1035-coope | coord-habil | habit-perso | pesan-synth | syste-ycliq
Partie, Chapitre, Paragraphe
1002 IV, 4,81 | des mesures permettant une habitation apte à la vie familiale,
1003 III, 2,39 | vocation, ils prennent l'habitude aussi bien de rendre témoignage
1004 IV, 3,76 | bénéfique sur la vie et sur les habitudes de la famille comme sur
1005 III, 2,32 | profonde qu'on ne le pense habituellement et qui, en dernière analyse,
1006 III, 4,60 | communion, la confirmation? Les habituez-vous, s'ils sont malades, à penser
1007 IV, 1,66 | est là une œuvre de longue haleine - la préparation prochaine:
1008 III, 1,26 | est malade, souffrant ou handicapé.~En demandant et en portant
1009 III, 2,41 | les malades, les personnes handicapées, les toxicomanes, les anciens
1010 III, 2,34 | comporter et à penser en harmonie: cela demande beaucoup de
1011 II, 0,11 | personnelles dont la croissance harmonieuse exige que chacun des deux
1012 III, 4,52 | famille chrétienne proclame hautement à la fois les vertus actuelles
1013 III, 2,39 | de vie, sont les premiers hérauts de l'Evangile auprès de
1014 IV, 4,81 | psychologique qui les rend hésitants et leur fait craindre de
1015 III, 2,38 | beau que saint Thomas n'hésite pas à le comparer au ministère
1016 IV, 1,66 | ont perdu de vue la juste hiérarchie des valeurs et que, ne possédant
1017 III, 2,33(92) | Encyclique Hmanae vitae, 29: AAS 60 (1968),
1018 III, 1,18 | dans l'encyclique Redemptor hominis trouve son application originale
1019 III, 2,35 | Devant le problème d'une honnête régulation des naissances,
1020 III, 3,46 | le droit à des loisirs honnêtes qui favorisent en même temps
1021 III, 1,23 | mentalité selon laquelle l'honneur de la femme vient davantage
1022 III, 1,22 | Vierge Marie, que l'Eglise honore comme la Mère de Dieu en
1023 III, 1,23 | la maison soit reconnu et honoré par tous dans sa valeur
1024 III, 4,60 | à découvrir Dieu et à l'honorer ainsi qu'à aimer le prochain»(151).~
1025 III, 4,61(154) | Institutio Generalis de Liturgia Horarum, 27.~
1026 III, 4,60 | murs de votre foyer: "Pax huic domui". Ne l'oubliez pas,
1027 III, 2,29(83) | matrimonii usus ad vitam humanam procreandam per se destmatus
1028 IV, 4,77 | progressif des forces, de l'humiliation de devoir dépendre des autres,
1029 III, 1,25 | prérogatives masculines qui humilient la femme et empêchent le
1030 III, 2,30 | et les futurologues sur Ia démographie, qui parfois
1031 II, 0,13(33) | Idem, ibid., 4: l. c., 1032.~
1032 III, 2,34 | voie graduelle ne peut s'identifier à la "gradualité de la loi»,
1033 III, 1,23 | droits identiques et un sens identique de la responsabilité. Et
1034 III, 1,23 | engagent avec des droits identiques et un sens identique de
1035 II, 0,12 | peuple envers son Dieu: l'idolâtrie est un prostitution(25),
1036 III, 4,62(158) | Cf.Jean-Paul Ier, discours aux évêques de
1037 III, 1,21 | réconciliation. Aucune famille n'ignore combien l'égoïsme, les dissensions,
1038 III, 1,21(57) | Aquin, Somme théologique, IIa-IIae, 14, 2, ad 4.~
1039 III, 4,52(124) | Cf. discours à la IlIe Assemblée générale des Evêques
1040 III, 1,22 | personnes, c'est-à-dire d'images vivantes de Dieu. Comme
1041 III, 4,49 | amour, pour lui permettre d'imiter et de revivre l'amour même
1042 III, 4,59 | continuelle de Dieu, qui lui sera immanquablement accordée si elle est implorée
1043 IV, 4,81 | encore par une certaine immaturité psychologique qui les rend
1044 II, 0,13 | point que l'effet premier et immédiat du mariage (res et sacramentum)
1045 IV, 2,70 | effet les agents les plus immédiats et les plus efficaces pour
1046 II, 0,11 | corps animé par un esprit immortel, il est appelé à l'amour
1047 I, 0,4 | doit apporter l'Evangile immuable et toujours nouveau de Jésus-Christ,
1048 IV, 1,68 | célébration même celui qui est imparfaitement disposé.~Parmi tous les
1049 III, 2,34 | saurait être pour l'homme ni impersonnel ni cause de mort. Au contraire,
1050 III, 2,31 | parties du monde, avec les implications morales qu'il comporte.~
1051 IV, 1,68 | par conséquent, au moins implicitement, ils consentent à ce que
1052 III, 2,34 | intimité conjugale, sont impliquées les volontés de deux personnes,
1053 III, 4,59 | immanquablement accordée si elle est implorée dans la prière avec confiance
1054 IV, 4,84 | accomplir les actes, afin d'implorer, jour après jour, la grâce
1055 III, 2,30 | les autres, auxquels sont imposés des moyens contraceptifs
1056 II, 0,11 | société ou de l'autorité, ni l'imposition extrinsèque d'une forme;
1057 III, 4,56 | de l'Esprit du Christ qui imprègne toute leur vie de foi, d'
1058 IV, 4,84 | Elles donneraient en effet l'impression d'une célébration sacramentelle
1059 II, 0,13 | entièrement le dessein que Dieu a imprimé dans l'humanité de l'homme
1060 IV, 4,80 | certaine valeur. Qu'il soit inacceptable, la raison humaine le laisse
1061 III, 1,27 | personnes âgées à des formes inacceptables de marginalité qui sont
1062 IV, 4,81 | et sociales injustes et inadaptées, les jeunes ne sont pas
1063 III, 1,22 | enrichissant des droits inaliénables et des responsabilités propres
1064 IV, 4,84 | se sont rendus eux-mêmes incapables d'y être admis car leur
1065 IV, 4,83 | incompréhension réciproque, l'incapacité de s'ouvrir à des relations
1066 II, 0,13 | représentant le mystère d'incarnation du Christ et son mystère
1067 II, 0,11 | Puisque l'homme est un esprit incarné, c'est-à-dire une âme qui
1068 III, 2,34 | avec la volonté de les incarner de façon droite et généreuse
1069 III, 1,18 | par un dynamisme intérieur incessant, qui entraîne la famille
1070 II, 0,16(43) | Jean-Paul II, lettre Novo incipiente, du 8 avril 1979, n. 9:
1071 III, 1,24 | plus vigoureuse et plus incisive afin qu'elles soient définitivement
1072 IV, 1,66 | usage correct de ses propres inclinations, pour la manière de considérer
1073 III, 4,58 | devoir de sanctification incombant à la famille chrétienne.
1074 III, 2,31 | spécifique sont d'une valeur incomparable et constituent un service
1075 Conclu, 0,86 | glorifié Dieu d'une manière incomparablement élevée et pure: elle ne
1076 III, 1,18 | demeure pour lui-même un être incompréhensible, sa vie est privée de sens
1077 III, 1,20 | réalisation suprême de la fidélité inconditionnelle avec laquelle Dieu aime
1078 II, 0,16 | mieux encore que des biens incontestés est le bien par excellence»(38).~
1079 III, 4,52 | éducation de la foi, là où une incroyance diffuse ou bien un sécularisme
1080 IV, 1,66 | période durant laquelle on inculque peu à peu l'estime pour
1081 I, 0,7 | savent pas toujours demeurer indemnes de l'obscurcissement des
1082 IV, 4,77 | des familles qui, souvent indépendamment de leur propre volonté ou
1083 I, 0,6 | et pratique erronée de l'indépendance des conjoints entre eux;
1084 II, 0,16 | ceux qui, pour des raisons indépendantes de leur volonté, n'ont pas
1085 II, 0,13 | raison de cette insertion indestructible que la communauté intime
1086 III, 4,61 | conformément d'ailleurs aux indications des Pères du Synode, la
1087 I, 0,6 | ailleurs, il ne manque pas d'indices d'une dégradation préoccupante
1088 III, 3,44 | contentées de constater avec indifférence. L'invitation du Concile
1089 I, 0,10 | conséquent, la route soit indiquée avec certitude, le Synode
1090 Intro, 0,2 | Eglise pour la famille et d'indiquer les orientations opportunes
1091 II, 0,14 | conjugale et synthèse vivante et indissociable de leur être de père et
1092 IV, 2,72 | libertés légitimes de l'individu et de la famille, au niveau
1093 III, 2,37 | violent affrontement entre les individualismes et les égoïsmes de toute
1094 III, 3,44 | II à dépasser l'éthique individualiste concerne donc aussi la famille
1095 IV, 3,74 | Instituts de perfection, à titre individuel ou associés, d'apporter
1096 IV, 3,75 | conseillers, etc.): soit individuellement, soit engagés en diverses
1097 III, 2,33 | de tous genres, à la fois individuelles et sociales. Elle sait que
1098 Conclu, 0,86 | s'agisse de groupes ou d'individus, de mouvements ou d'associations,
1099 II, 0,11 | n'est pas une ingérence indue de la société ou de l'autorité,
1100 IV, 4,78 | violée soit par des pressions indues pour obtenir le changement
1101 IV, 4,84 | nouvelles noces valides, et induiraient donc en erreur à propos
1102 IV, 4,84 | Eucharistie, les fidèles seraient induits en erreur et comprendraient
1103 IV, 3,76 | particulièrement au sein des nations industrialisées, entraîne souvent les familles
1104 III, 1,27 | suite d'un développement industriel et urbain désordonné, ont
1105 I, 0,10 | susceptible de mieux exprimer les inépuisables richesses du Christ(18).
1106 III, 1,20 | témoigner de la valeur inestimable de l'indissolubilité du
1107 Conclu, 0,86 | homme juste», travailleur infatigable, gardien absolument intègre
1108 III, 2,32 | le recours à des périodes infécondes, respectent le lien indissoluble
1109 III, 4,58 | tous les chrétiens, parfois infidèles à la «nouveauté» du baptême
1110 IV, 3,75 | encore d'autres personnes et influencera la société. L'avenir du
1111 IV, 3,76 | directeurs, dramaturges, informateurs, commentateurs et acteurs»(177).
1112 II, 0,11 | du mariage n'est pas une ingérence indue de la société ou de
1113 IV, 4,77 | bénéficie de la longue fidélité ininterrompue; disponibilité à mettre
1114 III, 2,32 | homme ne peut rompre de son initiative, entre les deux significations
1115 III, 2,30 | stigmatiser comme gravement injuste le fait que, dans les relations
1116 III, 3,46 | interventions et plus encore de ses injustices flagrantes.~C'est pourquoi
1117 IV, 1,68 | de nouvelles inquiétudes injustifiées dans la conscience des époux.
1118 III, 1,20 | renouvelé - de la fidélité inlassable de l'amour de Dieu et de
1119 III, 1,23 | société actuelle, en demandant inlassablement que le travail de la femme
1120 II, 0,11 | vocation fondamentale et innée de tout être humain.~Puisque
1121 III, 2,37 | parfois même à l'âge de l'innocence, à perdre la sérénité, en
1122 IV, 4,83 | séparé, surtout s'il est innocent. Dans ce cas, il revient
1123 III, 4,52 | milieu dans lequel elle s'insère»(123).~Comme l'a répété
1124 III, 4,61 | pratiques de piété avec une insistance particulière. Parmi celles-ci,
1125 III, 2,31 | coordonné des théologiens, inspiré par une adhésion convaincue
1126 IV, 2,72 | favoriser une conduite de vie inspirée de l'Evangile et de la foi
1127 III, 2,36 | âme et donc la norme qui inspirent et guident toute l'action
1128 IV, 4,85 | logement, les relations instables et irrégulières, le défaut
1129 I, 0,6 | fréquent à la stérilisation; l'installation d'une mentalité vraiment
1130 IV, 4,80 | concupiscence naissante et à instaurer avec les autres des rapports
1131 IV, 1,68 | d'être le pacte conjugal institué par le Créateur «au commencement».
1132 IV, 4,84 | étudié. L'Eglise, en effet, instituée pour mener au salut tous
1133 III, 2,40 | que les parents ont été institués par Dieu lui-même premiers
1134 IV, 2,70 | pontificaIe du Latran, d'un Institut supérieur consacré à l'étude
1135 III, 4,61(154) | Cf. Institutio Generalis de Liturgia Horarum,
1136 IV, 4,81 | unions qui n'ont aucun lien institutionnel publiquement reconnu, ni
1137 IV, 4,81 | sous-estimer l'importance institutionnelle du mariage et de la famille.
1138 IV, 4,78(179) | Instruction In quibus rerum circumstantiis,
1139 IV, 4,81 | religieuse des jeunes, en les instruisant sur les conditions et les
1140 III, 2,40 | telle qu'elle supplée aux insuffisances des familles. Et donc, tous
1141 IV, 4,77 | éventuel abandon ou d'une insuffisante attention de la part des
1142 III, 2,33 | les conjoints développent intégralement leur personnalité, en s'
1143 II, 0,11 | humaine que si elle est partie intégrante de l'amour dans lequel l'
1144 Conclu, 0,86 | infatigable, gardien absolument intègre de ce qui lui avait été
1145 III, 2,34 | transmettre la vie doit-il s'intégrer dans la totalité de la mission
1146 IV, 1,69 | cordialement et utiliser intelligemment l'aide discrète, délicate
1147 III, 1,19 | caractères, des cœurs, des intelligences et des volontés, des âmes(47) -,
1148 IV, 1,67 | portera ici sur l'utilisation intelligente et diligente de la «Liturgie
1149 IV, 1,66 | programmes meilleurs et plus intensifs de préparation au mariage,
1150 III, 4,62 | proportionnelle à la fidélité et à l'intensité de la prière par laquelle
1151 III, 4,61 | en continuité avec les intentions de nos prédécesseurs, recommander
1152 III, 1,27 | preuve merveilleuse de l'interdépendance du peuple de Dieu. Les personnes
1153 IV, 3,76 | Ils doivent en effet s'interdire... tout ce qui peut blesser
1154 IV, 4,84 | communauté des fidèles, interdit à tous les pasteurs, pour
1155 IV, 1,66 | Conférences épiscopales, étant intéressées aux initiatives qui conviennent
1156 Conclu, 0,86 | identité, ses ressources intérieures, l'importance de sa mission
1157 III, 2,30 | que, dans les relations internationales, l'aide économique accordée
1158 IV, 1,66 | mariage comme un rapport interpersonnel de l'homme et de la femme
1159 III, 2,37 | sexualité humaine, en l'interprétant et en la vivant de façon
1160 III, 2,40 | si chacune peut et doit intervenir selon sa compétence et apporter
1161 IV, 4,81 | mariage-sacrement.~Le peuple de Dieu interviendra aussi auprès des autorités
1162 III, 2,32 | dans les liens les plus intimes unissant nature et personne.~
1163 III, 3,46 | famille contre les usurpations intolérables de la société et de l'Etat.
1164 IV, 4,78 | développer, soit pour leur valeur intrinsèque, soit pour la contribution
1165 III, 2,32 | a lieu d'exclure, comme intrinsèquement mauvaise, «toute action
1166 III, 1,25 | vie chrétienne adulte qui introduise plus efficacement les enfants
1167 III, 1,27 | supportée comme un poids inutile, la personne âgée reste
1168 III, 1,25 | en est de même, en sens inverse, pour la présence oppressive
1169 III, 3,46 | toute justice, les droits inviolables de la famille et même de
1170 III, 3,44 | constater avec indifférence. L'invitation du Concile Vatican II à
1171 III, 2,39 | ont été chaleureusement invitées à travailler à l'élaboration
1172 Conclu, 0,86 | son amour.~Je désire enfin inviter tous les chrétiens à collaborer,
1173 IV, 4,84 | participer à sa vie. On les invitera à écouter la Parole de Dieu,
1174 III, 3,43 | la famille possède et irradie encore aujourd'hui des énergies
1175 III, 2,32 | de la sexualité humaine irréductibles l'une à l'autre. Le choix
1176 IV, 4,80 | Une première situation irrégulière consiste dans ce que l'on
1177 IV, 4,84 | que le mariage précédent, irrémédiablement détruit, n'avait jamais
1178 III, 2,36 | enfants; quelque chose d'irremplacable et d'inaliénable, qui ne
1179 III, 2,41 | temps que spécifiques et irremplaçables. Mais en réalité tout acte
1180 IV, 4,83 | brisure douloureuse, souvent irréparable, du mariage valide. Il est
1181 II, 0,12(24) | exemple Os 2, 21; Jr 3, 6-13; Is 54.~
1182 III, 3,44 | irremplaçable.~Les familles, isolément ou en associations, peuvent
1183 III, 4,50 | chrétienne, parce qu'elle est issue d'un mariage, image et participation
1184 III, 4,57 | chrétiens trouvent la source jaillissante qui modèle intérieurement
1185 III, 3,48 | énergie intérieure d'où jaillissent, se répandent et croissent
1186 III, 2,39 | renaissance dans l'Esprit, jaillit de la croix et de la résurrection
1187 III, 4,53 | leur adolescence et leur jeunesse, lorsque ceux-ci, comme
1188 III, 3,46 | nécessaires; le droit de jouir de la sécurité physique,
1189 III, 3,45 | famille est une «société jouissant d'un droit propre et primordial» (111)
1190 Intro, 0,2 | mûries au cours de leurs journées de travail intense, et ils
1191 II, 0,12(24) | Cf. par exemple Os 2, 21; Jr 3, 6-13; Is 54.~
1192 Conclu, 0,86 | vers vous tous, hommes au jugement droit, qui à un titre ou
1193 III, 1,22 | Jésus...; il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave
1194 IV, 4,78(179) | rerum circumstantiis, 15 juin 1972: AAS 64 (1972). pp.
1195 IV, 2,72 | la protection médicale, juridique et sociale de la maternité
1196 IV, 4,77 | culturelles, économiques et juridiques, afin d'éliminer au maximum
1197 III, 2,32 | de la sexualité humaine, jusque dans sa dimension physique.
1198 II, 0,16 | Chrysostome dit en effet très justement: «Dénigrer le mariage, c'
1199 IV, 2,72 | humain, la promotion de lois justes favorisant l'ordre social
1200 IV, 4,80 | beaucoup aujourd'hui voudraient justifier en lui attribuant une certaine
1201 III, 4,53(127) | Cf. ibid, 36: l.c., p. 1308.~
1202 III, 2,36 | les parents assument par là-même le devoir de l'aider efficacement
1203 III, 1,23(66) | Jean-Paul II, encyclique Laborem exercens, 19: AAS 73 (1981),
1204 I, 0,5 | vocation particulière les laics ont pour tâche spécifique
1205 III, 4,60 | cœur de leurs enfants, en y laissant des traces que les événements
1206 III, 1,26 | centre du Royaume de Dieu: «Laissez les petits enfants venir
1207 IV, 4,77 | de leur culture, de leur langue. Il appartient à l'Eglise
1208 Conclu, 0,86 | souffrances et essuyer les larmes de ceux qui sont affligés
1209 III, 2,33 | Educatrice, elle ne se lasse pas de proclamer la norme
1210 IV, 2,70 | Université pontificaIe du Latran, d'un Institut supérieur
1211 III, 2,40 | oublier que les parents ont lé droit inaliénable de confier
1212 III, 4,60 | communes, vaut bien une leçon de vie. C'est un acte de
1213 IV, 1,66 | doctrinaux, pédagogiques, légaux et médicaux qui concernent
1214 III, 4,52 | divers endroits: «Là où une législation antireligieuse prétend même
1215 Intro, 0,3 | espérance que l'homme place légitimement dans le mariage et dans
1216 IV, 2,72 | et de toutes les libertés légitimes de l'individu et de la famille,
1217 III, 3,46 | victime de la société, des lenteurs et des retards de ses interventions
1218 II, 0,13 | commencement»(27) et, en libérant l'homme de la dureté du
1219 III, 2,34 | expérimenter la valeur de libération et de promotion de l'amour
1220 III, 1,20 | indissolubilité irrévocable qui lie le Christ à l'Eglise, son
1221 III, 4,57 | chrétien est intimement lié. Le Concile Vatican II a
1222 III, 2,33 | Eglise doit toujours être liée à sa doctrine et jamais
1223 III, 1,23 | professions soient étroitement liées entre elles si l'on veut
1224 III, 1,20 | voire impossible, de se lier à quelqu'un pour la vie,
1225 III, 1,23 | divers aspects, et en se limitant à quelques points essentiels,
1226 IV, 4,80 | de donation sans aucune limite, de temps ou autre.~Pour
1227 IV, 1,65 | pastorale de l'Eglise ne se limitera pas seulement aux familles
1228 III, 4,61(154) | Institutio Generalis de Liturgia Horarum, 27.~
1229 II, 0,13(32) | 3 novembre 1979, n. 3: lnsegnamenti di Giovanni Paolo II, II,
1230 III, 3,46 | alcoolisme, etc.; le droit à des loisirs honnêtes qui favorisent
1231 IV, 4,83 | difficultés encore sont souvent le lot du conjoint séparé, surtout
1232 III, 1,20 | au Synode des Evêques, je loue et j'encourage tous les
1233 Conclu, 0,86 | de tous sur les tâches, lourdes mais passionnantes, de la
1234 III, 2,32 | pas pratiquée d'un cœur loyal»(86).~C'est en partant de
1235 I | PREMIÈRE PARTIE. ~LUMIERES ET OMBRES~DE LA FAMILLE
1236 I, 0,6 | un mélange d'ombres et de lumières.~Ce mélange montre que l'
1237 IV, 2,72 | promotion de la femme et la lutte contre tout ce qui blesse
1238 III, 1,25 | phénomène que l'on a appelé le «machisme», c'est-à-dire la supériorité
1239 III, 2,30 | souffrante, est toujours un magnifique don du Dieu de bonté. Contre
1240 IV, 4,77 | nécessaire que soit toujours maintenu vivant le dialogue avec
1241 III, 4,56 | lesquels le Synode est revenu à maintes reprises.~Le mariage chrétien,
1242 IV, 4,84 | miséricordieuse, et qu'ainsi elle les maintienne dans la foi et l'espérance!~
1243 III, 2,29 | le Successeur de Pierre, maintient fermement ce qui est proposé
1244 IV, 3,74 | responsable; en ouvrant leurs maisons à l'hospitalité avec simplicité
1245 IV, 3,73 | frères, des pasteurs et des maîtres, en les aidant avec le secours
1246 I, 0,5 | toujours avec l'opinion de la majorité. Elle écoute la conscience
1247 III, 1,26 | besoin de tout, ou qu'il est malade, souffrant ou handicapé.~
1248 IV, 4,77 | souffrance provenant de la maladie, du déclin progressif des
1249 III, 4,60 | a adressé aux parents: «Mamans, apprenez-vous à vos petits
1250 III, 1,25 | relations familiales.~En manifestant et en revivant sur terre
1251 IV, 3,74 | qui doit être pleinement manifestée dans le siècle futur, par
1252 III, 4,50 | unit le Christ et l'Eglise, manifestera à tous les hommes la présence
1253 III, 2,32 | donation «totale», sans manipulations ni altérations(90).~A la
1254 III, 2,32 | du dessein de Dieu; ils «manipulent» et avilissent la sexualité
1255 IV, 3,76 | habilement et systématiquement manœuvré, comme il arrive, hélas,
1256 I, 0,10 | les cultures qui, bien que manquant de technologie, sont riches
1257 IV, 4,79 | Synode des Evêques n'a pas manqué de prendre attentivement
1258 I, 0,6 | tiers monde, les familles manquent souvent aussi bien des moyens
1259 Conclu, 0,86 | élevée et pure: elle ne manquera pas d'assister les familles
1260 II, 0,13(30) | sess. XXIV, can. 1: I. D. Mansi, Sacrorum Conciliorum nosa
1261 III, 1,21 | toutes les divisions et marcher vers la pleine vérité de
1262 III, 1,27 | formes inacceptables de marginalité qui sont la source à la
1263 III, 3,47 | priorité les pauvres et les marginaux. Et c'est pourquoi, en cheminant
1264 III, 4,61 | Ainsi, la vraie dévotion mariale, qui s'exprime dans des
1265 III, 4,61(155) | Paul VI, exhortation ap. Marialis cultus, 52.54: AAS 66 (1974),
1266 III, 1,25(72) | aux fidèles de Terni, 19 mars 1981, nn. 3-5: AAS 73 (1981),
1267 III, 1,23 | l'imitation du caractère masculin, mais la plénitude de la
1268 III, 1,25 | abusive des prérogatives masculines qui humilient la femme et
1269 III, 1,26 | service multiple et unitaire - matériel, affectif, éducatif, spirituel -
1270 Conclu, 0,86 | domestique»! Que grâce à son aide maternelle, toute famille chrétienne
1271 IV, 1,66 | déficiences et des difficultés en matière de doctrine et de pratique
1272 IV, 4,78(178) | Cf. Paul VI, motu proprio Matrimonia mixta, 4-5: AAS 62 ( 1970),
1273 III, 2,29(83) | enseigne que tout acte matrimonial doit rester ouvert à la
1274 III, 2,29(83) | de la vie» (ut quilibet matrimonii usus ad vitam humanam procreandam
1275 IV, 1,67(167) | Cf. Ordo celebrandi Matrimonium, n. 17.~
1276 III, 2,30 | qui pourraient en venir à maudire leur existence dans un monde
1277 IV, 4,77 | juridiques, afin d'éliminer au maximum les causes profondes de
1278 III, 3,46 | lois et les institutions méconnaissent, contre toute justice, les
1279 IV, 2,70 | la famille (au plan de la médecine, du droit, de la psychologie,
1280 IV, 1,66 | dans l'ordre biologique et médical, et les amener à se familiariser
1281 IV, 2,72 | personne humaine, la protection médicale, juridique et sociale de
1282 I, 0,6 | travail, le logement, les médicaments, que des plus élémentaires
1283 IV, 1,66 | pédagogiques, légaux et médicaux qui concernent le mariage,
1284 II, 0,13 | En accueillant et en méditant fidèlement la Parole de
1285 III, 4,61 | Synode, la lecture et la méditation de la Parole de Dieu, la
1286 III, 2,30 | une humanité nouvelle et meilleure, mais aussi une angoisse
1287 III, 3,46 | famille pour rechercher de meilleures conditions de vie(112).
1288 IV, 1,66 | promouvoir des programmes meilleurs et plus intensifs de préparation
1289 II, 0,13 | grâce et le devoir de faire mémoire des grandes œuvres de Dieu
1290 IV, 2,71 | moraux dont souvent ils sont menacés, par leur insertion progressive,
1291 II, 0,13 | du mariage que l'Eglise ménage, que confirme l'offrande,
1292 II, 0,11 | physique totale serait un mensonge si elle n'était pas le signe
1293 III, 2,30 | raison ultime de telles mentalités est l'absence, dans le cœur
1294 III, 2,30 | contraire à la vie (anti-life mentality) qui apparaît dans beaucoup
1295 III, 2,33 | parmi ces conditions on doit mentionner la constance et la patience,
1296 III, 4,62(156) | discours au sanctuaire de la Mentorella, 29 octobre 1978: Insegnamenti
1297 III, 1,20 | indissolubilité du mariage et qui méprise même ouvertement l'engagement
1298 I, 0,5 | défend les pauvres et les méprisés. L'Eglise peut apprécier
1299 IV, 4,85 | du Cœur du Christ et qui méritent donc affection et sollicitude
1300 III, 2,33 | absolument pas refus ou mésestime de la sexualité humaine,
1301 III, 1,23 | seul rôle d'épouse et de mète, sans lui ouvrir d'une manière
1302 IV, 1,66 | contenu, de la durée et de la méthode des «cours de préparation»,
1303 I, 0,4 | communication sociale qui mettent subtilement en péril la
1304 IV, 4,77 | absences comme par exemple les militaires, les navigateurs, les voyageurs
1305 Conclu, 0,86 | serez, à l'aube du troisième millénaire, le noyau actif et vital
1306 III, 4,49 | dernière comme «une Eglise en miniature» (Ecclesia domestica)(114),
1307 IV, 2,71 | fructifier leurs dons et leurs ministères. Ils accompliront cet apostolat
1308 Intro, 0,2 | Synode sur le sacerdoce ministériel et sur la justice dans le
1309 III, 2,32 | se comportent comme des «ministres» du dessein de Dieu et ils
1310 III, 4,58(148) | II, encyclique Dives in misericordia, 13: AAS 72 (1980), pp.
1311 IV, 4,84 | montre à leur égard une mère miséricordieuse, et qu'ainsi elle les maintienne
1312 I, 0,8 | les immenses possibilités mises par la science dans les
1313 III, 1,26 | Eglise accomplit une de ses missions fondamentales. Elle est
1314 III, 3,46 | le droit d'exercer sa misssion pour tout ce qui touche
1315 IV, 4,78(178) | motu proprio Matrimonia mixta, 4-5: AAS 62 ( 1970), p.
1316 IV, 4,78 | Mariages mixtes~78. Le nombre croissant
1317 IV, 3,76 | active dans l'utilisation modérée, critique, vigilante et
1318 IV, 3,76 | si importante dans la vie moderne. On sait bien que les instruments
1319 IV, 1,66 | presque toutes les sociétés modernes exigent que non seulement
1320 | moi
1321 IV, 3,76 | bien de l'homme»(176).~Et moi-même, dans une occasion analogue,
1322 | mois
1323 IV, 4,80 | entendre par elle-même, en montrant combien il est peu convaincant
1324 IV, 4,82 | un tel lien, ces couples montrent qu'ils sont prêts à en assumer
1325 IV, 1,65 | Cœur du Christ, elle se montrera encore plus active pour
1326 II, 0,16 | difficile et exiger sacrifice, mortification et oubli de soi, ainsi peut-il
1327 II, 0,13 | Humanae vitae, n. 9). En un mot, il s'agit bien des caractéristiques
1328 IV, 4,78 | mariages, le fondement et la motivation qui les portent à exprimer
1329 III, 2,31 | fondements bibliques, les motivations éthiques et les raisons
1330 IV, 4,78(178) | Cf. Paul VI, motu proprio Matrimonia mixta,
1331 III, 3,46 | personnes âgées à vivre et à mourir dignement; le droit d'émigrer
1332 IV, 4,78 | ils peuvent apporter au mouvement œcuménique. Cela se vérifie
1333 III, 1,26 | amour, l'estime, le service multiple et unitaire - matériel,
1334 IV, 2,70 | encouragées, soutenues, multipliées et évidemment ouvertes aussi
1335 III, 2,28 | leur dit: Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et
1336 III, 1,21 | Jésus-Christ, «l'aîné d'une multitude de frères»(56), est par
1337 Intro, 0,2 | le fruit des réflexions mûries au cours de leurs journées
1338 IV, 4,81 | liberté, en les aidant à mûrir spirituellement, en leur
1339 III, 4,52 | accueille l'Evangile et mûrit dans la foi, elle devient
1340 III, 4,60 | ainsi la paix entre les murs de votre foyer: "Pax huic
1341 IV, 4,77 | membre de la famille qui mutile et transforme en profondeur
1342 III, 3,43 | générations qui s'aident mutuellement à acquérir une sagesse plus
1343 III, 4,51 | introduits dans la participation mystérieuse et réelle à l'amour même
1344 Conclu, 0,86 | Nazareth.~En elle, par un mystérieux dessein de Dieu, le Fils
1345 I, 0,5(13) | doctrine de la foi, déclaration Mysterium Ecclesiae, 2: AAS 65 (1973),
1346 IV, 4,80 | dominer la concupiscence naissante et à instaurer avec les
1347 III, 3,42 | la famille en effet que naissent les citoyens et dans la
1348 III, 1,26 | devoirs, des aspirations de la nation à laquelle elles appartiennent,
1349 IV, 2,72 | de la famille, au niveau national comme au niveau international,
1350 III, 2,32 | au langage qui exprime naturellement la donation réciproque et
1351 IV, 4,77 | exemple les militaires, les navigateurs, les voyageurs de toute
1352 Conclu, 0,86 | de la sainte Famille de Nazareth.~En elle, par un mystérieux
1353 III, 2,30 | vaincre.~C'est ainsi qu'est né un esprit contraire à la
1354 I, 0,5 | consiste pas seulement ou nécessairement dans le consensus des fidèles.
1355 III, 2,37 | plus pauvres et des plus nécessiteux. La famille est la première
1356 II, 0,15 | trouve dans la famille, née du sacrement, son berceau
1357 IV, 4,77 | comporte de positif et de négatif: approfondissement possible
1358 III, 3,43 | déshumanisante, avec les conséquences négatives de tant de formes d'«évasion» -
1359 III, 2,30 | préférable de ne pas être nés: ils se demandent donc s'
1360 III, 1,19 | une telle communion: elle nie en effet de façon directe
1361 IV, 3,75 | de "mission", tant sont nobles les fins que vous poursuivez
1362 IV, 4,80 | telle situation ne peut normalement être surmontée si la personne
1363 II, 0,13 | bien des caractéristiques normales de tout amour conjugal naturel,
1364 II, 0,13(30) | Mansi, Sacrorum Conciliorum nosa et amplissima collectio,
1365 IV, 4,78 | principes de la déclaration Nostra aetate du Concile œcuménique
1366 III, 1,25 | ainsi que des difficultés notables dans les relations familiales;
1367 IV, 1,66 | suffisante, sage administration, notion d'économie familiale, etc.).~
1368 Conclu, 0,86 | épreuve et de grâce qui est le nôtre.~Ils doivent aimer la famille
1369 III, 4,51 | foi reçue au baptême et nourrie par l'éducation chrétienne.
1370 IV, 1,68 | faire redécouvrir, de la nourrir et de l'amener à maturité.
1371 IV, 1,68 | et aux éléments du rite, nourrissent et fortifient la foi(168),
1372 I, 0,6 | leur survie, tels que la nourriture, le travail, le logement,
1373 II, 0,16(43) | Cf. Jean-Paul II, lettre Novo incipiente, du 8 avril 1979,
1374 III, 2,33 | des époux, bien loin de nuire à l'amour conjugal, lui
1375 III, 3,46 | appropriées, contre les drogues nuisibles, la pornographie, l'alcoolisme,
1376 III, 2,33 | libre volonté impose sans nul doute une ascèse, pour que
1377 II, 0,12 | est un abandon de l'amour nuptial du Seigneur. Mais l'infidélité
1378 IV, 4,84 | vie est en contradiction objective avec la communion d'amour
1379 I, 0,4 | capacité de juger en toute objectivité.~Beaucoup sont déjà conscients
1380 III, 1,23 | les mères ne soient pas obligées concrètement à travailler
1381 III, 2,30 | pessimisme et l'égoïsme qui obscurcissent le monde, l'Eglise prend
1382 III, 2,29(83) | rappelant les hommes à l'obsenation de la loi naturelle, interprétée
1383 III, 2,33 | réglées, en particulier pour l'observance de la continence périodique.
1384 III, 2,32 | revanche lorsque les époux, en observant le recours à des périodes
1385 III, 2,34 | conditions nécessaires à son observation.~Comme l'a relevé le Synode,
1386 IV, 4,83 | sans qu'il y ait aucun obstacle à son admission aux sacrements.~
1387 III, 1,23 | pleinement humaine.~Cela s'obtiendra plus facilement si, comme
1388 IV, 4,80 | amour véritable. Cela ne s'obtient pas sans une vraie formation
1389 III, 2,40 | de la famille chrétienne occupe donc une place très importante
1390 IV, 3,76 | certaines publications) permet d'occuper le temps libre et les activités
1391 III, 2,30(85) | monde d'aujourd'hui, 24 octobte 1980, n. 5.~
1392 III, 4,54(130) | Cf. Concile Œcmn. Vat. II, const. dogmatique
1393 III, 2,30 | condamne comme une grave offense à la dignité humaine et
1394 III, 1,24 | avilissante qui atteignent et offensent gravement certaines catégories
1395 III, 1,24 | Offenses à la dignité de la femme~
1396 I, 0,4 | matrimoniale et familiale, soient offertes des visions et des propositions
1397 III, 4,61 | récitation en commun de l'Office divin a été recommandée(154).
1398 III, 3,48 | éducatif, c'est-à-dire en offrant aux enfants un modèle de
1399 I, 0,8 | applications techniques offrent de nouvelles et immenses
1400 IV, 1,65 | dramatiques; à toutes, elle offrira son aide désintéressée afin
1401 IV, 4,77 | toutes ces situations, on n'omettra jamais la prière, source
1402 IV, 2,70 | ce soit, ne peut jamais omettre de prendre en considération
1403 IV, 1,66 | réalisée de manière que son omission éventuelle ne constitue
1404 IV, 1,66 | prochaine: à partir de l'âge opportun et avec une catéchèse adéquate,
1405 Intro, 0,2 | indiquer les orientations opportunes pour un engagement pastoral
1406 I, 0,6 | combat entre libertés qui s'opposent, c'est-à-dire, selon l'expression
1407 I, 0,9 | fondamentaux, nous devons tous nous opposer par une conversion de l'
1408 III, 3,46 | leur séparation, voire leur opposition.~En effet - comme l'a continuellement
1409 III, 1,24 | la femme, l'esclavage, l'oppression des faibles, la pornographie,
1410 III, 1,25 | inverse, pour la présence oppressive du père, spécialement là
1411 III, 0,17 | multiples et un.~Dans cette optique, en partant de l'amour et
1412 III, 4,57 | le mariage soit célébré ordinairement au cours de la messe»(144):
1413 IV, 4,78 | canonique du mariage, les Ordinaires peuvent faire largement
1414 IV, 1,67(167) | Cf. Ordo celebrandi Matrimonium,
1415 III, 3,47 | choses temporelles qu'ils ordonnent selon Dieu»(113).~Le rôle
1416 I, 0,5 | appelés à éclairer et à ordonner les réalités temporelles
1417 II, 0,14 | et l'amour conjugal sont ordonnés à la procréation et à l'
1418 IV, 2,70 | Tout plan de pastorale organique, à quelque niveau que ce
1419 III, 3,42 | La famille a des liens organiques et vitaux avec la société
1420 IV, 1,66 | concernent le mariage, et en les organisant de manière à permettre à
1421 I, 0,4 | est souvent soutenue par l'organisation puissante et partout diffuse
1422 III, 1,24 | surtout quand elle est organisée - et toutes les formes de
1423 III, 3,46 | culturelles, ainsi que devant les organismes qui en dépendent, et cela
1424 III, 3,42 | la communauté conjugale l'orgine et le fondement de la société
1425 IV, 2,72 | encourager les œuvres de charité orientées vers l'entraide mutuelle
1426 IV, 2,70 | de leur formation, seront orientés et formés de manière progressive
1427 IV, 4,80 | motifs supplémentaires et originaux découlant de la foi. D'un
1428 II, 0,16 | sacrifice, mortification et oubli de soi, ainsi peut-il en
1429 III, 4,60 | Pax huic domui". Ne l'oubliez pas, c'est ainsi que vous
1430 IV, 2,70 | multipliées et évidemment ouvertes aussi aux laïcs qui y apporteront
1431 Conclu, 0,86 | et chers Fils, et qu'ils ouvrent vos coeurs à la lumière
1432 IV, 4,84 | sacrement de pénitence - qui ouvrirait la voie au sacrement de
1433 II, 0,13 | appelés à la vivre.~Dans une page à juste titre fameuse, Tertullien
1434 III, 4,57 | et de sa «mission»: le Pain eucharistique fait des différents
1435 Conclu, 0,86 | silencieuse dans un petit bourg de Palestine, elle qui a été éprouvée
1436 III, 2,30 | exemple, à une certaine panique dérivant des études faites
1437 III, 4,60 | de nouveau l'appel que le Pape Paul VI a adressé aux parents: «
1438 III, 1,22 | son apparition le matin de Pâques à une femme avant de se
1439 I, 0,6 | consommation, celui-ci étant paradoxalement uni à une certaine angoisse
1440 II, 0,16 | éclat. Car enfin, ce qui ne paraît un bien que par comparaison
1441 IV, 3,73 | personnel, ressources: mais pardessus tout, il doit apporter un
1442 II, 0,13 | exigences d'un amour qui pardonne et qui rachète; prophétie,
1443 III, 1,26 | empêchez pas; car c'est à leurs pareils qu'appartient le Royaume
1444 II, 0,14 | responsabilité. Leur amour parental est appelé à devenir pour
1445 III, 4,56 | Seigneur a daigné le guérir, le parfaire et l'élever»(138).~Le don
1446 III, 2,39 | ainsi, constituant cet homme parfait, dans la force de l'âge,
1447 III, 2,40 | une communauté éducative parfaite.~Le droit des parents au
1448 IV, 4,85 | pauvreté extrême, j'ai déjà parlé de la nécessité urgente
1449 I, 0,5 | foi et de la grâce de la paroIe (cf. Ac 2, 17-18; Ap 19,
1450 IV, 2,70 | assumer des responsabilités paroissiales. Ailleurs, descours de formation
1451 III, 1,21 | tous les jours; dans le partage des biens, des joies et
1452 III, 1,25 | éducation plus appliqué et partagé avec son épouse(74), un
1453 III, 4,63 | royauté de son Seigneur en partageant l'esprit et l'attitude de
1454 III, 2,37 | diverses générations qui partagent la vie familiale. La communion
1455 III, 2,35 | résultats auxquels sont parvenues les recherches scientifiques
1456 III, 2,35 | continence périodique, sont parvenus à une responsabilité personnelle
1457 IV, 3,75 | découlent... Tout ce que vous parviendrez à faire pour soutenir la
1458 II, 0,13 | entièrement.~Cette révélation parvient à la plénitude définitive
1459 III, 4,52 | témoigner de l'alliance pascale du Christ, grâce au rayonnement
1460 IV, 3,73 | familiaux et le Magistère aident passablement à l'intelligence correcte
1461 III, 1,27 | mission d'être témoin du passé et source de sagesse pour
1462 Conclu, 0,86 | les tâches, lourdes mais passionnantes, de la famille chrétienne,
1463 II, 0,15 | rapports entre conjoints, paternité-maternité, filiation, fraternité -
1464 III, 1,26 | histoire à venir de chacune des patries terrestres. Aucun pays du
1465 III, 4,60 | les murs de votre foyer: "Pax huic domui". Ne l'oubliez
1466 IV, 4,77 | s'agit d'ouvriers ou de paysans, doivent pouvoir trouver
1467 I, 0,9 | pourquoi un cheminement pédagogique de croissance est nécessaire
1468 IV, 1,66 | divers aspects - doctrinaux, pédagogiques, légaux et médicaux qui
1469 IV, 4,85 | particulier de ceux qui «peinent et ploient sous le fardeau»(181).~
1470 III, 4,59 | filiale à son appel: joies et peines, espoirs et tristesses,
1471 IV, 1,65 | Eglise, à l'expérience du pèlerinage terrestre vers la pleine
1472 IV, 4,84 | et en même temps elle se penche avec un cœur maternel vers
1473 I, 0,9 | du péché - celui-ci ayant pénétré profondément les structures
1474 III, 4,60 | accomplissent leur sacerdoce royal, pénètrent profondément le cœur de
1475 III, 4,56 | la force de ce sacrement, pénétrés de l'Esprit du Christ qui
1476 III, 2,33 | situation, souvent très pénible et parfois aggravée par
1477 III, 4,60 | de la droiture de votre pensée et de vos actes, appuyé
1478 III, 2,29(83) | vitam humanam procreandam per se destmatus permaneat):
1479 I, 0,6 | la vie n'est plus alors percue comme une bénédiction, mais
1480 II, 0,16 | pour le Royaume des cieux perd son sens.~Saint Jean Chrysostome
1481 III, 3,44 | vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense»(109).~
1482 IV, 1,66 | situations, les jeunes ont perdu de vue la juste hiérarchie
1483 II, 0,16(41) | décr. sur la vie religieuse Perf ectae caritatis, 12.~
1484 IV, 3,74(169) | décr. sur la vie religieuse Perfectae caritatis, 12~
1485 III, 2,36 | accomplissement en complétant et en perfectionnant pleinement leur service
1486 IV, 2,70 | descours de formation sont périodiquement donnés par les Instituts
1487 III, 2,32 | et le recours aux rythmes périodiques: il s'agit d'une différence
1488 II, 0,16 | et sa justice sont cette perle précieuse que l'on doit
1489 III, 2,29(83) | procreandam per se destmatus permaneat): AAS 60 (1968), p. 488.~
1490 I, 0,5 | apostolique est d'assurer la permanence de l'Eglise dans la vérité
1491 IV, 3,73 | Cette fidélité au Magistère permettra aussi aux prêtres de veiller
1492 III, 2,30 | demandent donc s'il est permis d'appeler à la vie d'autres
1493 III, 4,56 | aimer dans une fidélité perpétuelle, comme lui-même a aimé l'
1494 Conclu, 0,86 | par la pauvreté, par la persécution, par l'exil, elle qui a
1495 III, 4,58 | recourent avec une humble persévérance à la miséricorde de Dieu,
1496 IV, 4,84 | conversion et du salut, s'ils persévèrent dans la prière, la pénitence
1497 III, 1,24 | contredit par la mentalité persistante qui considère l'être humain
1498 III, 3,43 | efficace pour humaniser et personnaliser la société: c'est elle qui
1499 III, 2,31 | éthiques et les raisons personnalistes qui sous-tendent cette doctrine.
1500 II, 0,11 | embrasse un ensemble de valeurs personnelles dont la croissance harmonieuse
1501 IV, 1,68 | même temps que des motifs personnels, dans la demande du mariage
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