1035-coope | coord-habil | habit-perso | pesan-synth | syste-ycliq
Partie, Chapitre, Paragraphe
1502 III, 2,30 | croissance démographique pesant sur la qualité de la vie.~
1503 IV, 4,77 | demeurent; mais aussi solitude pesante, plus souvent psychologique
1504 III, 2,31 | dans beaucoup de pays, pèsent aujourd'hui sur les époux
1505 III, 2,30 | Dieu de bonté. Contre le pessimisme et l'égoïsme qui obscurcissent
1506 | petit
1507 IV, 2,70 | pastorales en communautés plus petites parmi lesquelles la paroisse
1508 III, 1,27 | grands-parents, c'est leurs petits-enfants " (Pr 17, 6)!».(79)~
1509 III, 2,30 | plus fort que toutes les peurs possibles du monde et peut
1510 II, 0,16 | mortification et oubli de soi, ainsi peut-il en être également pour les
1511 III, 1,26 | relation à l'homme. Aussi, que peut-on souhaiter de plus à chaque
1512 II, 0,16(38) | La Virginité, X, 1: PG 48, 540; SC 125, p. 123.~
1513 IV, 1,66 | engagées dans les diverses phases de la préparation au mariage,
1514 IV, 4,78 | présentent, tout en ayant une physionomie particulière, de nombreux
1515 II, 0,16(42) | Cf. Pie XII, encyclique Sacra virginitas,
1516 Conclu, 0,86 | fut la Mère douloureuse au pied de la croix, qu'elle soit
1517 IV, 3,76 | temps il cachent aussi «des pièges et des périls qu'on ne saurait
1518 III, 2,29 | foi avec le Successeur de Pierre, maintient fermement ce
1519 III, 2,30 | ou des pratiques encore pires. D'autres encore, emprisonnés
1520 III, 2,41 | Seigneur continue d'avoir «pitié» des foules.~
1521 III, 2,37 | éducation sexuelle, en se plaçant dans l'esprit qui anime
1522 III, 2,30 | doctrine de l'Eglise est placée aujourd'hui dans une situation
1523 III, 1,26 | Christ Seigneur qui a voulu placer l'enfant au centre du Royaume
1524 I, 0,6 | croissant des divorces; la plaie de l'avortement; le recours
1525 IV, 2,70 | autres initiatives, il me plaît de souligner la récente
1526 IV, 4,85 | de ceux qui «peinent et ploient sous le fardeau»(181).~
1527 III, 1,19 | Cette communion conjugale plonge ses racines dans la complémentarité
1528 I, 0,4 | que ce sont les familles plongées dans les conditions actuelles
1529 Intro, 0,1 | fidèlement, à ceux qui, plongés dans l'incertitude et l'
1530 III, 3,43 | le «lieu de rencontre de plusieurs générations qui s'aident
1531 III, 1,27 | famille ou supportée comme un poids inutile, la personne âgée
1532 III, 1,19 | par la grâce du Christ.~La polygamie s'oppose radicalement à
1533 IV, 2,70 | auprès de l'Université pontificaIe du Latran, d'un Institut
1534 Conclu, 0,86 | la quatrième année de mon pontificat.~ ~
1535 III, 4,61 | les pratiques de dévotion populaire.~Dans le respect de la liberté
1536 IV, 1,69 | les plus efficaces et à la porté de tous pour répandre de
1537 IV, 1,67 | croyants. L'effort pastoral portera ici sur l'utilisation intelligente
1538 IV, 4,85 | ouvrir davantage encore les portes de la grande famille qu'
1539 IV, 4,85 | au sens propre. De larges portions de l'humanité vivent dans
1540 IV, 4,81 | Chacun de ces éléments pose à l'Eglise des problèmes
1541 I, 0,6 | famille présente des aspects positifs et négatifs: les uns sont
1542 I, 0,8 | d'exercer une influence positive sur la construction d'un
1543 III, 3,43 | terrorisme -, la famille possède et irradie encore aujourd'
1544 IV, 4,77 | profession, comme aussi de posséder la terre nécessaire à leur
1545 IV, 1,69 | Pastorale post-matrimoniale~69. La sollicitude pastorale
1546 IV, 1,68 | catéchèse pré-matrimoniales et post-matrimoniales à mettre en œuvre par toute
1547 IV, 4,85 | se référer à ce que l'on pourrait définir une famille au sens
1548 IV, 3,75 | nobles les fins que vous poursuivez et si déterminants, pour
1549 I, 0,10 | Eglise universelle, on devra poursuivre l'étude - cela vaut particulièrement
1550 IV, 4,78 | obligation qui s'ensuit de pourvoir, selon ses propres forces,
1551 I, 0,5 | fait «des témoins en les pourvoyant du sens de la foi et de
1552 IV, 1,67 | religieuse du pacte conjugal, pourvu qu'ils ne contiennent rien
1553 III, 4,64 | à la communauté, y étant poussée par le sens de la justice
1554 III, 2,37 | expérience du plaisir et pousserait le jeune, parfois même à
1555 III, 1,27 | leurs petits-enfants " (Pr 17, 6)!».(79)~
1556 III, 2,32 | chasteté conjugale n'est pas pratiquée d'un cœur loyal»(86).~C'
1557 IV, 1,66 | qu'on appelle l'enquête pré-matrimoniale requise par le droit canonique.
1558 IV, 1,68 | évangélisation et d'une catéchèse pré-matrimoniales et post-matrimoniales à
1559 IV, 4,84 | subjective que le mariage précédent, irrémédiablement détruit,
1560 IV, 1,66 | les dernières semaines qui précèdent les noces de manière à donner
1561 III, 2,34 | est capable de répondre au précepte divin, animée d'une confiance
1562 III, 2,34 | degrés et des formes de préceptes différents selon les personnes
1563 III, 4,54 | Prêcher l'Evangile à toute créature~
1564 IV, 4,82 | engagement dans un état de vie précis et probablement stable,
1565 III, 4,50 | membres»(119).~Ayant ainsi précisé ce qui fonde la participation
1566 III, 4,61 | avec les intentions de nos prédécesseurs, recommander vivement la
1567 Conclu, 0,86(183)| Préface de la messe de la solennité
1568 III, 2,30 | bien, et s'il ne serait pas préférable de ne pas être nés: ils
1569 IV, 4,82 | pour des raisons pratiques, préfèrent contracter un mariage civil,
1570 II, 0,16 | précieuse que l'on doit préférer à toute autre valeur, si
1571 III, 2,37 | soi constitue encore les prémisses indispensables pour les
1572 III, 3,46 | demande explicite du Synode, prendra soin d'approfondir ces suggestions,
1573 III, 2,41 | un phénomène encore plus préoccupant que l'abandon des enfants:
1574 I, 0,6 | indices d'une dégradation préoccupante de certaines valeurs fondamentales:
1575 I, 0,7 | nombre des signes les plus préoccupants de ce phénomène, les Pères
1576 Conclu, 0,86 | un titre ou un autre vous préoccupez du sort de la famille,~je
1577 III, 4,54 | travail d'éducation qui «prépare leurs enfants dès leur jeune
1578 III, 4,60 | prières du chrétien? Les préparez-vous, en collaboration avec les
1579 III, 1,25 | supériorité abusive des prérogatives masculines qui humilient
1580 | près
1581 III, 4,54 | christianisme Aquila et Priscille se présentaient comme un couple missionnaire(134),
1582 III, 2,31 | régulation des naissances, présentée à nouveau par le second
1583 IV, 1,66 | urgence pour les fiancés qui présenteraient encore des déficiences et
1584 IV, 1,67 | de toutes les personnes présentes, chacune selon sa place
1585 III, 4,61 | manière adaptée aux membres présents, les périodes et les fêtes
1586 IV, 2,72 | associations se proposent la préservation, la transmission et la sauvegarde
1587 IV, 2,71 | par le soin accordé à les préserver des dangers idéologiques
1588 III, 1,20 | plus importants et les plus pressants. C'est pourquoi, en union
1589 II, 0,16 | mariage, au contraire ils la présupposent et la confirment. Le mariage
1590 III, 4,52 | législation antireligieuse prétend même empêcher l'éducation
1591 IV, 3,75 | associations ou initiatives, ils prêtent leur concours pour les éclairer,
1592 IV, 4,84 | quelque motif ou sous quelque prétexte que ce soit, même d'ordre
1593 IV, 4,82 | couples montrent qu'ils sont prêts à en assumer aussi les obligations
1594 IV, 4,81 | cependant, on fera une œuvre de prévention, en cultivant le sens de
1595 III, 2,30 | terreurs ne sont pas même prévisibles. Les uns pensent être les
1596 III, 2,32 | toute action qui, soit en prévision de l'acte conjugal, soit
1597 IV, 4,81 | coutumes traditionnelles prévoient le mariage proprement dit
1598 III, 3,44 | que les institutions de prévoyance et d'assistance publiques
1599 III, 4,60 | vous, les pères, savez-vous prier avec vos enfants, avec toute
1600 III, 1,20 | Christ renouvelle le dessein primitif que le Créateur a inscrit
1601 III, 2,39 | la personne humaine, mais principalement à ce que les baptisés, introduits
1602 III, 1,26 | entre nous les enfants, printemps de la vie, anticipation
1603 IV, 3,74 | comme une de leurs tâches prioritaires, rendue plus urgente par
1604 III, 3,47 | sociaux, en choisissant en priorité les pauvres et les marginaux.
1605 III, 4,54 | christianisme Aquila et Priscille se présentaient comme un
1606 IV, 4,77 | réunies, qu'elles soient prises en considération dans leur
1607 IV, 4,77 | sorte; les familles des prisonniers, des réfugiés et des exilés;
1608 IV, 4,81 | de Dieu avec son peuple; privation de la grâce du sacrement;
1609 III, 2,41 | prise en charge des enfants privés de leurs parents ou abandonnés
1610 III, 4,61 | constitue un instrument privilégié pour alimenter la communion
1611 III, 1,20 | faut aussi reconnaître le prix du témoignage des époux
1612 IV, 4,82 | un état de vie précis et probablement stable, même si, souvent,
1613 III, 3,46 | en divers pays est fort problématique, quand elle n'est pas franchement
1614 III, 4,58 | la sainteté baptismale, proclamée de nouveau par le sacrement
1615 III, 4,54 | Allez dans le monde entier, proclamez la Bonne Nouvelle à toute
1616 III, 2,29(83) | matrimonii usus ad vitam humanam procreandam per se destmatus permaneat):
1617 III, 3,45 | employer le plus possible à procurer aux familles toute l'aide -
1618 IV, 3,76 | diverses instances de la production et de la transmission, afin
1619 III, 3,46 | le droit de croire et de professer sa foi, et de la répandre;
1620 IV, 2,70 | apporteront leur concours professionnel pour aider la famille (au
1621 IV, 4,77 | bénéficier d'une formation professionnelle et d'exercer leur profession,
1622 IV, 3,76 | des responsabilités des professionnels des mass media: éditeurs,
1623 II, 0,15 | engendrée et introduite progressivement, à travers l'éducation,
1624 Intro, 0,2 | éducation et une catéchèse progressives, à sa pleine maturité humaine
1625 III, 4,51 | profession de foi demande à être prolongée tout au long de la vie des
1626 III, 4,61 | liturgiques.~Pour préparer et prolonger à la maison le culte célébré
1627 III, 1,19 | fidélité quotidienne à la promesse du don mutuel total que
1628 III, 1,20 | fidèle»(52), le «oui» des promesses de Dieu(53) et donc la réalisation
1629 III, 4,59 | paroles par lesquelles Jésus promet sa présence: «Je vous le
1630 IV, 4,85 | extrême pauvreté, où la promiscuité, le manque de logement,
1631 III, 1,21 | une ouverture généreuse et prompte de tous et de chacun à la
1632 III, 2,34 | les valeurs garanties et promues par la loi divine, avec
1633 IV, 1,66 | emploient à ce que soit promulgué un Directoire pour la pastorale
1634 IV, 1,68 | risques: avant tout, celui de prononcer des jugements non suffisamment
1635 II, 0,12 | Dieu aime son peuple», sont prononcés également au moyen des termes
1636 III, 2,38 | ministère des prêtres: «Certains propagent et entretiennent la vie
1637 III, 4,50 | unique, à Jésus-Christ, Prophète, Prêtre et Roi, en présentant
1638 III, 4,62 | Eglise dans le monde est proportionnelle à la fidélité et à l'intensité
1639 III, 2,32 | conséquences naturelles, se proposerait comme but ou comme moyen
1640 IV, 3,76 | tels ou tels des programmes proposés»(175).~Les parents feront
1641 IV, 4,78(178) | Cf. Paul VI, motu proprio Matrimonia mixta, 4-5: AAS
1642 IV, 4,85 | cette condition inhumaine de prostration. C'est un devoir qui revient,
1643 IV, 2 | principe de son action et son protagoniste responsable, à travers ses
1644 III, 3,44 | encore les soutiennent et les protègent positivement. Il faut à
1645 Conclu, 0,86 | années. Elle est donc le prototype et l'exemple de toutes les
1646 IV, 1,69 | difficultés, comme celles qui proviennent de l'adaptation à la vie
1647 IV, 4,81 | âmes, d'autant plus qu'il provient d'éléments bien divers et
1648 III, 1,25 | expérience, l'absence du père provoque des déséquilibres psychologiques
1649 IV, 4,77 | à l'intelligence et à la prudence, selon l'exemple du Bon
1650 IV, 3,76 | critique, vigilante et prudente de ces moyens, en déterminant
1651 IV, 3,76 | profondément parfois, le psychisme des usagers, tant sous l'
1652 IV, 3,75 | médecins, hommes de loi, psychologues, assistants sociaux et assistantes
1653 Intro, 0,2 | acquitte de cette tâche en publiant la présente exhortation
1654 IV, 3,76 | télévision et certaines publications) permet d'occuper le temps
1655 III, 4,52 | en reprenant mon appel de Puebla, l'avenir de l'évangélisation
1656 | Puis
1657 IV, 3,73 | le ministre de l'Eglise puise un nouveau stimulant et
1658 II, 0,13 | dans le Christ: «Où vais-je puiser la force de décrire de manière
1659 II, 0,15 | reconstituée dans son unité par la puissance rédemptrice de la mort et
1660 III, 4,58 | accordant son amour plus puissant que le péché(148), reconstruit
1661 I, 0,4 | soutenue par l'organisation puissante et partout diffuse des moyens
1662 Conclu, 0,86 | incomparablement élevée et pure: elle ne manquera pas d'
1663 III, 2,33 | discipline, propre à la pureté des époux, bien loin de
1664 IV, 3,75 | engagement mérite bien d'être qualifié de "mission", tant sont
1665 III, 4,51 | au mariage chrétien est qualifiée d'itinéraire de foi; elle
1666 III, 2,36 | plus radical, de nature à qualifier le devoir éducatif des parents,
1667 IV, 4,78 | doctrine catholique sur les qualités et les exigences du mariage,
1668 III, 0,17 | Synode a mis en lumière quatre devoirs principaux de la
1669 | Quel
1670 | quelle
1671 I, 0,8 | ses propres découvertes, quelles qu'elles soient. L'avenir
1672 III, 1,20 | impossible, de se lier à quelqu'un pour la vie, à ceux encore
1673 III, 4,60 | communauté familiale, au moins quelquefois? Votre exemple, accompagné
1674 IV, 4,79 | attentivement en considération quelques-unes des situations qui sont
1675 III, 2,37 | il n'est absolument pas question de renoncer à l'éducation
1676 IV, 4,78(179) | Instruction In quibus rerum circumstantiis, 15
1677 III, 3,44 | de nos frères démunis: «Quiconque donnera à boire à l'un de
1678 III, 2,29(83) | transmission de la vie» (ut quilibet matrimonii usus ad vitam
1679 II, 0,13 | amour qui pardonne et qui rachète; prophétie, il leur donne
1680 III, 1,22 | comme modèle de la femme rachetée. La délicate affection de
1681 III, 2,36 | oublier que l'élément le plus radical, de nature à qualifier le
1682 III, 1,19 | Christ.~La polygamie s'oppose radicalement à une telle communion: elle
1683 III, 2,33 | cacher les exigences de radicalisme et de perfection.~En tant
1684 IV, 4,78 | doit accomplir tout effort raisonnable pour bien faire comprendre
1685 IV, 4,83 | tenté tout ce qui était raisonnablement possible pour l'éviter.~
1686 Intro, 0,3 | blessure du péché(5) et ramenés à leur «origine»(6), c'est-à-dire
1687 Conclu, 0,86 | favorable à une promotion plus rapide et plus totale de la famille.~
1688 II, 0,13 | sont donc pour l'Eglise le rappel permanent de ce qui est
1689 III, 2,29(83) | encyclique affir,ne: «L'Eglise, rappelant les hommes à l'obsenation
1690 III, 2,39 | orientations éducatives rappelées plus haut, en ayant soin
1691 IV, 1,65 | afin qu'elles puissent se rapprocher du modèle de famille que
1692 III, 1,21 | croyants au Christ et les rassemble entre eux dans l'unité de
1693 II, 0,13 | proclament, le Père céleste le ratifie... Quel couple que celui
1694 III, 4,52 | pascale du Christ, grâce au rayonnement constant de la joie de l'
1695 III, 2,41 | chrétiens pourront ainsi faire rayonner leur amour au-delà des liens
1696 III, 2,32 | Et il a conclu en réaffirmant qu'il y a lieu d'exclure,
1697 IV, 4,84 | espérance!~L'Eglise, cependant, réaffirme sa discipline, fondée sur
1698 III, 4,61 | vital, comme l'a clairement réaffirmé le Concile Vatican II(153).
1699 III, 2,31 | dessein de Dieu pourra être réalisé toujours plus pleinement
1700 I, 0,4 | mariage et la famille se réalisent aujourd'hui(8).~Cette connaissance
1701 IV, 1,69 | familles chrétiennes - se réalisera un échange mutuel, fait
1702 III, 2,33 | de l'Eglise ne révèle son réalisme et sa sagesse qu'en faisant
1703 IV, 2,70 | me plaît de souligner la récente création à Rome, auprès
1704 IV, 4,78 | contenues dans les plus récents documents du Saint-Siège
1705 III, 3,47 | sacrement de mariage, en recevant à la fois un commandement
1706 III, 2,34 | prêtres. Celle-ci doit être recherchée avec soin et exister réellement
1707 IV, 4,78 | conjoints chrétiens, on recherchera, même si cela ne s'avère
1708 III, 2,35 | auxquels sont parvenues les recherches scientifiques pour une connaissance
1709 II, 0,15 | humaines, et celles-ci, réciproquement, dans l'Eglise.~
1710 III, 1,21 | à travers les services réciproques de tous les jours; dans
1711 III, 4,61 | chrétienne est invitée à réciter. Nous aimons penser, en
1712 III, 4,60 | Sainte Vierge et des saints? Récitez-vous avec eux le Rosaire en famille?
1713 II, 0,14 | devenant parents, les époux recoivent de Dieu le don d'une nouvelle
1714 III, 3,44 | est appelée à écouter la recommandation de l'Apôtre: «Soyez avides
1715 III, 4,61 | de l'Office divin a été recommandée(154). La famille chrétienne
1716 III, 4,61 | intentions de nos prédécesseurs, recommander vivement la récitation du
1717 III, 3,44 | dis, il ne perdra pas sa récompense»(109).~Le rôle social de
1718 III, 1,25 | elle a pour toi et sois-lui reconnaissant de son amour»(69). L'homme
1719 III, 1,23 | exige que soit clairement reconnue la valeur de son rôle maternel
1720 I, 0,8 | évangélisée, que soient reconnues les vraies valeurs, que
1721 III, 2,36 | titre, ils doivent être reconnus comme leurs premiers et
1722 II, 0,15 | désagrégée par le péché, est reconstituée dans son unité par la puissance
1723 I, 0,10 | inculturation», on se dirige vers la reconstitution plénière de l'alliance avec
1724 III, 4,58 | puissant que le péché(148), reconstruit et perfectionne l'alliance
1725 III, 2,32 | Lorsque les époux, en recourant à la contraception, séparent
1726 III, 4,58 | découragent pas, mais qu'ils recourent avec une humble persévérance
1727 III, 4,61 | église, la famille chrétienne recourt à la prière privée, qui
1728 IV, 3,74 | goût de la prière et du recueillement, l'exemple concret d'une
1729 Intro, 0,2 | dans lesquelles ils avaient recueilli le fruit des réflexions
1730 III, 4,59 | et le rôle sacerdotaux, reçus du Christ, Souverain Prêtre.
1731 I, 0,6 | matérielle réciproque, la redécouverte de la mission ecclésiale
1732 IV, 1,66 | sacrements, comme si on les redécouvrait. Cette catéchèse rénovée
1733 III, 0,17 | dessein du Dieu Créateur et Redempteur, la famille découvre non
1734 I, 0,5 | dessein de Dieu Créateur et Rédempteur.~Le «sens surnaturel de
1735 III, 1,18 | écrit dans l'encyclique Redemptor hominis trouve son application
1736 III, 1,20 | époux à la fidélité, il faut redire l'annonce joyeuse du caractère
1737 Conclu, 0,86 | éminente de l'amour que de redonner à la famille chrétienne
1738 III, 2,37 | et en la vivant de façon réductrice et appauvrie, en la reliant
1739 IV, 4,78 | particulières qu'on peut réduire à trois catégories principales.~
1740 III, 2,28 | de l'amour conjugal ne se réduit pas à la seule procréation
1741 III, 0,17 | partant de l'amour et en s'y référant sans cesse, le récent Synode
1742 IV, 4,85 | peuvent en aucune façon se référer à ce que l'on pourrait définir
1743 I, 0,5 | évangélique toujours plus réfléchi(14).~Pour l'élaboration
1744 I, 0,8 | l'Eglise a le devoir de réfléchir et de s'engager en profondeur
1745 IV, 4,77 | familles des prisonniers, des réfugiés et des exilés; les familles
1746 IV, 4,82 | contracter un mariage civil, refusant ou repoussant à plus tard
1747 III, 1,20 | entraînés par une culture qui refuse l'indissolubilité du mariage
1748 IV, 3,73 | comporter constamment, au regard des familles, comme des
1749 III, 2,34 | futur, mais ils doivent la regarder comme un commandement du
1750 Conclu, 0,86 | les familles chrétiennes. Regardons cette Famille, unique au
1751 II, 0,15 | humaine, mais grâce à la régénération du baptême et à l'éducation
1752 IV, 4,81 | parce que, dans beaucoup de régions, à cause de l'extrême pauvreté
1753 IV, 3,76 | ceux-ci dans la famille soit réglé avec sagesse. C'est ainsi
1754 III, 2,33 | conjugale soient dûment réglées, en particulier pour l'observance
1755 III, 4,63 | dit que le servir c'est régner. En effet, le Seigneur désire
1756 IV, 2,72 | faut rappeler les divers regroupements de fidèles, dans lesquels
1757 IV, 4,81 | peut les acheminer vers la régularisation de leur situation. Par-dessus
1758 IV, 4,82 | pour amener ces personnes à régulariser leur situation selon les
1759 IV, 4,81 | en contractant un mariage régulier, ils seraient exposés à
1760 IV, 1,69 | pastorale pour la famille régulièrement constituée signifie, concrètement,
1761 II, 0,16 | en faire l'éloge, c'est rehausser l'admiration qui est due
1762 IV, 4,81 | mépris, de contestation ou de rejet de la société, de l'institution
1763 III, 2,30 | condamner absolument et à rejeter avec force. En même temps,
1764 III, 4,53 | produit souvent, contestent ou rejettent carrément la foi chrétienne
1765 III, 0,17 | Dans une perspective qui rejoint les racines mêmes de la
1766 III, 2,35 | ce domaine, l'Eglise se réjouit des résultats auxquels sont
1767 II, 0,11 | subjectivisme et de tout relativisme, et la fait participer à
1768 III, 2,34 | son observation.~Comme l'a relevé le Synode, cette pédagogie
1769 III, 2,37 | réductrice et appauvrie, en la reliant uniquement au corps et au
1770 IV, 4,78 | sur les relations avec les religions non chrétiennes. Mais dans
1771 IV, 4,84 | faveur de divorcés qui se remarient, des cérémonies d'aucune
1772 III, 3,46 | l'a continuellement fait remarquer le Synode -, la situation
1773 IV, 4,83 | séparation que comme un remède extrême après que l'on ait
1774 III, 1,19 | célébration sacramentelle remet aux époux chrétiens le don
1775 Conclu, 0,86 | exhortation: qu'ils vous la remettent eux-mêmes, vénérables Frères
1776 III, 0,17 | deviens» ce que tu «es»!~Remonter à l'«origine» du geste créateur
1777 III, 2,34 | facilité dans la mesure où, remplis d'estime pour la doctrine
1778 III, 2,28 | féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la!»(80).~
1779 III, 3,42 | familles et à la société, elle remplit son rôle social.~
1780 III, 2,39 | celle qui, à travers la renaissance dans l'Esprit, jaillit de
1781 III, 2,33 | que de nombreux conjoints rencontrent de telles difficultés tant
1782 III, 1,25 | femme et non pour esclave... Rends-lui les attentions qu'elle a
1783 III, 1,25 | jamais la famille mais la renforce dans son union et sa stabilité,
1784 I, 0,9 | suivre le Christ crucifié en renonçant à son propre égoisme: une
1785 II, 0,16 | mariage(42).~Tout en ayant renoncé à la fécondité physique,
1786 III, 4,49 | pour la gloire du Père. En renouvelant la proclamation du commandement
1787 III, 1,23 | une «théologie du travail» renouvelée arrive à mettre en lumière
1788 III, 4,50 | communauté dont les liens sont renouvelés par le Christ à travers
1789 III, 1,20 | de son Eglise.~Le Christ renouvelle le dessein primitif que
1790 I, 0,8 | impose aujourd'hui en vue du renouvellement de la société. Seul le sentiment
1791 IV, 1,65 | commencement» et que le Christ a rénové par sa grâce rédemptrice.~
1792 IV, 1,66 | redécouvrait. Cette catéchèse rénovée de tous ceux qui se préparent
1793 III, 4,53 | service ecclésial, ou mieux rentre dans le cadre de l'Eglise
1794 II, 0,13 | du Christ. L'Esprit, que répand le Seigneur, leur donne
1795 III, 3,48 | intérieure d'où jaillissent, se répandent et croissent justice, réconciliation,
1796 IV, 4,79 | sont en train, hélas, de se répandte même parmi les catholiques,
1797 III, 1,23 | et culturelle largement répandue a voulu réserver à la femme
1798 III, 4,58 | sacrement de mariage.~Le repentir et le pardon mutuel au sein
1799 IV, 4,84 | accordée qu'à ceux qui se sont repentis d'avoir violé le signe de
1800 III, 4,52 | insère»(123).~Comme l'a répété le Synode en reprenant mon
1801 III, 2,33 | jamais séparée d'elle. Je le répète, avec la même conviction
1802 III, 3,42 | la famille, loin de se replier sur elle-même, s'ouvre aux
1803 III, 1,21 | communion voulue par Dieu, répondant ainsi au très vif désir
1804 IV, 4,82 | mariage civil, refusant ou repoussant à plus tard la célébration
1805 IV, 4,81 | éclairer patiemment, à les reprendre avec charité, à leur donner
1806 III, 2,39 | chrétien et ecclésial. Ils reprendront alors les orientations éducatives
1807 III, 1,26 | Royaume de Dieu»(75).~Je reprends ici ce que j'ai dit à l'
1808 I, 0,8 | donc nécessaire que tous reprennent conscience du primat des
1809 II, 0,13 | typiquement chrétienne parce que représentant le mystère d'incarnation
1810 IV, 3,76 | des occasions d'évasion (représentées à la maison par la télévision
1811 IV, 4,83 | disponible à une éventuelle reprise de la vie conjugale antérieure.~
1812 III, 4,56 | Synode est revenu à maintes reprises.~Le mariage chrétien, comme
1813 IV, 2,71 | dans l'histoire. Cela est requis comme un acte d'obéissance
1814 IV, 4,78(179) | Instruction In quibus rerum circumstantiis, 15 juin
1815 II, 0,13 | et immédiat du mariage (res et sacramentum) n'est pas
1816 II, 0,11 | est présente. Si on se réserve quoi que ce soit, ou la
1817 III, 1,23 | considérées généralement comme réservées à l'homme.~Il n'y a pas
1818 IV, 1,66 | selon d'antiques usages, se réservent de transmettre aux jeunes
1819 III, 1,23 | largement répandue a voulu réserver à la femme le seul rôle
1820 III, 2,37 | plus, les parents chrétiens réserveront une attention et un soin
1821 IV, 4,84 | en s'abstenant des actes réservés aux époux»(180).~De la même
1822 III, 1,22 | conjugales et familiales réside dans la promotion de la
1823 IV, 4,81 | publiques afin que celles-ci, résistant à ces tendances qui désagrègent
1824 III, 2,32 | Ainsi, la sexualité est respectée et promue dans sa dimension
1825 IV, 2,70 | et adaptée à leurs tâches respectives. Entre autres initiatives,
1826 III, 1,23 | l'homme et dans la femme resplendira davantage.~Si le droit d'
1827 III, 1,24 | estime de l'image de Dieu qui resplendit en tout être humain sans
1828 I, 0,6 | propre à la famille et de sa responsabilite dans la construction d'une
1829 Conclu, 0,86 | familles d'aujourd'hui se ressaisissent! Il faut qu'elles suivent
1830 III, 0,17 | la famille et d'en faire ressortir les éléments à la fois multiples
1831 III, 1,21 | est-à-dire de la communion restaurée, de l'unité retrouvée. En
1832 IV, 4,85 | des raisons diverses, sont restées seules au monde. Pourtant «
1833 III, 3,46 | société, des lenteurs et des retards de ses interventions et
1834 III, 4,59 | parents, départs, absences et retours, choix importants et décisifs,
1835 III, 1,24 | de la profession, de la rétribution du travail, etc.~En outre,
1836 III, 2,41 | par eux. Ces enfants, en retrouvant une chaude atmosphère familiale,
1837 III, 1,25 | faire en sorte que l'on retrouve dans la société la conviction
1838 III, 1,21 | communion restaurée, de l'unité retrouvée. En particulier la participation
1839 IV, 4,77 | soient le plus tôt possible réunies, qu'elles soient prises
1840 IV, 4,78(178) | discours aux participants de la réunion plénière du Secrétariat
1841 III, 4,59 | trois, en effet, soient réunis en mon nom, je suis là au
1842 III, 4,60 | événements de la vie ne réussiront pas à effacer. Ecoutons
1843 IV, 1,66 | positivement les mariages à la réussite et à la pleine maturité.~
1844 Conclu, 0,86 | paroles authentiques qui lui révèlent son identité, ses ressources
1845 III, 0,17 | la mission de garder, de révéler et de communiquer l'amour,
1846 I, 0,10 | la famille; il a voulu «revenir au commencement» pour respecter
1847 III, 4,56 | sur lesquels le Synode est revenu à maintes reprises.~Le mariage
1848 III, 3,43 | dignité personnelle, de le revêtir d'une profonde humanité
1849 III, 4,55 | sacerdotal, c'est-à-dire revêtu de la dignité du Christ
1850 III, 2,36 | le devoir d'éducation~qui reviennent aux parents~36. Le devoir
1851 III, 1,25 | familiales.~En manifestant et en revivant sur terre la paternité même
1852 Conclu, 0,86 | dans laquelle se reflète et revive le mystère de l'Eglise du
1853 IV, 4,77 | culturel et social ou qui risquent de le perdre; celles qui
1854 IV, 1,68 | fiancés, comporte de graves risques: avant tout, celui de prononcer
1855 IV, 1,66 | active et consciente aux rites de la liturgie nuptiale.~
1856 III, 3,45 | famille et la société ont des rôles complémentaires dans la
1857 I, 0,10 | dicastères compétents de la Curie romaine - et l'action pastorale,
1858 III, 2,32 | voulu et que l'homme ne peut rompre de son initiative, entre
1859 III, 4,59 | vocation et d'une mission sacerdotales par lesquelles leur existence
1860 III, 4,59 | cohérence avec le don et le rôle sacerdotaux, reçus du Christ, Souverain
1861 II, 0,16(42) | Cf. Pie XII, encyclique Sacra virginitas, II: AAS 46 (
1862 II, 0,13 | immédiat du mariage (res et sacramentum) n'est pas la grâce surnaturelle
1863 II, 0,13(30) | XXIV, can. 1: I. D. Mansi, Sacrorum Conciliorum nosa et amplissima
1864 I, 0,8 | savait pas se donner des sages»(17).~L'éducation de la
1865 IV, 2,72 | de lumière et un ferment sain pour les autres familles.~
1866 III, 1,25 | empêchent le développement de saines relations familiales.~En
1867 IV, 3,76 | autres divertissements plus sains, plus utiles et plus formateurs,
1868 Conclu, 0,86 | Saint-Esprit.~Donné à Rome près de Saint-Pierre, le 22 novembre 1981, solennité
1869 III, 2,33 | Ne diminuer en rien la salutaire doctrine du Christ est une
1870 IV, 2,70 | Communauté à la fois sauvée et salvatrice, l'Eglise doit être considérée
1871 III, 4,51 | par le Christ sainte et sanctifiante. En effet, c'est seulement
1872 IV, 1,67 | que geste sacramentel de sanctificazion, la célébration du mariage,
1873 III, 4,56 | conjugal est purifié et sanctifié: «Cet amour, par un don
1874 II, 0,13 | force de décrire de manière satisfaisante le bonheur du mariage que
1875 III, 4,49 | ainsi une communauté «qui sauve». De la sorte, tout en étant
1876 III, 4,63 | leur amour, purifié et sauvé, est un fruit de l'Esprit
1877 I, 0,8 | serait en péril, si elle ne savait pas se donner des sages»(17).~
1878 III, 4,60 | famille? Et vous, les pères, savez-vous prier avec vos enfants,
1879 IV, 4,81 | grâce du sacrement; grave scandale), soit même au plan social (
1880 II, 0,13 | confirme l'offrande, que scelle la bénédiction; les anges
1881 III, 2,32 | des données des diverses sciences humaines, la réflexion théologique
1882 III, 2,30 | la femme.~Car le progrès scientifique et technique, que l'homme
1883 III, 2,35 | parvenues les recherches scientifiques pour une connaissance plus
1884 III, 2,31 | présentée à nouveau par le second Concile du Vatican et l'
1885 IV, 4,84 | ceux qui ont contracté une seconde union en vue de l'éducation
1886 IV, 3,76 | appelés à s'engager dans ces secteurs délicats et qui en ont les
1887 IV, 1,68 | contexte de notre société sécularisée.~En effet, la foi de celui
1888 IV, 4,78 | particulièrement dans les sociétés sécularisées, la personne non baptisée
1889 III, 4,52 | incroyance diffuse ou bien un sécularisme envahissant rendent pratiquement
1890 IV, 3,74 | les membres des Instituts séculiers ou d'autres Instituts de
1891 I, 0,4 | des propositions peut-être séduisantes, mais qui compromettent
1892 IV, 1,66 | notamment dans les dernières semaines qui précèdent les noces
1893 III, 4,53 | le premier et le meilleur séminaire de la vocation à une vie
1894 III, 2,37 | personne tout entière - corps, sentiments et âme - et manifeste sa
1895 IV, 4,83 | souvent le lot du conjoint séparé, surtout s'il est innocent.
1896 III, 2,33 | à sa doctrine et jamais séparée d'elle. Je le répète, avec
1897 III, 2,32 | recourant à la contraception, séparent ces deux significations
1898 III, 1,20 | l'homme ne doit point le séparer»(55).~De nos jours, témoigner
1899 IV, 4,84 | qu'ils ne se sentent pas séparés de l'Eglise, car ils peuvent
1900 III, 2,34 | animée d'une confiance sereine en la grâce divine et en
1901 IV, 3,76 | elles-mêmes des jugements sereins et objectifs, qui les amèneront
1902 Conclu, 0,86 | Eglise et du monde et qui serez, à l'aube du troisième millénaire,
1903 Conclu, 0,86 | Christ! Elle qui est la Servante du Seigneur, qu'elle soit
1904 II, 0,13 | enfants d'un même père, serviteurs d'un même maître; rien ne
1905 II, 0,13(30) | Concile Œcum. de Trente, sess. XXIV, can. 1: I. D. Mansi,
1906 IV, 1,66 | les personnes de l'autre sexe, et ainsi de suite. En outre,
1907 IV, 4,80 | du corps dans le rapport sexuel est le symbole réel de la
1908 IV, 3,74 | pleinement manifestée dans le siècle futur, par laquelle l'Eglise
1909 IV, 1,67 | les normes établies par le Siège Apostolique(167) - d'assumer
1910 III, 1,18 | expérience et s'il ne le fait pas sien, s'il n'y participe pas
1911 II, 0,12 | Israël, trouve une expression significative dans l'alliance nuptiale
1912 III, 2,35 | conjugal qui l'exprime. Cela signifîe des efforts plus étendus,
1913 IV, 1,66 | et de l'Eglise, de ce que signifient la grâce et la responsabilité
1914 IV, 3,76 | passe pas abusivement sous silence les valeurs humaines fondamentales
1915 Conclu, 0,86 | vécu de façon anonyme et silencieuse dans un petit bourg de Palestine,
1916 IV, 1,69 | l'un des moyens les plus simples, les plus efficaces et à
1917 III, 4,51 | dessein doivent se réaliser simultanément dans la communauté conjugale
1918 III, 4,61 | exprime dans des relations sincères avec la Vierge et dans l'
1919 III, 3,43 | activement avec son unicité et sa singularité dans le tissu de la société.~
1920 III, 1,26 | tous les enfants du monde, sinon cet avenir meilleur où le
1921 III, 4,51 | itinéraire de foi; elle se situe en effet comme une occasion
1922 III, 2,34 | et d'amour, est un être situé dans l'histoire. Jour après
1923 I, 0,7 | valeurs fondamentales ni se situer comme conscience critique
1924 III, 3 | PARTICIPATION AU DEVELOPPEMENT DE LA SOCIETE~
1925 IV, 4,81 | institution familiale, de l'ordre socio-politique, ou encore la seule recherche
1926 IV, 2,70 | de la psychologie, de la sociologie, de l'éducation).~
1927 III, 1,21 | accomplit à travers les soins et l'amour donnés aux jeunes
1928 III, 4,61 | les prières du matin et du soir, sont à conseiller expressément,
1929 III, 1,25 | attentions qu'elle a pour toi et sois-lui reconnaissant de son amour»(69).
1930 Conclu, 0,86 | sérénité, force. En ce jour solennel consacré à sa Royauté, je
1931 II, 0,13 | Parole de Dieu, l'Eglise a solennellement enseigné et enseigne que
1932 IV, 4,85 | devoir qui revient, de façon solidaire, à toute la société, mais
1933 IV, 1,66 | chrétiens, est requise une solide formation spirituelle et
1934 III, 2,35 | même temps elle se doit de solliciter avec une vigueur nouvelle
1935 IV, 4,85 | courage afin de trouver des solutions, même au niveau politique,
1936 III, 1,21(57) | S. Thomas d'Aquin, Somme théologique, IIa-IIae, 14,
1937 IV, 1,67 | dans la liturgie qui est le sommet de toute l'action de l'Eglise
1938 III, 1,26 | système politique ne peut songer à son propre avenir autrement
1939 III, 2,30 | humaine, même faible et souffrante, est toujours un magnifique
1940 IV, 1,66 | les grandes lignes. Il est souhaitable que les Conférences épiscopales,
1941 IV, 1,68 | discriminatoires; le risque ensuite de soulever des doutes sur la validité
1942 IV, 3,76 | une occasion analogue, je soulignais que les familles «doivent
1943 III, 2,28 | remplissez la terre et soumettez-la!»(80).~C'est ainsi que le
1944 III, 1,20 | discret et précieux, parfois soumis à la tentation, mais toujours
1945 IV, 1,66 | mariage ne doive pas être sous-estimé - cela arriverait si l'on
1946 III, 2,31 | raisons personnalistes qui sous-tendent cette doctrine. Il sera
1947 III, 1,27 | ont, avec empressement, souscrit à ces paroles divines: "
1948 III, 3,47 | auquel ils ne peuvent se soustraire et une grâce qui les soutient
1949 IV, 4,78 | catholique doit être également soutenu de toute façon dans son
1950 IV, 2,70 | initiatives seront encouragées, soutenues, multipliées et évidemment
1951 IV, 4,78 | traitant de ces exigences spéciales, il faut tenir compte des
1952 III, 2,35 | tous ceux qui -médecins, spécialistes, conseillers conjugaux,
1953 III, 4,56 | mariage, qui reprend et spécifie la grâce sanctificatrice
1954 III, 4,56 | chrétiens: pour eux, elle est spécifiée par la célébration du sacrement
1955 III, 2,30 | humaine elle sait découvrir la splendeur de ce «Oui», de cet «Amen»
1956 III, 2,30 | quelque condition et à quelque stade de développement qu'elle
1957 I, 0,5 | recherche sociologique et statistique lorsqu'elle s'avère utile
1958 III, 2,30 | En même temps, il faut stigmatiser comme gravement injuste
1959 III, 1,23 | société doit pourtant se structurer d'une manière telle que
1960 I, 0,7 | fidèles n'ont pas toujours su et ne savent pas toujours
1961 Intro, 0,3 | historique où la famille subit de nombreuses pressions
1962 IV, 4,84 | conscience, la certitude subjective que le mariage précédent,
1963 II, 0,11 | la met à l'abri de tout subjectivisme et de tout relativisme,
1964 III, 4,56 | envers Dieu pour le don sublime qui leur a été accordé de
1965 III, 1,24 | partie de notre société subsistent de nombreuses formes de
1966 I, 0,4 | communication sociale qui mettent subtilement en péril la liberté et la
1967 III, 2,29 | en union de foi avec le Successeur de Pierre, maintient fermement
1968 IV, 1,68 | prononcer des jugements non suffisamment fondés et discriminatoires;
1969 IV, 1,66 | disponibilité financière suffisante, sage administration, notion
1970 IV, 4,77 | lesquelles - comme l'ont suggéré les Pères du Synode - on
1971 III, 3,46 | prendra soin d'approfondir ces suggestions, en élaborant une «charte
1972 | suis
1973 I, 0,5 | des fidèles. L'Eglise, qui suit le Christ, cherche la vérité,
1974 II, 0,16(42) | AAS 46 (1954), pp. 174 et suivantes.~
1975 Conclu, 0,86 | ressaisissent! Il faut qu'elles suivent le Christ!»(182).~Les chrétiens
1976 IV, 4,78 | communion eucharistique, on suivra les normes établies par
1977 I, 0,7 | culture familiale et comme sujets actifs de la construction
1978 III, 2,38(101) | S. Thomas d'Aquin, Summa contra Gentiles, IV, 58.~
1979 IV, 3,73 | l'Evangile. Il n'est pas superflu de noter que, dans cette
1980 IV, 2,70 | du Latran, d'un Institut supérieur consacré à l'étude des problèmes
1981 IV, 2,70 | donnés par les Instituts supérieurs d'études théologiques et
1982 III, 2,40 | devra être telle qu'elle supplée aux insuffisances des familles.
1983 III, 2,36 | peut difficilement être suppléé. C'est aux parents, en effet,
1984 IV, 4,80 | d'union pour des motifs supplémentaires et originaux découlant de
1985 III, 4,59 | favorable d'action de grâces, de supplication et d'abandon confiant de
1986 III, 1,27 | bannie de la famille ou supportée comme un poids inutile,
1987 Conclu, 0,86 | quotidiens, dans la façon de supporter les inquiétudes et les tribulations
1988 III, 2,34 | il n'est pas possible de supprimer le sacrifice dans la vie
1989 IV, 4,80 | ne peut normalement être surmontée si la personne humaine n'
1990 I, 0,5 | et Rédempteur.~Le «sens surnaturel de la foi»(13) ne consiste
1991 IV, 1,66 | possédant plus de critères sûrs de comportement, ils ne
1992 IV, 1,66 | initiation. Mais les changements survenus au sein de presque toutes
1993 I, 0,6 | moyens fondamentaux pour leur survie, tels que la nourriture,
1994 I, 0,10 | peuples tout ce qui est susceptible de mieux exprimer les inépuisables
1995 IV, 1,67 | propres à chaque culture susceptibles de mieux exprimer la profonde
1996 III, 3,44 | enfants grandissent, en suscitant le plus possible la participation
1997 III, 2,40 | et ecclésiale, exige et suscite une œuvre plus vaste et
1998 III, 3,42 | fondement et qu'elle la sustente sans cesse en réalisant
1999 III, 2,34 | beaucoup de patience, de sympathie et de temps. Il est d'une
2000 Intro, 0,2 | 1980~en continuité avec les Synodes précédents~2. Le dernier
2001 II, 0,14 | de l'unité conjugale et synthèse vivante et indissociable
2002 III, 4,64 | différents aspects ont été synthétisés dans le message du Synode
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