100-cultu | cyril-inest | inevi-racin | radic-xxe
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502 II,12 | catéchétiques. C'est l'époque de Cyrille de Jérusalem et de Jean
503 VI,47 | risqueraient alors - le danger ne s'est, hélas, que trop
504 IV,30 | du message, c'est vider dangereusement la catéchèse elle-même et
505 II,17 | avec légèreté, sont aussi dangereuses l'une que l'autre»(46).
506 V,38 | égard des autres avec de dangereux repliements sur soi, l'âge
507 II,16 | qui rejaillit sur la vie dé la société elle-même. L'
508 VII,55 | elle a été plus d'une fois débattue au Synode - est celle de
509 III,25 | point mais comprend, en le débordant, un sens plus étroit, autrefois
510 V,36 | apprendra à balbutier seront le début d'un dialogue aimant avec
511 VII,55 | de la mémorisation. Les débuts de la catéchèse chrétienne,
512 III,18 | Evangelii nuntiandi du 8 décembre 1975, sur l'évangélisation
513 VI,47 | hélas, que trop vérifié - de décevoir leurs adhérents et l'Eglise
514 V,36 | enfants~36. Un moment souvent décisif est celui où le tout petit
515 Intro,4 | aspects, plus actuels et plus décisifs, pour affermir les heureux
516 III,25 | homme et l'a porté à la décision de se livrer à Jésus-Christ
517 V,39 | heure des premières grandes décisions. Soutenu peut-être par les
518 III,25 | encore plus provocantes et décisives pour la vie.~Dans la conception
519 II,14 | comme en témoignent des déclarations ou conventions internationales,
520 IX,62 | écrivait au diacre Deogratias, découragé devant sa tâche de catéchiste,
521 V,38 | et celles du monde qu'il découvre.~
522 II,13 | constitutions et dans ses décrets; il est à l'origine du «
523 Conclu,72| Fils, l'Esprit Saint.~En décrivant la mission qu'aurait cet
524 V,39 | affronteront toujours davantage au dedans de lui, comme catégories
525 IX,64 | pas que, par un certain défaut de zèle, par suite de quelque
526 IX,63 | promotion humaine et de la défense des droits de l'homme. Eh
527 II,17 | les limites ou même les «déficiences» de ce qui a été réalisé
528 V,45 | catéchèse restée insuffisante ou déficiente, soit compléter harmonieusement,
529 VII,53 | aidant à dépasser les côtés déficients ou même inhumains qui existent
530 Intro,2 | catéchèse en 1975. Il a défini magistralement le rôle et
531 I,5 | Mystère. En ce sens, le but définitif de la catéchèse est de mettre
532 VIII,56 | sont pour la foi autant de défis, j'en relève quelques-unes
533 VIII,59 | le contenu doctrinal sans déformation.~
534 VI,49 | Eglise, sans rien négliger ni déformer, tout en l'exposant selon
535 IV,34 | prétendus scientifiques qui en déformeraient le véritable sens. De toute
536 II,16 | sociales ont tous, à des degrés divers, des responsabilités
537 IV,32 | valeur, peuvent exister en dehors des limites visibles de
538 V,38 | facilement changeants de cette délicate période de la vie. Une catéchèse
539 II,14 | ou la recevoir devient un délit passible de sanction. C'
540 VI,47 | espoir pour l'Eglise de demain. Mais, au nom de Jésus,
541 IX,64 | pourvoir. Aux chefs civils je demanderai toujours de respecter la
542 V,35 | civilisation à venir.~Or, nous nous demandons dans notre sollicitude pastorale:
543 VII,54 | de ces prières ou de ces démarches, à côté d'éléments à écarter,
544 VII,52 | leurs fins, la catéchèse est dénaturée jusque dans ses racines.
545 VIII,59 | aurait comme résultat de dénaturer le contenu du Credo. Ne
546 VI,47 | certaines régions, sous des dénominations et physionomies diverses -
547 V,39 | évident qu'une catéchèse qui dénonce l'égoïsme au nom de la générosité,
548 IX,63 | parfois la tâche ingrate de dénoncer des déviations, corriger
549 IX,62 | lorsqu'il écrivait au diacre Deogratias, découragé devant sa tâche
550 IX,67 | facilement qu'elle soit jugée dépassée, sinon vouée à la disparition,
551 I,7 | nature de son enseignement dépassent de toutes manières celles
552 II,13 | avec le dessein de Dieu, dépendent essentiellement d'elle.
553 VII,53 | Nazareth), ni même, sans déperditions graves, des cultures où
554 V,40 | lorsqu'il a montré qu'en dépit des apparences cette jeunesse
555 IV,29 | Esprit(66).~Il importe de déployer aux yeux de l'intelligence
556 IX,66 | Je me réjouis des efforts déployés par la S. Congrégation pour
557 V,45 | grandes métropoles souvent dépourvus d'églises, de locaux et
558 III,22 | elle. Elle concerne le sens dernier de l'existence qu'elle éclaire
559 Intro,2 | Sollicitude~de Paul VI~2. Les derniers Papes lui ont donné une
560 III,18 | préparatoires et dans son déroulement, s'est souvent interrogée.
561 II,17 | improvisation engendre le désarroi des catéchisés et de leurs
562 IV,32 | ferveur de l'Esprit afin de désencombrer les chemins - non pas en
563 VII,55 | poussent pas dans les espaces désertiques d'une catéchèse sans mémoire.
564 I,8 | ne lui refusent pas cette désignation: «Maître, nous voulons que
565 V,35 | Le thème qui avait été désigné par mon prédécesseur Paul
566 IX,71 | recherche commune, sincère et désintéressée de la vérité. Oui, le sort
567 Conclu,72| ce qu'il connaît déjà et désirer ce qu'il ne connaît pas
568 V,42 | moins non pratiquant, sont désireux de connaître la foi chrétienne.
569 VIII,61 | offrir au monde de ce temps, désorienté et inquiet, c'est d'y former
570 VI,49 | certains ouvrages catéchétiques désorientent les jeunes et même les adultes,
571 IV,32 | les biens par l'ensemble desquels l'Eglise elle-même se construit
572 III,25 | forcément rationaliser, dessécher et finalement tuer ce qu'
573 I,8 | impressionnante et rassurante, image dessinée par la plume des évangélistes
574 V,40 | lorsqu'il s'est efforcé de dessiner avec la plus grande précision
575 V,35 | moitié de leur population en dessous de vingt-cinq ou trente
576 V,39 | la responsabilité de son destin de manière toujours plus
577 V,37 | le moment d'une catéchèse destinée à introduire l'enfant de
578 V,45 | multiplient les initiatives destinées à leur formation chrétienne,
579 IX,70 | de fidèles, qu'ils soient destinés à la pratique de la piété,
580 I,9 | raisonnements ne sont jamais détachables de sa vie et de son être
581 V,39 | toujours plus fréquente et plus déterminante. Bien et mal, grâce et péché,
582 VI,49 | donnée à certains thèmes au détriment des autres, soit surtout
583 IX,68 | naissance d'un enfant, un deuil - , on prend soin d'expliciter
584 | deuxième
585 VII,53 | si c'était l'Evangile qui devait s'altérer au contact des
586 III,25 | est peu à peu approfondi, développé dans ses corollaires implicites,
587 V,43 | sous sa forme pleinement développée(90). La communauté chrétienne
588 VII,55 | dans leur profondeur, pour devenir source de vie chrétienne
589 II,17 | une part, la répétition, devenue routine, qui s'oppose à
590 IX,69 | reprocher une négligence ou une déviation dans l'éducation proprement
591 I,5 | de Dieu»(11). C'est donc dévoiler dans la Personne du Christ
592 Conclu,72| tout entière..., il vous dévoilera les choses à venir»(123).~
593 Intro,3 | avec une générosité et un dévouement inventif qui suscitent l'
594 IX,66 | dans le monde vous êtes dévoués à l'éducation religieuse
595 IX,69 | les parents catholiques devraient la préférer, c'est précisément
596 IX,62 | Augustin lorsqu'il écrivait au diacre Deogratias, découragé devant
597 VII,52 | divergentes - d'éviter des «dichotomies» - même sur le terrain des
598 V,37 | des sacrements: catéchèse didactique, mais tournée vers un témoignage
599 III,25 | communément retenu par les exposés didactiques: le simple enseignement
600 IV,28 | offraient une plus grande difficulté ou qui risquaient d'être
601 IX,68 | foi, là où une incroyance diffuse ou un sécularisme envahissant
602 II,12 | catéchèse qui a soutenu la diffusion et le cheminement de l'Eglise
603 IX,63 | la célébration vivante et digne du culte et des sacrements
604 IX,63 | collaborateurs compétents et dignes de confiance. Votre rôle
605 I,5 | ce Mystère en toutes ses dimensions: «Mettre en pleine lumière
606 IV,30 | pas mutilée, falsifiée, diminuée, mais pleine et entière,
607 IX,71 | domaine où une concertation diocésaine, interdiocésaine, voire
608 VI,47 | pèlerinages, par exemple, diocésains, régionaux ou nationaux,
609 IX,63 | aussi à assumer dans vos diocèses, en correspondance avec
610 VIII,58 | pédagogie de la foi et l'on ne dira jamais assez ce qu'une telle
611 IX,70 | la piété, à l'apostolat direct, à la charité et à l'assistance,
612 V,43 | permanente sans la participation directe et expérimentée des adultes,
613 Intro,3 | grâce du Seigneur et aux directives du Magistère.~
614 IV,33 | toujours plus fréquents, disaient-ils - où l'autorité civile ou
615 VII,53 | seconde question. Comme je le disais récemment aux membres de
616 Conclu,73| profondeur. «Mater simul et discipula», «Mère en même temps que
617 VIII,61 | questions d'opinion ou de la discussion entre experts. Les catéchistes
618 VIII,61 | problèmes ou de stériles discussions, souvent fustigés par saint
619 IX,69 | religieuse? Et qu'on ne dise point que celle-ci sera
620 IX,67 | dépassée, sinon vouée à la disparition, au bénéfice de petites
621 I,5 | Mettre en pleine lumière la dispensation du Mystère... Comprendre,
622 IV,31 | Du reste l'intégrité ne dispense pas de l'équilibre ni du
623 V,45 | Jésus-Christ ne devrait se sentir dispensé de recevoir la catéchèse.
624 II,11 | même de simples chrétiens dispersés par la persécution s'en
625 IX,65 | doit rendre encore plus disponibles au service de l'Eglise,
626 IV,34 | écoles d'Etat mettent à la disposition des élèves des livres où
627 III,21 | aborder toutes les questions disputées ni se transformer en recherche
628 VI,46 | télévision, radio, presse, disques, bandes enregistrées, tout
629 III,18 | La catéchèse ne peut être dissociée de l'ensemble des activités
630 II,16 | ont des responsabilités distinctes, qui découlent de la mission
631 III,19 | spécificité de la catéchèse, distinguée de la première annonce de
632 I,8 | Maître et Seigneur et vous dites bien, car je le suis»(24);
633 IV,33 | certains cas, de profondes divergences. En conséquence, cette collaboration
634 VII,52 | des tendances unilatérales divergentes - d'éviter des «dichotomies» -
635 V,45 | Catéchèses diversifiées~et complémentaires~45. Les
636 IV,30 | la participation à la vie divine ici-bas et dans l'au-delà,
637 | dix
638 Conclu,72| en instrument vivant et docile de l'Esprit Saint. Invoquer
639 I,8 | Pharisiens et les Sadducéens, les Docteurs de la Loi, les Juifs en
640 Intro,2 | Directoire qui demeure le document de base pour stimuler et
641 Intro,3 | Pères remirent au Pape une documentation très riche, comprenant les
642 I,8 | signe»(22); «Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage
643 V,35 | jeunes, même si elle est dominée ici et là par l'incertitude
644 VI,49 | publications équivoques et dommageables aux jeunes et à la vie de
645 Intro,1 | Père, le Christ ressuscité donna aux Apôtres une ultime consigne:
646 Intro,1 | commandements. Et il leur donnait l'Esprit pour accomplir
647 IX,64 | seriez-vous mieux qu'en donnant le meilleur de vos efforts
648 VII,52 | interprétations théologiques données à de semblables questions.
649 IV,31 | hiérarchisé grâce auxquels on donnera aux vérités à enseigner,
650 IV,30 | serait une catéchèse qui ne donnerait pas toute leur place à la
651 IX,67 | responsables totalement donnés à l'animation catéchétique -
652 VIII,60 | adolescents et des jeunes, ne leur donnons pas de la foi un concept
653 Intro,4 | Ier - dont le zèle et les dons de catéchiste nous ont tous
654 III,19 | conversion, poursuit le double objectif de faire mûrir
655 III,24 | ecclésiale à tous ses niveaux est doublement responsable par rapport
656 VI,50 | de la catéchèse. Comment douter que l'Eglise ne trouve les
657 V,35 | indifférence et dans la drogue, voire tentée par le nihilisme
658 III,22 | à l'action courageuse et droite; l'effort pour éduquer les
659 V,40 | attention ainsi éveillée dure longtemps dans la conscience
660 III,18 | réalité riche, complexe et dynamique, faite d'éléments ou, si
661 IV,29 | Jésus-Christ et «offre déjà quelque ébauche du siècle à venir»(68).~
662 IX,67 | la paroisse a été comme ébranlée par le phénomène de l'urbanisation.
663 VII,54 | démarches, à côté d'éléments à écarter, il y en a d'autres qui,
664 IX,67 | divers groupes dans le corps ecclésial.~En somme, sans monopoliser
665 VIII,56 | créations de l'homme lui échapper et se tourner contre lui(
666 V,38 | âge parfois des premiers échecs et des premières amertumes.
667 V,43 | aussi être continuellement éclairée, stimulée ou renouvelée,
668 Conclu,73| ses genoux et puis en l'écoutant, au long de la vie cachée
669 III,25 | au cœur lorsqu'il les a écoutées pour la première fois. Le
670 V,36 | caché dont il commencera à écouter ensuite la Parole. Je ne
671 IX,63 | chaque jour plus complexe et écrasant. Mille engagements vous
672 IX,66 | florissantes ne se seraient pas édifiées sans eux. Je me réjouis
673 Conclu,72| viennent tous les charismes qui édifient l'Eglise, communauté de
674 II,12 | appelée à juste titre «Mère et Educatrice»(40). De Clément de Rome
675 IX,70 | d'être, par définition, éducatrice de la foi.~Ainsi apparaît
676 V,44 | chrétien, n'ont jamais été éduqués dans leur foi et sont, comme
677 VIII,60 | et une preuve. Quand nous éduquons des enfants, des adolescents
678 III,20 | première annonce et transmis efficacement par le baptême.~La catéchèse
679 IX,67 | communautés plus adaptées et plus efficaces. Qu'on le veuille ou non,
680 V,40 | entière lorsqu'il s'est efforcé de dessiner avec la plus
681 VI,49 | et ses espoirs; qu'ils s'efforcent de trouver le langage compréhensible
682 IX,68 | les parents chrétiens s'efforceront de suivre et de reprendre
683 II,17 | pas toujours une valeur égale et les Pères synodaux ont
684 V,37 | viendra, à l'école et à l'église, à la paroisse ou à l'aumônerie
685 V,45 | métropoles souvent dépourvus d'églises, de locaux et de structures
686 V,39 | catéchèse qui dénonce l'égoïsme au nom de la générosité,
687 | Eh
688 VI,50 | richesse des propositions élaborées par les Pères du Synode.
689 II,17 | continu dans un certain élargissement de son concept même, dans
690 IV,28 | Au cours des siècles, un élément important de la catéchèse
691 V,37 | révéler, quoique d'une manière élémentaire, tous les principaux mystères
692 IV,29 | Eléments~à ne pas négliger~29. Le
693 II,14 | avec les Pères du Synode, j'élève la voix contre toute discrimination
694 IV,30 | de Dieu, toujours Vierge, élevée en corps et en âme à la
695 VII,55 | certains pays, des plaintes s'élèvent de plus en plus nombreuses
696 V,44 | mais qui se sont ensuite éloignés de toute pratique religieuse
697 III,18 | entre eux, qu'il faut savoir embrasser du regard, dans l'unité
698 Intro,4 | catéchiste nous ont tous émerveillés - les avait recueillies
699 I,9 | vivant, qui parle, secoue, émeut, redresse, juge, pardonne,
700 III,25 | connaître mieux, loin de les émousser ou de les tarir, doit les
701 VII,54 | et une pureté d'intention émouvantes, même si la foi qui les
702 V,37 | une dimension vitale qui l'empêche de rester simplement doctrinale,
703 II,14 | contre sa conscience ni empêché d'agir... selon sa conscience»(
704 IX,68 | anti-religieuse prétend même empêcher l'éducation de la foi, là
705 Conclu,72| chaque chrétien qui s'y emploie dans l'Eglise et au nom
706 IX,69 | religieuses et les laïcs qui s'emploient à soutenir la foi de ces
707 I,5 | de la catéchèse est, pour employer une expression chère à saint
708 VII,52 | Lorsque ces perspectives l'emportent sur le message central à
709 IX,71 | ai exprimé ici mes vifs encouragements, je voudrais rappeler une
710 V,41 | méritent d'être vivement encouragés dans cette recherche.~
711 IV,29 | Spécialement depuis l'encyclique Rerum novarum, la préoccupation
712 IV,26 | conscience, toujours plus engageante, de ses répercussions dans
713 III,19 | longtemps hésitants pour engager toute leur vie avec Jésus-Christ,
714 IX,65 | religieuses se sont trouvés très engagés dans l'activité catéchétique
715 VIII,60 | sinon «dans un miroir, en énigme»(103), et que Dieu habite
716 V,38 | intense, liée à la découverte enivrante de la vie. Mais c'est souvent
717 VIII,57 | stimulant pour tous, s'enlise trop souvent dans un indifférentisme
718 I,7 | aussi ce que constatent ses ennemis, pour en tirer un motif
719 IX,69 | faciliter l'éducation, l'enracinement, la consolidation, la libre
720 VI,46 | presse, disques, bandes enregistrées, tout l'audio-visuel. Les
721 IX,68 | précède donc, accompagne, enrichit toute autre forme de catéchèse.
722 Conclu,72| être l'attitude de l'Eglise enseignante et de tout catéchiste.~Ensuite,
723 Conclu,72| significatifs: «Lui vous enseignera tout et vous rappellera
724 VII,55 | autorisées se sont fait entendre à l'occasion de la IVe Assemblée
725 IX,69 | encore dans le cadre d'une entente avec les pouvoirs publics
726 II,16 | générale du Synode consacrée entièrement à la catéchèse serait d'
727 IX,63 | catéchèse, tout en vous entourant de collaborateurs compétents
728 II,13 | enseignement catéchétique; il a entraîné, grâce à de saints théologiens
729 IX,62 | enseignement religieux et de l'entraînement à la vie selon l'Evangile,
730 VI,50 | du monde entier: qu'elles entreprennent, avec patience mais avec
731 Intro,1 | catéchèse l'ensemble des efforts entrepris dans l'Eglise pour faire
732 IX,68 | diffuse ou un sécularisme envahissant rend pratiquement impossible
733 VI,50 | encouragement aux Conférences épiscopales du monde entier: qu'elles
734 VIII,58 | techniques perfectionnées et éprouvées de l'éducation tout court.
735 VI,50 | catéchèse contemporaine n'épuise pas la richesse des propositions
736 II,17 | Renouveau continu~et équilibré~17. Enfin la catéchèse a
737 IX,67 | et laïcs - , de prévoir l'équipement nécessaire pour une catéchèse
738 VI,49 | essais et des publications équivoques et dommageables aux jeunes
739 VIII,57 | de monde sécularisé, d'ère post-chrétienne. La mode
740 IX,63 | déviations, corriger des erreurs, il vous vaudra bien plus
741 VII,55 | ne poussent pas dans les espaces désertiques d'une catéchèse
742 V,35 | amour, les promesses, les espérances de ce Règne?~Il y aurait
743 III,20 | conformité à ses commandements, à espérer comme il nous y invite.~
744 III,19 | quand ils ne cherchent pas à esquiver une formation religieuse
745 VI,49 | richesse ont véhiculé des essais et des publications équivoques
746 IX,71 | plus grande efficacité: qu'est-ce qu'une Eglise peut apporter
747 VI,46 | sait joindre une expression esthétique de valeur à une rigoureuse
748 II,10 | ce point, les Apôtres ont estimé juste d'obéir à Dieu plutôt
749 IV,32 | part à mieux connaître et estimer les autres frères chrétiens
750 | étaient
751 I,7 | lui-même: «Chaque jour j'étais assis dans le Temple à enseigner»(
752 V,45 | soient pas des domaines étanches et sans communication. Il
753 IV,26 | Message~26. La catéchèse étant un moment ou un aspect de
754 VIII,59 | réduction de l'homme à l'état d'objet?~Tout cela a des
755 II,14 | est violé par de nombreux Etats au point que donner, faire
756 VI,46 | il soit nécessaire de s'y étendre ici, malgré leur importance
757 I,5 | du Christ tout le dessein éternel de Dieu qui s'accomplit
758 V,35 | ne sera achevé que dans l'éternité? Comment faire connaître
759 II,11 | diacres dès leur institution: Etienne, «rempli de grâce et de
760 VIII,60 | recherche des Mages au gré d'une étoile(106), recherche au sujet
761 VIII,61 | de la foi. Il n'est pas étonnant dès lors que tout remous
762 VII,53 | pénètre une culture, qui s'étonnerait qu'elle en redresse bien
763 IV,32 | catéchèse ne peut pas être étrangère à cette dimension œcuménique
764 VIII,61 | catéchèse, avec des théories étrangères, de vains problèmes ou de
765 V | V~TOUS ONT BESOIN D'ETRE CATECHISES~
766 III,18 | simple, mais des rapports étroits d'intégration et de complémentarité
767 VIII,59 | de personnes: langage des étudiants, des intellectuels, des
768 IX,71 | vénéré prédécesseur Paul VI: «Evangélisateurs, nous devons offrir... l'
769 IX,66 | la S. Congrégation pour l'Evangélisation des Peuples en vue de perfectionner
770 V,35 | la peur, ou séduite par l'évasion dans l'indifférence et dans
771 V,40 | veuille que l'attention ainsi éveillée dure longtemps dans la conscience
772 II,16 | à la catéchèse serait d'éveiller, dans toute l'Eglise et
773 Intro,4 | ministère de prêtre et d'évêque.~Je désire ardemment que
774 IV,29 | catéchétique des papes et des évêques. Beaucoup de Pères du Synode
775 V,39 | propre responsabilité. Il est évident qu'une catéchèse qui dénonce
776 V,45 | personnes marginalisées par l'évolution moderne, de celles qui habitent
777 IX,66 | formation de ces catéchistes. J'évoque avec reconnaissance la mémoire
778 I,8 | évangélistes et souvent évoquée ensuite par l'iconographie
779 IX,67 | dont certains ont déjà été évoqués au chapitre VI: paroisse,
780 III,18 | pour une compréhension exacte de la catéchèse et sans
781 I,6 | qu'il communique ou, plus exactement, la Vérité qu'il est(12).
782 V,35 | non pas simplement dans l'exaltation d'une première rencontre
783 Intro,3 | travaillé dans une atmosphère exceptionnelle d'action de grâces et d'
784 VIII,60 | fait trop souvent, dans l'excès opposé. La lettre aux Hébreux
785 VI,49 | Eglise, soit par l'importance excessive donnée à certains thèmes
786 I,5 | ne s'opposent pas ni ne s'excluent, mais plutôt s'appellent
787 VIII,61 | les théologiens et les exégètes ont le devoir d'être très
788 IX,65 | Eglises locales, je vous exhorte de tout cœur, vous que la
789 VIII,57 | religieuse, au lieu d'un dialogue exigeant et fraternel, stimulant
790 VII,51 | circonstances personnelles exigent que la catéchèse adopte
791 II | II~UNE EXPERIENCE~AUSSI ANCIENNE QUE L'EGLISE~
792 V,43 | participation directe et expérimentée des adultes, qu'ils soient
793 VIII,61 | ou de la discussion entre experts. Les catéchistes auront
794 III,22 | privée, c'est-à-dire sans une explication adéquate du message du Christ,
795 VIII,57 | ses progrès en matière d'«explications» scientifiques. Pour «tenir»
796 IX,68 | deuil - , on prend soin d'expliciter en famille le contenu chrétien
797 III,25 | corollaires implicites, expliqué par un discours qui fait
798 I,9 | de son enseignement ne s'expliquent que parce que ses paroles,
799 Intro,4 | demande des Evêques formulée expressément à l'issue de la IVe Assemblée
800 IV,28 | oraison dominicale. Ce rite expressif a été réintroduit de nos
801 III,25 | enseignement des formules qui expriment la foi.~En définitive, la
802 V,45 | eux tous, comment ne pas exprimer le vœu que se multiplient
803 II,13 | Eglise. Non seulement l'extension géographique et l'augmentation
804 IX,69 | de peser sur celleci de l'extérieur, par des pressions physiques
805 II,15 | croyants et de son activité externe comme missionnaire. L'Eglise,
806 Conclu,72| susciterait des charismes extraordinaires, mais dans la mesure où
807 VII,55 | plus nombreuses sur les fâcheuses conséquences du mépris de
808 IV,32 | pas en vue d'un irénisme facile fait d'omissions et de concessions
809 VII,54 | pense à certaines prières faciles à comprendre que tant de
810 IV,32 | autres frères chrétiens en facilitant ainsi la recherche en commun
811 III,22 | disciples du Christ appelle et facilite une découverte approfondie
812 IX,69 | catholique des jeunes jusqu'à en faciliter l'éducation, l'enracinement,
813 V,35 | Et il n'y a pas que le facteur numérique: des événements
814 VII,55 | conséquences du mépris de cette faculté humaine qu'est la mémoire,
815 V,36 | initiation précoce, où les facultés de l'enfant sont intégrées
816 VIII,61 | incertitudes et même avec sa faiblesse et son péché, avec sa vie
817 VIII,60 | simples illusions, d'opinions faillibles, d'incertitudes, se fonde
818 Intro,4 | discours de clôture(8). Je le fais aussi pour accomplir un
819 IV,30 | foi»(76) non pas mutilée, falsifiée, diminuée, mais pleine et
820 VI,48 | permettre alors, à sa façon, de familiariser les fidèles avec l'ensemble
821 I,6 | Magistère de l'Eglise, quelle familiarité profonde avec le Christ
822 IX,68 | au rythme des événements familiaux - tels que la réception
823 I,8 | à la fois majestueuse et familière, impressionnante et rassurante,
824 I,8 | nous voulons que tu nous fasses voir un signe»(22); «Maître,
825 V,40 | aujourd'hui plus ardue et plus fatigante que jamais à cause des obstades
826 II,15 | énergies, sans ménager efforts, fatigues et moyens matériels, afin
827 IV,28 | des catéchumènes(58). Ne faudrait-il pas lui trouver une utilisation
828 VIII,60 | Abraham. A plus forte raison faut-il éviter de présenter comme
829 II,14 | accomplir dans des circonstances favorables de temps et de lieux, avoir
830 V,45 | faut, bien au contraire, favoriser leur parfaite complémentarité:
831 IX,71 | voire nationale, se révèle féconde et fructueuse. C'est ici
832 Conclu,72| authentique et aura une véritable fécondité dans l'Eglise, non pas tant
833 III,21 | Synode, le Pape Paul VI se félicitait «de constater que la nécessité
834 IX,65 | religieuses masculines et féminines sont nées pour l'éducation
835 IX,66 | paroissiaux, laïcs, hommes, et femmes en plus grand nombre encore,
836 IX,69 | profession et la pratique ferait certainement honneur à tout
837 VII,54 | monde, etc. Et pourquoi ferions-nous appel à des éléments non
838 III,22 | l'autre. Des convictions fermes et réfléchies portent à
839 IX,68 | les parents chrétiens ne feront-ils jamais assez d'efforts pour
840 VI,50 | peux manquer d'adresser un fervent encouragement aux Conférences
841 IX,68 | la célébration de grandes fêtes liturgiques, la naissance
842 IX,68 | silencieux, mais persévérant au fil d'une vie quotidienne vécue
843 Intro,4 | Frères, chers Fils et chères Filles, cette Exhortation apostolique.
844 | fin
845 IV,30 | un hasard si la consigne finale de Jésus dans l'Evangile
846 VI,49 | ils correspondent à leur finalité, plusieurs conditions sont
847 II,15 | Eglise, en ce XXe siècle finissant, est invitée par Dieu, et
848 VII,53 | persuadés que la vraie catéchèse finit par enrichir ces cultures
849 VII,52 | voire à l'utiliser à leurs fins, la catéchèse est dénaturée
850 IX,63 | milieu des communautés de fldèles, de la célébration vivante
851 II,12 | Augustin, celle où l'on voit fleurir, sous la plume de tant de
852 VI,47 | Evangile - , se multiplient et fleurissent comme dans un printemps
853 VII,55 | faut être réaliste. Ces fleurs, si l'on peut dire, de la
854 VI,49 | honnêteté et humilité que cette floraison et cette richesse ont véhiculé
855 VIII,58 | instant de l'originalité foncière de la foi. Quand on parle
856 IX,71 | institué, tout au moins une fonction de très haut relief dans
857 III,21 | chrétien lui-même distingue fondamentalement la catéchèse de toutes les
858 VIII,60 | faillibles, d'incertitudes, se fonde sur la Parole de Dieu qui
859 III,23 | creux, si elle n'est pas fondée sur une connaissance sérieuse
860 IV,33 | expériences trouvent leur fondement théologique dans les éléments
861 II,14 | matière religieuse nul ne soit forcé d'agir contre sa conscience
862 IX,64 | vous supplie de toutes mes forces: ne permettez pas que, par
863 VII,52 | conçue dépasse tout moralisme formaliste, bien qu'elle inclue une
864 Conclu,73| grâce et de vérité», a été formé par elle dans la connaissance
865 VIII,60 | laquelle Pascal, reprenant une formule de saint Augustin, écrivait
866 Intro,4 | à la demande des Evêques formulée expressément à l'issue de
867 IX,63 | Synode les ont eux-mêmes fortement soulignées.~Vous avez là,
868 II,10 | communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières»(
869 V,37 | catéchèse initiale mais non fragmentaire, puisqu'elle devra révéler,
870 I,7 | enseignait»(17); «Et ils étaient frappés de son enseignement, car
871 VIII,57 | un dialogue exigeant et fraternel, stimulant pour tous, s'
872 I,6 | ai transmis»(14). Quelle fréquentation assidue de la Parole de
873 V,39 | de manière toujours plus fréquente et plus déterminante. Bien
874 IV,33 | les cas - toujours plus fréquents, disaient-ils - où l'autorité
875 IX,71 | nationale, se révèle féconde et fructueuse. C'est ici également que
876 Intro,3 | Un Synode~fructueux~3. A l'issue du Synode,
877 V,38 | recherches angoissées, voire frustrantes, d'une certaine méfiance
878 IV,29 | les pauvres comme celui de frustrer les travailleurs de leur
879 V,35 | d'une première rencontre fugitive, mais à travers la connaissance
880 VI,48 | pénitentielles, des mariages, des funérailles. C'est l'un des bienfaits
881 VIII,61 | stériles discussions, souvent fustigés par saint Paul dans ses
882 V,40 | apparences cette jeunesse porte, fût-ce souvent en creux, plus encore
883 IX,69 | mériterait-elle encore son nom si, fût-elle brillante par un très haut
884 VI,47 | régionaux ou nationaux, qui gagnent à être axés sur un thème
885 I,7 | toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'
886 III,22 | Jésus-Christ, révélation gardée dans la mémoire profonde
887 II,16 | leur apostolat. Les parents gardent, à un autre niveau, une
888 IV,29 | catéchèse elle-même, de garder en mémoire chacun de ces
889 II,10 | les a choisis, qui les a gardés avec lui et les a établis,
890 IV,29 | Esprit Saint... a établis gardiens pour paître l'Eglise de
891 IX,71 | tous ceux qui travaillent généreusement au service de l'Evangile
892 Conclu,73| en grâce»(133). Sur ses genoux et puis en l'écoutant, au
893 II,13 | Non seulement l'extension géographique et l'augmentation numérique
894 III,20 | connaissance et dans la vie, le germe de foi semé par l'Esprit
895 III,18 | signification et la portée.~Globalement, on peut retenir ici que
896 V,38 | attribue le mérite de sa glorieuse résurrection, qui pourront
897 II,12 | s'est répandue et a été glorifiée, selon les termes de l'Apôtre
898 V,43 | approfondir et consolider est gouverné par les adultes la foi de
899 IX,69 | certainement honneur à tout Gouvernement, quel que soit le système
900 Intro,3 | exceptionnelle d'action de grâces et d'espérance. Il a vu
901 IV,29 | de grâce et de péché, de grandeur et de misère, est assumée
902 V,38 | ce que cet âge apporte de grandeurs et de risques. C'est le
903 V,42 | assurée afin qu'ils puissent grandir dans la foi et en vivre
904 VIII,60 | la recherche des Mages au gré d'une étoile(106), recherche
905 IX,70 | associations, mouvements et groupements de fidèles, qu'ils soient
906 VIII,60 | énigme»(103), et que Dieu habite toujours une lumière inaccessible(
907 V,45 | évolution moderne, de celles qui habitent des quartiers de grandes
908 IX,67 | cadre concret où œuvrent habituellement tous ces catéchètes, en
909 Conclu,73| saint Augustin, en ajoutant hardiment que ceci a été pour elle
910 V,45 | déficiente, soit compléter harmonieusement, à un niveau plus élevé,
911 IV,26 | dans le tout organique et harmonieux qu'est l'existence chrétienne
912 IX,69 | leur formation et que l'harmonisation de leur culture se fasse
913 IV,30 | est certainement pas un hasard si la consigne finale de
914 VI,47 | traditionnelles, souvent trop hâtivement abandonnées, et qui sont
915 I,5 | Largeur, la Longueur, la Hauteur et la Profondeur, (connaître)
916 VIII,60 | excès opposé. La lettre aux Hébreux dit que «la foi est la garantie
917 II,11 | 38). Saint Paul est le héraut par excellence de cette
918 VIII,61 | faudrait en dire autant de l'herméneutique en exégèse.~Des Pères synodaux
919 IV,29 | le monde, qu'elles soient héroïques ou très simples: nous les
920 III,19 | demeurent encore longtemps hésitants pour engager toute leur
921 VIII,56 | sans cesse elle-même aux hésitations, incertitudes et affadissements
922 IV,33 | chrétienne - avec ses manuels, heures de cours, etc. - commun
923 V,39 | de l'Eglise(88), complète heureusement dans l'esprit des jeunes
924 IV,28 | cruciaux, ont ressaisi en d'heureuses synthèses la foi de l'Eglise.
925 IV,31 | du caractère organique et hiérarchisé grâce auxquels on donnera
926 IV,34 | présentées, à titre culturel - historique, moral ou littéraire - ,
927 IV,34 | présentation objective des faits historiques, des différentes religions
928 II,14 | d'une grande partie des homrnes d'aujourd'hui(44). Mais
929 VI,49 | également reconnaître avec honnêteté et humilité que cette floraison
930 IX,69 | pratique ferait certainement honneur à tout Gouvernement, quel
931 IX,69 | diverses, il faut aménager les horaires scolaires de façon à permettre
932 VI,48 | dans l'eucharistie, sur l'horizon complet de l'année liturgique.
933 VI,49 | une vision globale assez horizontaliste, non conforme à l'enseignement
934 | I
935 IV,30 | participation à la vie divine ici-bas et dans l'au-delà, etc.?
936 I,8 | souvent évoquée ensuite par l'iconographie depuis le premier âge chrétien(
937 IX,64 | de quelque malencontreuse idée préconçue, les fidèles restent
938 IX,69 | confrontés à de multiples idées reçues à l'école: il importe
939 III,23 | baptême et de l'Eucharistie s'identifiaient. Quoique l'Eglise ait changé
940 III,18 | séparation ou opposition, ni identification pure et simple, mais des
941 V,39 | traits qui permettront d'identifier ce jeune parmi ses compagnons
942 VIII,59 | service de la mystification idéologique, de la massification de
943 V,38 | La catéchèse ne saurait ignorer ces aspects facilement changeants
944 III | III~LA CATECHESE DANS L'ACTIVITE~
945 II,12 | prestigieux, surtout aux IIIe et IVe siècles, considèrent
946 VIII,60 | partir de rien, de simples illusions, d'opinions faillibles,
947 V,39 | simplisme et sans schématisme illusoire le sens chrétien du travail,
948 III,18 | catéchèse, suffisamment illustrée dans le «Directoire général
949 I,9 | le crucifix est une des images les plus sublimes et les
950 V,38 | modèle, admirable et pourtant imitable; la révélation de son message
951 IV,30 | Fils de Dieu, à Marie - l'Immaculée, la Mère de Dieu, toujours
952 VIII,61 | Or l'Eglise vit, dans cet immédiat après-Concile, un moment
953 V,37 | comprenant aussi une préparation immédiate à la célébration des sacrements:
954 VIII,58 | connaissent de nos jours un immense progrès, la pédagogie est
955 VIII,59 | est en effet pour elle un impérieux devoir de trouver le langage
956 IX,69 | celle-ci sera toujours donnée implicitement ou de manière indirecte!
957 III,25 | développé dans ses corollaires implicites, expliqué par un discours
958 VIII,58 | certainement l'une des plus importantes. Les conquêtes des autres
959 VI,50 | une ferme résolution, l'imposant travail à réaliser en accord
960 Intro,3 | de Dieu(7) et surtout l'imposante série de «Propositions»
961 IX,68 | de l'effort que cela leur impose, car dans un tel dialogue
962 V,43 | constants des Pères du Synode, imposé avec vigueur et urgence
963 IV,33 | ou d'autres circonstances imposent dans les écoles de quelques
964 IX,63 | si votre zèle doit vous imposer parfois la tâche ingrate
965 IV,33 | cas où les circonstances imposeraient cet enseignement, il importe
966 IX,68 | envahissant rend pratiquement impossible une véritable croissance
967 IX,69 | éducation, afin que l'Evangile imprègne la mentalité des élèves
968 IV,27 | souligner que celle-ci doit s'imprégner et se pénétrer de la pensée,
969 II,14 | devoir sacré et un droit imprescriptible. D'une part, c'est bien
970 II,12 | Puis on assiste à ce fait impressionnant: des Evêques et des Pasteurs,
971 II,10 | Christ Enseignant s'était imprimée dans l'esprit des Douze
972 III,21 | un enseignement non pas improvisé mais systématique, selon
973 VI,46 | des communautés, sous l'impulsion des Pasteurs. Cet effort
974 V,38 | sentiment de l'amour, avec les impulsions biologiques de la sexualité,
975 VIII,60 | habite toujours une lumière inaccessible(104). Ils nous aident à
976 Conclu,73| temps de grâce, la mission inaliénable et universelle recue de
977 V,35 | chacun, du Règne qu'il veut inaugurer en ce monde avec le «petit
978 I,6 | c'est le Christ, Verbe incarné et Fils de Dieu, qui est
979 VIII,56 | lui(99) engendre un climat incertain. C'est dans ce monde que
980 V,35 | dominée ici et là par l'incertitude et la peur, ou séduite par
981 V,37 | mystères de la foi et leur incidence sur la vie morale et religieuse
982 VII,52 | formaliste, bien qu'elle inclue une vraie morale chrétienne.
983 I,7 | façon et avec une autorité inconnues jusqu'alors: «De nouveau
984 IV,30 | porte en lui le désir, inconscient peut-être, de le connaître
985 VI,49 | omission, consciente ou inconsciente, d'éléments essentiels à
986 II,17 | autre part l'improvisation inconsidérée, qui aborde les choses avec
987 IX,68 | éducation de la foi, là où une incroyance diffuse ou un sécularisme
988 III,19 | suite notamment du milieu incroyant. C'est dire que la «catéchèse»
989 I,6 | cherchera surtout pas à inculquer ses opinions et ses options
990 VII,53 | terme "acculturation", ou "inculturation", a beau être un néologisme,
991 II,17 | réalisme, à côté d'un progrès indéniable dans la vitalité de l'activité
992 V,35 | séduite par l'évasion dans l'indifférence et dans la drogue, voire
993 VIII,57 | Dans un monde~indifférent~57. On parlait beaucoup,
994 VIII,57 | enlise trop souvent dans un indifférentisme niveleur, quand il n'en
995 IV,31 | voies de la vie chrétienne à indiquer, l'importance respective
996 IX,69 | implicitement ou de manière indirecte! Le caractère propre et
997 IX,68 | institutions qui, par des contacts individuels, par des rencontres ou réunions,
998 II,14 | contrainte de la part tant des individus que des groupes sociaux
999 VII,52 | et la tentation de mêler indûment à l'enseignement catéchétique
1000 VIII,60 | construit sans cesse sur le roc inébranlable de cette Parole. C'est la
1001 IX,68 | la catéchèse un service inestimable.~
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