Partie, Chapitre, Paragraphe
1 Intro, 0,1| injustice.~Sachant que le mariage et la famille constituent
2 Intro, 0,1| connaissant déjà la valeur du mariage et de la famille, cherchent
3 Intro, 0,1| homme soucieux du sort du mariage et de la famille(1).~Elle
4 Intro, 0,1| engager sur le chemin du mariage et de la famille, afin de
5 Intro, 0,3| Le bien précieux~du mariage et de la famille~3. L'Eglise,
6 Intro, 0,3| bien précieux que sont le mariage et la famille et sur leur
7 Intro, 0,3| ceux qui sont appelés au mariage et qui s'y préparent, à
8 Intro, 0,3| place légitimement dans le mariage et dans la famille.~Voulus
9 Intro, 0,3| temps que la création(3), le mariage et la famille sont en eux-mêmes
10 Intro, 0,3| le dessein de Dieu sur le mariage et sur la famille, en assurant
11 I, 0,4 | Le dessein de Dieu sur le mariage et sur la famille concerne
12 I, 0,4 | au milieu desquelles le mariage et la famille se réalisent
13 I, 0,4 | l'inépuisable mystère du mariage et de la famille, même à
14 I, 0,5 | et la pleine dignité du mariage et de la famille.~Ce discernement
15 I, 0,5 | et la femme vivent leur mariage et leur existence familiale,
16 I, 0,5 | propre, celui du sacrement de mariage(15).~
17 I, 0,6 | interpersonnelles dans le mariage, à la promotion de la dignité
18 I, 0,6 | du projet de Dieu sur le mariage et la famille, mais comme
19 I, 0,7 | eux-mêmes; l'acceptation du mariage purement civil, en contradiction
20 I, 0,7 | de la sexualité dans le mariage.~
21 I, 0,10 | même dans le domaine du mariage et de la famille.~Par cette «
22 I, 0,10 | originel de Dieu à propos du mariage et de la famille; il a voulu «
23 II | LE DESSEIN DE DIEU~SUR LE MARIAGE ET SUR LA FAMILLE~
24 II, 0,11 | dans son intégrité: le mariage et la virginité. L'une comme
25 II, 0,11 | toute sa vérité, est le mariage, c'est-à-dire le pacte d'
26 II, 0,11 | lumière. L'institution du mariage n'est pas une ingérence
27 II, 0,12 | Le mariage et la communion~entre Dieu
28 II, 0,13 | Eglise,~et le sacrement de mariage~13. La communion entre Dieu
29 II, 0,13 | la vérité originelle du mariage, la vérité du «commencement»(27)
30 II, 0,13 | depuis leur création(28); le mariage des baptisés devient ainsi
31 II, 0,13 | satisfaisante le bonheur du mariage que l'Eglise ménage, que
32 II, 0,13 | enseigné et enseigne que le mariage des baptisés est l'un des
33 II, 0,13 | la sacramentalité de leur mariage, les époux sont liés l'un
34 II, 0,13 | les rend participants. Le mariage, comme tout sacrement, est
35 II, 0,13 | des sept sacrements, le mariage est aussi un symbole réel
36 II, 0,13 | effet premier et immédiat du mariage (res et sacramentum) n'est
37 II, 0,14 | enfants,~don très précieux du mariage~14. Selon le dessein de
38 II, 0,14 | Selon le dessein de Dieu, le mariage est le fondement de cette
39 II, 0,14 | puisque l'institution même du mariage et l'amour conjugal sont
40 II, 0,15 | personnes~15. Au sein du mariage et de la famille se tisse
41 II, 0,15 | Dieu» qu'est l'Eglise.~Le mariage et la famille chrétienne
42 II, 0,15 | résurrection du Christ(37). Le mariage chrétien, qui participe
43 II, 0,16 | Mariage et virginité~16. La virginité
44 II, 0,16 | diminuent en rien la dignité du mariage, au contraire ils la présupposent
45 II, 0,16 | présupposent et la confirment. Le mariage et la virginité sont les
46 II, 0,16 | y a pas d'estime pour le mariage, il ne peut pas y avoir
47 II, 0,16 | justement: «Dénigrer le mariage, c'est amoindrir du même
48 II, 0,16 | conscience du mystère du mariage et elle le défend contre
49 II, 0,16 | supériorité par rapport à celui du mariage(42).~Tout en ayant renoncé
50 III, 1,18 | homme et la femme dans le mariage et en conséquence, de façon
51 III, 1,19 | mutuel total que comporte le mariage.~Cette communion conjugale
52 III, 1,19 | perfection par le sacrement de mariage: l'Esprit Saint répandu
53 III, 1,19 | homme, lesquels dans le mariage se donnent dans un amour
54 III, 1,19 | clairement apparaître l'unité du mariage, confirmée par le Seigneur»(48).~
55 III, 1,20 | de l'indissolubilité du mariage: à ceux qui, de nos jours,
56 III, 1,20 | refuse l'indissolubilité du mariage et qui méprise même ouvertement
57 III, 1,20 | enfants, l'indissolubilité du mariage trouve sa vérité définitive
58 III, 1,20 | donne l'indissolubilité du mariage comme fruit, signe et exigence
59 III, 1,20 | célébration du sacrement du mariage il offre «un cœur nouveau»:
60 III, 1,20 | de l'indissolubilité du mariage et de la fidélité conjugale
61 III, 1,22 | un tel don est propre au mariage et à la famille. Ce dont
62 III, 2,28 | autant les autres fins du mariage, à rendre les époux disponibles
63 III, 2,29 | protéger la haute dignité du mariage et la grave responsabilité
64 III, 2,29 | nouvelles de l'Eglise sur le mariage et sur la transmission de
65 III, 2,33 | la grâce du sacrement de mariage exerce sur tous les aspects
66 III, 2,34 | appelés à la sainteté dans le mariage, selon la volonté de Dieu,
67 III, 2,38 | éducative~et le sacrement de mariage~38. La mission éducative,
68 III, 2,38 | spécifique, dans le sacrement de mariage, qui les consacre à l'éducation
69 III, 2,38 | chrétienne.~Grâce au sacrement de mariage, la mission éducative est
70 III, 2,38 | réalise par le sacrement de mariage, dans lequel l'homme et
71 III, 2,38 | conférée par le sacrement de mariage aidera les parents chrétiens
72 III, 3,46 | conjugal et de l'institution du mariage; le droit de croire et
73 III, 3,47 | fondée sur le sacrement de mariage. En assumant la réalité
74 III, 3,47 | en vertu du sacrement de mariage, en recevant à la fois un
75 III, 4,50 | parce qu'elle est issue d'un mariage, image et participation
76 III, 4,51 | laquelle Dieu a voulu élever le mariage et la famille en en faisant
77 III, 4,51 | Déjà, la préparation au mariage chrétien est qualifiée d'
78 III, 4,51 | Dieu dans l'état même du mariage.~Le moment fondamental de
79 III, 4,51 | célébration du sacrement de mariage qui, par sa nature profonde,
80 III, 4,51 | célébration sacramentelle du mariage est en elle-même proclamation
81 III, 4,51 | a appelé les époux «au» mariage continue à les appeler «
82 III, 4,51 | à les appeler «dans» le mariage(122). Dans et à travers
83 III, 4,52 | la grâce sacramentelle du mariage une nouvelle impulsion pour
84 III, 4,54 | catholique. Le sacrement de mariage, qui reprend et propose
85 III, 4,55 | sacerdotal. Par le sacrement de mariage, dans lequel elle est enracinée
86 III, 4,56 | Le mariage,~sacrement de sanctification
87 III, 4,56 | culte~56. Le sacrement de mariage, qui reprend et spécifie
88 III, 4,56 | à l'intérieur duquel le mariage chrétien fait entrer à nouveau,
89 III, 4,56 | célébration du sacrement de mariage, mais il accompagne les
90 III, 4,56 | revenu à maintes reprises.~Le mariage chrétien, comme tous les
91 III, 4,56 | les époux du sacrement de mariage, de même la grâce et l'obligation
92 III, 4,57 | Mariage et Eucharistie~57. Le devoir
93 III, 4,57 | Eucharistie à laquelle le mariage chrétien est intimement
94 III, 4,57 | entre l'Eucharistie et le mariage en demandant que «le mariage
95 III, 4,57 | mariage en demandant que «le mariage soit célébré ordinairement
96 III, 4,57 | et les responsabilités du mariage et de la famille chrétienne.~
97 III, 4,57 | Eucharistie est la source même du mariage chrétien. Le sacrifice eucharistique,
98 III, 4,58 | nouveau par le sacrement de mariage.~Le repentir et le pardon
99 III, 4,59 | sacrements de baptême et de mariage. Aux membres de la famille
100 III, 4,59 | anniversaires, commémoration du mariage des parents, départs, absences
101 III, 4,60 | exigences du sacrement de mariage, que dès leur plus jeune
102 III, 4,63 | célébration du sacrement de mariage. En continuité avec le baptême
103 III, 4,63 | eau et dans l'Esprit, le mariage propose à nouveau la loi
104 IV, 1,65 | célébration sacramentelle du mariage, le couple commence son
105 IV, 1,65 | valeurs et des devoirs du mariage même.~A la lumière de la
106 IV, 1,66 | préparation des jeunes au mariage et à la vie familiale est
107 IV, 1,66 | vaut encore plus pour le mariage chrétien, dont l'influence
108 IV, 1,66 | intensifs de préparation au mariage, pour éliminer le plus possible
109 IV, 1,66 | maturité.~La préparation au mariage est à considérer et à réaliser
110 IV, 1,66 | qui sache montrer dans le mariage une véritable vocation et
111 IV, 1,66 | ceux qui se préparent au mariage chrétien est tout à fait
112 IV, 1,66 | préparation, en présentant le mariage comme un rapport interpersonnel
113 IV, 1,66 | célébration du sacrement de mariage doit avoir lieu dans les
114 IV, 1,66 | responsabilité inhérentes au mariage chrétien, sans compter la
115 IV, 1,66 | phases de la préparation au mariage, dont nous avons tracé seulement
116 IV, 1,66 | médicaux qui concernent le mariage, et en les organisant de
117 IV, 1,66 | ceux qui se préparent au mariage, non seulement de bénéficier
118 IV, 1,66 | préparation immédiate au mariage ne doive pas être sous-estimé -
119 IV, 1,67 | La célébration~67. Le mariage chrétien requiert - telle
120 IV, 1,67 | sanctificazion, la célébration du mariage, insérée dans la liturgie
121 IV, 1,67 | célébration liturgique du mariage doit engager la communauté
122 IV, 1,67 | Pour la célébration du mariage chrétien dans le cadre des
123 IV, 1,68 | Célébration du mariage~et évangélisation~des baptisés
124 IV, 1,68 | dans la célébration du mariage, une attention toute spéciale
125 IV, 1,68 | à l'Eglise de bénir son mariage peut exister à des degrés
126 IV, 1,68 | les sacrements, celui du mariage a ceci de spécifique d'être
127 IV, 1,68 | Cela n'est pas étonnant. Le mariage, en effet, n'est pas un
128 IV, 1,68 | personnels, dans la demande du mariage à l'église.~Cependant, il
129 IV, 1,68 | le projet de Dieu sur le mariage et que, par conséquent,
130 IV, 1,68 | faire lorsqu'elle célèbre le mariage. Aussi, le seul fait que,
131 IV, 1,68 | célébration ecclésiale du mariage, d'autres critères qui concerneraient
132 IV, 1,68 | faire quand est célébré un mariage de baptisés, le pasteur
133 IV, 1,68 | célébrer le sacrement de mariage non seulement validement,
134 IV, 1,69 | les premières années du mariage, à d'éventuelles difficultés,
135 IV, 1,69 | certain temps l'expérience du mariage et de la famille. Ainsi,
136 IV, 2,71 | lui qui, en effet, par le mariage des baptisés élevé au rang
137 IV, 3,73 | de l'Eglise à l'égard du mariage et de la famille. On doit
138 IV, 3,74 | pour préparer les jeunes au mariage et aider les couples dans
139 IV, 4,77 | parfois même tumultueuse; leur mariage, qui les sépare de leur
140 IV, 4,77 | élevés de la spiritualité du mariage et de la famille, qui trouvent
141 IV, 4,78 | vivent l'expérience d'un mariage mixte présentent des exigences
142 IV, 4,78 | liturgique et canonique du mariage, les Ordinaires peuvent
143 IV, 4,78 | qui convient à ce type de mariage, on doit accomplir tout
144 IV, 4,78 | qualités et les exigences du mariage, comme aussi pour s'assurer
145 IV, 4,78 | importance œcuménique d'un tel mariage mixte, vécu pleinement dans
146 IV, 4,78 | moment de la préparation au mariage et des noces.~Quant à la
147 IV, 4,80 | a) Le mariage à l'essai~80. Une première
148 IV, 4,80 | ce que l'on appelle «le mariage à l'essai», que beaucoup
149 IV, 4,80 | Et d'un autre côté, le mariage entre deux baptisés est
150 IV, 4,80 | peut donc exister qu'un mariage indissoluble.~Une telle
151 IV, 4,81 | mesure où, en contractant un mariage régulier, ils seraient exposés
152 IV, 4,81 | traditionnelles prévoient le mariage proprement dit seulement
153 IV, 4,81 | perte du sens religieux du mariage, conçu à la lumière de l'
154 IV, 4,81 | importance institutionnelle du mariage et de la famille. Et parce
155 IV, 4,81 | publiques favorisent le mariage légitime grâce à une série
156 IV, 4,82 | Catholiques unis par le seul mariage civil~82. Le cas de catholiques
157 IV, 4,82 | préfèrent contracter un mariage civil, refusant ou repoussant
158 IV, 4,82 | plus tard la célébration du mariage religieux, devient de plus
159 IV, 4,83 | souvent irréparable, du mariage valide. Il est évident que
160 IV, 4,83 | indissolubilité du lien du mariage valide, il ne se laisse
161 IV, 4,84 | les liens du sacrement de mariage - ont voulu passer à d'autres
162 IV, 4,84 | sincérité de sauver un premier mariage et ont été injustement abandonnés,
163 IV, 4,84 | faute grave ont détruit un mariage canoniquement valide. Il
164 IV, 4,84 | certitude subjective que le mariage précédent, irrémédiablement
165 IV, 4,84 | concernant l'indissolubilité du mariage.~La réconciliation par le
166 IV, 4,84 | avec l'indissolubilité du mariage. Cela implique concrètement
167 IV, 4,84 | respect dû au sacrement de mariage, aux conjoints eux-mêmes
168 IV, 4,84 | de l'indissolubilité du mariage contracté validement.~En
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