffisant de confesseurs pour sa célébration.~
2238 II, 1,17 | conscience claire et une liberté suffisante, sont toujours des fautes
2239 Préamb, 0,4 | accord avec celui qui était suggéré par nombre de mes frères
2240 II, 1,17 | tremblement» salutaires, comme le suggère saint Paul(92); tandis que
2241 Final, 0,35 | accueillir les indications, les suggestions et les directives contenues
2242 II, 1,15 | vie; c'est donc un acte suicidaire. Du fait que par le péché
2243 III, 0,23 | exposant les deux points suivants:~ Les moyens utilisés et
2244 III, 0,23 | aussi, dans les pages qui suivent, l'Eglise entière.~Je juge
2245 III, 2,31 | l'imposition de la main suivie du signe de la croix tracé
2246 III, 0,23 | moyens utilisés et les voies suivies par l'Eglise pour promouvoir
2247 III, 1,26 | grâce au Christ; où elle suivra comme modèle le Christ qui,
2248 III, 2,29 | simples hommes, eux-mêmes sujets aux assauts du péché, à
2249 III, 2,31 | sa situation de créature sujette au péché; et ce pécheur
2250 III, 1,26 | loin d'être un sentiment superficiel, est un vrai retournement
2251 III, 1,25 | forme de «convivialité» superficielle et passagère, mais non pas
2252 I, 2,9 | plus faciles qu'ils sont superficiels et fragiles. L'unité doit
2253 II, 1,16 | prétexte de motifs d'ordre supérieur. Les vraies responsabilités
2254 Préamb, 0,4(17) | désirs et appelé à une vie supérieure. Sollicité de tant de façons,
2255 III, 1,26 | sommes tentés. Pour celui qui supplie le Père de ne pas être tenté
2256 II, 1,18 | respect de la conscience qu'il supprime le devoir de dire la vérité.
2257 II, 1,18 | inversement, la tendance à supprimer la valeur personnelle du
2258 Préamb, 0,4(6) | rappel pressant des valeurs suprêmes sans lesquelles la paix
2259 III, 1,25 | présupposé fondamental et la base sûre de tout renouveau social
2260 II, 2,19 | première à Timothée. Elle surgit à l'improviste comme par
2261 II, 1,17 | péché qui ne tue pas la vie surnaturelle: entre la vie et la mort
2262 III, 1,26 | des non-chrétiens soient surpris par la rareté du témoignage
2263 III, 1,25 | des nations, mais pour la survie même de l'humanité, l'Eglise
2264 III, 2,31 | essayent tous les chemins susceptibles de faire parvenir au plus
2265 I, 2,9 | Evangile à tous les peuples, suscitant le «dialogue du salut»(39),
2266 Préamb, 0,4 | racine des divisions et elle suscite l'espérance de pouvoir surmonter
2267 III, 2,31(185) | est-à-dire un repentir imparfait, suscité plus par la crainte que
2268 II, 1,16 | personnels de la part de ceux qui suscitent ou favorisent l'iniquité,
2269 I, 2,8 | quadruple réconciliation susdite. Les chemins sont justement
2270 III, 2,31 | fondamentales~31. Les vérités susdites, rappelées avec force et
2271 II, 0,13 | devait être à la fois un symbole et un foyer d'unité, ces
2272 III, 1,27 | sacrements, si riches de symbolismes et de contenu, il est possible
2273 II, 1,16 | politiques, économiques et syndicaux qui, bien que disposant
2274 Préamb, 0,4 | un mois entier, les Pères synodaux, assistés par tous ceux
2275 III, 2,30 | Actes des Conciles et des Synodes épiscopaux, la prédication
2276 I, 2,7 | grâce avec Dieu.~Face au tableau douloureux des divisions
2277 III, 0,23 | envisage l'ensemble des tâches qui incombent à l'Eglise,
2278 II, 1,18 | péché? Et il ne faut pas taire certains défauts dans la
2279 III, 2,31 | par Caïn avec son péché «tapi à sa porte», selon l'expression
2280 Préamb, 0,2(5) | adressera, des années plus tard, saint Clément de Rome pour
2281 Final, 0,35 | Afin qu'il en résulte sans tarder des fruits abondants, je
2282 II, 2,20(105) | mysterion». Quelques manuscrits tardifs ont retouché le texte pour
2283 | te
2284 III, 1,26 | prises dans le même but, telles que les prédications, les
2285 I, 2,9 | à ce que démontrent les témoignages concrets de vie, l'Eglise
2286 I, 3,11 | communauté réconciliée, qui témoigne dans le monde de l'œuvre
2287 Préamb, 0,4 | produire des fruits qui témoignent de la pénitence (10)c'est
2288 I, 2,8 | ce qui est possible pour témoigner de la réconciliation et
2289 III, 2,29 | discernement, de fermeté tempérée par la douceur et la bonté.
2290 II, 1,17 | mérite une peine simplement temporelle (c'est-à-dire partielle
2291 II, 1,16 | social. Ainsi les oppositions tenaces entre des blocs de nations,
2292 I, 3,10 | est donc pas vain l'effort tendant à instaurer la fraternité
2293 I, 1,6(21) | un Dieu de pitié et de tendresse, lent à la colère, riche
2294 II, 0,13 | Seigneur, et ils auraient tendu vers lui comme but ultime
2295 Préamb, 0,4 | pénitentielle, c'est-à-dire tendue dans une progression continuelle
2296 III, 2,33 | comporte l'obligation de s'en tenir à toutes les normes qui
2297 III, 2,32 | sacrement - auquel sont tenus plusieurs catégories de
2298 Préamb, 0,4 | réunion synodale à peine terminée, qui a mis en évidence les
2299 II, 2,19 | accomplissement ou même se terminerait en défaite, si ce mysterium
2300 II, 1,14(68) | La terminologie adoptée par la traduction
2301 Préamb, 0,4(6) | L'encyclique Pacem in terris, testament spirituel de
2302 Préamb, 0,2 | etc.; la violence et le terrorisme; l'usage de la torture
2303 I, 3,11(52) | thëologigae, III, q. 64, a. 2, ad tertium.~
2304 | tes
2305 II, 1,14(66) | Cf. 2 Th. 2, 7~
2306 Final, 0,35 | Synode, ont consacrée aux thèmes et aux problèmes de la réconciliation,
2307 III, 2,29 | des vertus évangéliques théologales et morales, d'obéissance
2308 Préamb, 0,1 | sociologue, du philosophe et du théologien, du psychologue et de l'
2309 II, 1,17 | autres, les docteurs et les théologiens les maîtres spirituels et
2310 I, 3,11(52) | S. THOMAS D AQUIN, Somme thëologigae, III, q. 64, a. 2, ad tertium.~
2311 III, 0,23 | à quelques affirmations théoriques ni à proposer un idéal éthique
2312 Préamb, 0,4 | portée profonde, et d'en tirer les conséquences nécessaires
2313 I, 3,11 | l'Eglise l'est à divers titres, qui n'ont pas tous la même
2314 II, 1,18 | cause des équivoques ou l'on tombe en accueillant certains
2315 III, 2,30 | Pénitence, afin que les fidèles tombés dans le péché après leur
2316 Préamb, 0,2 | terrorisme; l'usage de la torture et les formes injustes et
2317 III, 2,33 | doit être accomplie le plus tôt possible. De cette norme
2318 II, 1,18 | impose un humanisme qui fait totalement abstraction de Dieu, concentré
2319 Préamb, 0,3 | réconciliation elle-même seront totales et efficaces dans la mesure
2320 Préamb, 0,4 | vénérable, notamment en ce qui touche à la matière qui nous intéresse
2321 III, 2,29(162) | que le Christ a d'abord touché. Le Christ ne veut pas accorder
2322 Préamb, 0,2(3) | l'homme en notre époque tourmentée.~
2323 III, 1,26 | de l'esprit pour qu'il se tourne vers Dieu. Voici du reste
2324 Préamb, 0,4 | croyants ou non, qui se tournent vers elle avec intérêt et
2325 II, 1,17 | cette vie, en raison de la toute-puissance et de la miséricorde de
2326 III, 1,26 | ma part, en suivant ses traces, je ne laisse passer aucune
2327 I, 2,9(38) | II, Exhort. ap. Catechesi tradendae, n. 24: AAS 71 (1979), p.
2328 II, 1,17 | mettrait en doute la conception traditionnelle du péché mortel.~S'il convient
2329 III, 2,31 | la conscience est l'acte traditionnellement appelé examen de conscience,
2330 II, 1,14(68) | terminologie adoptée par la traduction grecque des Septante et
2331 Préamb, 0,1 | est inviter à retrouver, traduites dans leur langage, les paroles
2332 I, 2,7 | éprouve la souffrance - la tragédie même de l'homme séparé de
2333 II, 2,19 | la piété...»(104).~Sans trahir le moins du monde le sens
2334 III, 2,32 | à découvrir qu'il est en train de vivre un événement du
2335 Préamb, 0,4 | fruit de la conversion, que traite la présente exhortation
2336 III, 2,34 | pastoral que le Synode a voulu traiter, autant qu'il lui était
2337 Préamb, 0,4 | de la réconciliation. Je traiterai donc, dans la première partie,
2338 III, 2,33 | nous guider lorsque nous traitons les choses sacrées dont
2339 II, 1,15 | inévitable un déchirement dans la trame de ses rapports avec les
2340 II, 1,15 | la rupture avec Yahvé tranche en même temps le lien d'
2341 II, 1,18 | de toute référence à la transcendance, au nom de l'aspiration
2342 Final, 0,35 | la synthèse originale et transcendante de l'éthique chrétienne,
2343 II, 2,20 | mysterium pietatis, Paul transcrit simplement, sans établir
2344 III, 2,30 | Concile de Trente, en la transférant de son contexte historique (
2345 I, 2,8(35) | ne cesse de réconcilier, transmettant aux autres le don qu'elle
2346 III, 1,25 | mais il devra servir à la transmission de cette vérité et à sa
2347 Préamb, 0,2(3) | vision d'un monde «éclaté» transparaît dans l'œuvre de nombreux
2348 III, 2,31 | signe sacramentel de cette transparence de la conscience est l'acte
2349 III, 2,30 | l'exemple, les prières, travaille à leur conversion»(174).
2350 Préamb, 0,4(17) | vérité, les déséquilibres qui travaillent le monde moderne sont liés
2351 I, 1,6 | qu'à lui-même, sobre et travailleur, fidèle à son père et à
2352 II, 1,16 | de même, de la part des travailleurs qui manqueraient au devoir
2353 III, 2,28 | le sacrement de Pénitence traverse une crise, et le Synode
2354 II, 1,17 | sentiments de «crainte et tremblement» salutaires, comme le suggère
2355 Préamb, 0,2 | politiques; des divergences tribales aux discriminations pour
2356 III, 1,26 | sont en opposition avec la triple valeur déjà exposee: l'homme
2357 III, 2,31 | propre vérité intérieure, troublée et même bouleversée par
2358 I, 2,9 | communauté (fût-ce le «petit troupeau» des premiers temps) de
2359 Préamb, 0,4 | thème au Synode, je me suis trouvé pleinement d'accord avec
2360 II, 0,13 | laquelle ils se seraient trouvés enracinés en Dieu, leur
2361 III, 2,30(172) | Cf. Tt 3, 4.~
2362 II, 1,17 | charité et le péché qui ne tue pas la vie surnaturelle:
2363 II, 1,17 | qualificatifs influencera ultérieurement le Magistère de l'Eglise.
2364 I, 3,12 | purgatoire sont mystérieusement unies dans cette coopération avec
2365 II, 1,18 | abstraction de Dieu, concentré uniquement sur le culte de l'agir et
2366 II, 1,15 | temps le lien d'amitié qui unissait la famille humaine, à tel
2367 Préamb, 0,2(5) | De Ecclesiae catholicae unitate, 7: CCL 3/1, 254-255; S.
2368 III, 1,25 | est la sienne d'éclairer l'univers entier par le message évangélique
2369 I, 3,10 | affirmation de la nouvelle universalité spirituelle, voulue par
2370 III, 1,26 | proposent à nouveau les lois universelles de la raison et de la conscience
2371 III, 2,33 | les consciences sont les uns et les autres des choses
2372 Préamb, 0,2 | péché que chacun commet en usant de sa propre liberté.~
2373 III, 1,27 | indiquera la façon convenable d'user des parties pénitentielles
2374 I, 3,12 | chemin, l'Eglise pourra agir utilement pour faire naître ce que
2375 III, 1,25 | L'Eglise en effet utilise la méthode du dialogue pour
2376 Préamb, 0,3 | certains, il s'agit d'une utopie qui pourrait devenir le
2377 II, 1,16 | d'une personne qu'à une vague entité ou collectivité anonyme
2378 I, 3,10 | fraternité universelle(48). Ayant vaincu, par sa mort sur la croix,
2379 III, 2,31 | indispensable ou bien à la validité, ou bien à l'intégrité,
2380 III, 2,32 | première forme permet la valorisation des aspects plus personnels -
2381 III, 2,28 | Eglise, en effet, connaît et valorise depuis ses origines des
2382 III, 2,30 | dans son évolution et les variations de ses formes concrètes,
2383 III, 2,28 | des formes nombreuses et variées de pénitence: certaines
2384 III, 2,30(177) | Paenitentiae, Imprimerie Polyglotte Vaticane, 1974.~
2385 III, 2,30(177) | Sacrosancti Concilii Œcumenici Vaticani II instauratum, auctoritate
2386 Final, 0,35 | Et il ajoutait: «Mieux vaudrait souffrir en faisant le bien,
2387 Préamb, 0,4 | Evangile accueilli, médité et vécu au jour le jour à l'exemple
2388 III, 2,29 | expériences. Lui-même devra veiller à son propre perfectionnement,
2389 III, 2,31 | dans la mesure où nous veillons à recourir au sacrement
2390 III, 2,29 | temps, le Fils de Dieu, venant comme l'Agneau qui enlève
2391 I, 2,9 | Eglise réconciliée~9. Mon vénéré prédécesseur Paul VI a eu
2392 Préamb, 0,1 | charité pastorale de mes vénérés prédécesseurs, dont les
2393 II, 1,17 | crimina, les opposant à venialia, levia ou quotidiana(93).
2394 II, 1,17 | né de Dieu» grâce à la «venue du Fils»: il y a en lui
2395 II, 1,17 | tous les temps une exacte vérification. L'homme sait bien, par
2396 III, 2,33 | est vrai que, lorsque se vérifient les conditions requises
2397 III, 2,32 | suite du péché; un besoin de vérifier son cheminement spirituel
2398 II, 1,15 | loi et un fait objectif, vérifiés par de multiples expériences
2399 III, 2,31(185) | et donc la Pénitence agit véritablement en celui qui est bien disposé
2400 III, 2,29 | suffit de rappeler ici les versets: «Et lui, miséricordieux,
2401 III, 2,29 | Népomucène, saint Jean-Marie Vianney, saint Joseph Cafasso et
2402 II, 1,17 | celui-ci ne devra pas être vidé de son sens, comme s'il
2403 III, 1,27 | épreuve de la maladie et de la vieillesse, et spécialement à l'heure
2404 I, 3,12 | invitation à l'espérance, qui viennent de la Croix.~Il y a encore
2405 III, 1,26 | travers l'humilité et la vigilance. Sur le jeûne: il peut
2406 III, 2,30 | certitude est réaffirmée vigoureusement aussi bien par le Concile
2407 II, 1,17 | réprouvent en des termes vigoureux les péchés qui méritent
2408 II, 1,18(100) | Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288.~
2409 I, 3,10 | proclamée par le Christ dans les villages de Galilée et de toute la
2410 III, 1,27 | pietatis, signum unitatis, vinculum caritatis»)(155) met clairement
2411 Préamb, 0,4(6) | Pape-tel qu'il apparaît plus de vingt ans après sa publication-est
2412 II, 1,14 | moins au moment précis où il viole sa loi.~
2413 II, 1,18 | le péché, dans les mille visages sous lesquels il se présente.
2414 III, 1,25 | L'authentique dialogue vise donc avant tout la régénération
2415 III, 2,31 | sacrement de Pénitence son signe visible, où l'attrition trouve son
2416 III, 1,26 | oeil intérieur, une faculté visuelle de l'esprit, capable de
2417 II, 1,18 | L'homme contemporain ne vit-il pas sous la menace d'une
2418 III, 2,31 | sacerdotale s'en ressentiraient vite, et la communauté elle-même
2419 Final, 0,35 | dans une pratique pastorale vivante, j'accorde très volontiers
2420 III, 2,29 | chemins de Dieu(167), juge des vivants et des morts(168), qui juge
2421 III, 2,34 | se convertisse et qu 'il vive (197), attentive à ne pas
2422 I, 3,10 | les a créés pour qu'ils vivent dans son amitié et en communion
2423 III, 2,32 | opportun, contribuera à vivifier la pratique du sacrement
2424 Préamb, 0,2 | division fait du monde où nous vivons un monde éclaté(3) jusqu'
2425 II, 0,13(57) | ce passage: Insegnamenti Vll,~
2426 Préamb, 0,4 | pénitence signifie, dans le vocabulaire chrétien théologique et
2427 | Voilà
2428 II, 2,20 | racheter et déployer ses voiles vers la réconciliation.~
2429 II, 1,16 | ou favorisent l'iniquité, voire l'exploitent; de la part
2430 II, 2,20(106) | Dieu se soit fait homme, volià le «grand mystère».~
2431 | votre
2432 Préamb, 0,4(17) | accomplit point ce qu'il voudrait (cf. Rm 7, 14 ss.). En somme,
2433 Final, 0,35 | obéissance et dans la foi(207), voudrez bien accueillir les indications,
2434 II, 0,13 | garantir l'unité qu'ils voulaient oubliant l'action du Seigneur.
2435 Préamb, 0,4 | communauté humaine qu'ils voyaient déchirée et divisée(6).
2436 III, 2,31 | peut-être plus sensible, en voyant dans le péché ce qu'il comporte
2437 II, 1,16 | motifs d'ordre supérieur. Les vraies responsabilités sont donc
2438 Préamb, 0,3 | bonne volonté et par les vrais chrétiens, de réduire les
2439 III, 1,25 | et que, abandonnant nos vues subjectives, nous cherchions
2440 III, 2,31(183) | comme Sophocle (Antigone, vv. 450460) et Aristote (Rhétor.,
2441 III, 1,26(144) | mars 1973:~Insegnamenti XI (1973), 294 ss.; 8 août
2442 II, 1,17(93) | spe et spe et caritate, XIX, 71: CCL 46, 88; In loannis
2443 III, 1,25(130) | Homélie de la messe pour la XVIe Journée mondiale de la paix (
2444 I, 3,11(52) | AUGUSTIN, De Civitate Dei XXII, 17: CCL 48 835-836; S.
2445 II, 1,17(93) | De spiritu et littera, XXVIII: CSEL 60, 202-203; Enarrat.
2446 III, 2,31 | des autres sacrements, le zèle pastoral, les relations
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