Partie,  Chapitre, Paragraphe

 1 Intro, 0,2|         annoncer l'Evangile à la personne humaine en développement
 2   I, 0,4  |       vérité et la dignité de la personne humaine. Cette offre est
 3   I, 0,4  |          ce danger qui menace la personne humaine, et ils s'emploient
 4   I, 0,8  |   originelle, la promotion de la personne humaine.~Il est donc nécessaire
 5   I, 0,8  |          elles sont celles de la personne humaine comme telle. La
 6   I, 0,8  |         à promouvoir vraiment la personne humaine dans sa vérité tout
 7  II, 0,11 |         vocation à l'amour de la personne humaine, dans son intégrité:
 8  II, 0,11 |     biologique, mais concerne la personne humaine dans ce qu'elle
 9  II, 0,11 |           dans laquelle toute la personne, jusqu'en sa dimension temporelle,
10  II, 0,11 |       amoindrir la liberté de la personne, la met à l'abri de tout
11  II, 0,13 |     toutes les composantes de la personne - appel du corps et de l'
12  II, 0,14 |        donner la vie à une autre personne humaine. Ainsi les époux,
13  II, 0,14 |        importants à la vie de la personne humaine, tels que l'adoption,
14  II, 0,15 |        travers lesquelles chaque personne est introduite dans la «
15  II, 0,15 |          la famille en effet, la personne humaine n'est pas seulement
16  II, 0,15 |      accomplit l'insertion de la personne humaine dans la grande famille
17  II, 0,16 |        la fécondité physique, la personne vierge devient féconde spirituellement,
18 III, 1,22 |     responsabilités propres à la personne humaine. Puis Dieu manifeste
19 III, 1,24 |        être humain non comme une personne mais comme une chose, comme
20 III, 1,27 |       comme un poids inutile, la personne âgée reste insérée dans
21 III, 2,32 |       référence essentielle à la personne, l'Eglise découvre de façon
22 III, 2,32 |        et engagement de toute la personne, créée, homme et femme,
23 III, 2,32 |          de la nature même de la personne et de ses actes, critères
24 III, 2,32 |           avec elle, leur propre personne et celle du conjoint en
25 III, 2,32 |       appelé à être un don de la personne tout entière.~En revanche
26 III, 2,32 |  implique deux conceptions de la personne et de la sexualité humaine
27 III, 2,32 |       acceptation du temps de la personne, ici du cycle féminin, et
28 III, 2,32 |       intimes unissant nature et personne.~
29 III, 2,33 |         et dans la dignité de la personne humaine, l'Eglise interprète
30 III, 2,34 |     réalise dans la mesure où la personne humaine est capable de répondre
31 III, 2,36 |        et par amour une nouvelle personne possédant en soi la vocation
32 III, 2,37 |        et pleinement axée sur la personne: la sexualité, en effet,
33 III, 2,37 |           est une richesse de la personne tout entière - corps, sentiments
34 III, 2,37 |       maturité authentique de la personne, en la rendant capable de
35 III, 2,37 |         dimension sexuelle de la personne aux valeurs éthiques, le
36 III, 2,39 |          la maturité (...) de la personne humaine, mais principalement
37 III, 3,46 |         la famille et même de la personne humaine, et la société,
38 III, 4,64 |      toujours dans sa dignité de personne et de fils de Dieu.~Il doit
39  IV, 2,72 |           le développement de la personne humaine, la protection médicale,
40  IV, 4,78 |        sociétés sécularisées, la personne non baptisée ne professe
41  IV, 4,80 |          la donation de toute la personne; une telle donation, d'ailleurs,
42  IV, 4,80 | normalement être surmontée si la personne humaine n'a pas été éduquée
43  IV, 4,80 |          capable d'introduire la personne humaine selon toutes ses
44  IV, 4,85 |          mouvements d'apostolat. Personne n'est sans famille en ce