100-cultu | cyril-inest | inevi-racin | radic-xxe
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1502 VII,52 | donc celle du changement radical de l'homme et de l'univers,
1503 VI,46 | de groupes: télévision, radio, presse, disques, bandes
1504 VI,46 | retentissement d'un enseignement radiophonique ou télévisé qui sait joindre
1505 I,9 | traditions de l'Eglise, raffermissent en nous la ferveur envers
1506 I,9 | paroles, ses paraboles et ses raisonnements ne sont jamais détachables
1507 VI,47 | faut les reprendre et les rajeunir - ; les cercles bibliques
1508 IV,27 | surgissent de cette source et y ramènent, sous la conduite des Pasteurs
1509 IX,66 | ceux que le Seigneur a déjà rappelés à lui. Je demande l'intercession
1510 Conclu,72| enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit»(
1511 IV,29 | contenterai donc ici de quelques rappels simples(62). Chacun voit
1512 II,10 | dans son Evangile quand il rapporte les paroles de Jésus: «Je
1513 III,18 | pure et simple, mais des rapports étroits d'intégration et
1514 IX,69 | les pays, de plus en plus rares hélas, où il est possible
1515 I,7 | De nouveau les foules se rassemblent auprès de lui et, selon
1516 IV,28 | prédécesseur Paul VI a voulu rassembler, dans le «Credo du Peuple
1517 I,8 | familière, impressionnante et rassurante, image dessinée par la plume
1518 III,25 | catéchèse viendrait forcément rationaliser, dessécher et finalement
1519 IX,69 | par ailleurs l'occasion de réaffirmer ici ma ferme conviction
1520 IX,65 | catéchétique de l'Eglise, en y réalisant un travail particulièrement
1521 IV,30 | amoureuse préparation et réalisation, à l'Incarnation du Fils
1522 II,17 | déficiences» de ce qui a été réalisé jusqu'à présent(45). Ces
1523 VI,50 | résolution, l'imposant travail à réaliser en accord avec le Siège
1524 VI,47 | de manière appropriée il réalisera cette diversité et cette
1525 I,5 | paroles du Christ, des signes réalisés par lui, parce qu'ils cachent
1526 VII,55 | Pères synodaux. Il faut être réaliste. Ces fleurs, si l'on peut
1527 VII,53 | question. Comme je le disais récemment aux membres de la Commission
1528 IX,68 | familiaux - tels que la réception des sacrements, la célébration
1529 II,11 | structure catéchétique. Le récit de saint Matthieu n'a-t-il
1530 IX,64 | dire: «Les petits enfants réclament du pain: personne ne leur
1531 V,39 | mansuétude, justice, engagement, réconciliation, sens de l'Absolu et de
1532 IX,71 | responsabilité mais aussi de réconfort»(121).~
1533 V,40 | rencontre, mais aussi plus réconfortante à cause de la profondeur
1534 IX,66 | catéchistes. J'évoque avec reconnaissance la mémoire de ceux que le
1535 IX,71 | laïcs dont nous devons être reconnaissants au Seigneur, constitue en
1536 IV,29 | terrestre, mais qu'on le reconnaisse comme le Fils de Dieu, le
1537 II,14 | est certes de plus en plus reconnu, au moins au plan de ses
1538 VII,55 | civilisation surtout orale, ont recouru très largement à la mémorisation.
1539 VII,54 | doit être purifiée, voire rectifiée, sous bien des aspects.
1540 Conclu,73| inaliénable et universelle recue de son Maître: «Allez, de
1541 Intro,4 | émerveillés - les avait recueillies et s'apprêtait à les publier
1542 IX,69 | confrontés à de multiples idées reçues à l'école: il importe que
1543 VII,52 | celle d'un Dieu créateur et rédempteur, dont le Fils, venu parmi
1544 VII,54 | Incarnation du Christ, sa croix rédemptrice et sa résurrection, l'action
1545 V,45 | vie chrétienne.~Il faut le redire: personne dans l'Eglise
1546 IX,67 | dans la voie qui vise à lui redonner, au besoin, des structures
1547 VII,55 | nulle, tout le savoir se réduisant à des formules que l'on
1548 IX,67 | paroisses numériquement plus réduites ont le grave devoir de former
1549 IX,67 | catéchétiques convergent réellement vers une même confession
1550 IX,71 | rencontrer au-delà des tensions réelles grâce à la recherche commune,
1551 VII,55 | générale du Synode pour rééquilibrer judicieusement la part de
1552 III,22 | Des convictions fermes et réfléchies portent à l'action courageuse
1553 VII,54 | voire anti-chrétiens - en refusant de nous appuyer sur des
1554 IV,32 | dont l'Esprit du Christ ne refuse pas de se servir comme de
1555 I,8 | Juifs en général, ne lui refusent pas cette désignation: «
1556 VIII,61 | lumière du Magistère. Il refuseront de troubler l'esprit des
1557 VII,53 | partout transformatrice et régénératrice. Lorsqu'elle pénètre une
1558 VI,47 | par exemple, diocésains, régionaux ou nationaux, qui gagnent
1559 VII,52 | catéchèse cherchera à se régler, la Révélation telle que
1560 IX,67 | paroisse importante et tout regroupement de paroisses numériquement
1561 IV,28 | Ce rite expressif a été réintroduit de nos jours dans l'initiation
1562 II,16 | vie de l'Eglise, et qui rejaillit sur la vie dé la société
1563 V,39 | fondamentales qu'il devra assumer ou rejeter avec lucidité, conscient
1564 IX,66 | édifiées sans eux. Je me réjouis des efforts déployés par
1565 V,41 | leurs éducateurs. Il est réjouissant de constater que des organismes
1566 I,7 | moins que les Evangiles relatent clairement des moments où
1567 III,21 | occasions de catéchèse en relation avec la vie personnelle,
1568 III,23 | catéchèse est intrinsèquement reliée à toute l'action liturgique
1569 II,12 | post-apostolique voit naître des œuvres remarquables. Puis on assiste à ce fait
1570 Conclu,72| privilégié de l'Esprit», comme le remarquait mon prédécesseur Paul VI
1571 VIII,61 | nécessité d'apporter un remède à ce mal. Le Pape Paul VI
1572 IX,66 | laïcs~66. Je tiens à vous remercier au nom de toute l'Eglise,
1573 VII,55 | chercherions-nous pas à la remettre en valeur de manière intelligente
1574 Intro,3 | issue du Synode, les Pères remirent au Pape une documentation
1575 VIII,58 | l'objet de continuelles remises en question, en vue d'une
1576 Intro,1 | primordiales, car, avant de remonter vers son Père, le Christ
1577 VIII,61 | étonnant dès lors que tout remous dans le champ de la théologie
1578 II,11 | leur institution: Etienne, «rempli de grâce et de puissance»,
1579 V,45 | et de catéchistes: il la rempliront d'autant mieux qu'ils sauront
1580 V,42 | même malgré l'opposition rencontrée dans leur milieu.~
1581 V,41 | difficultés plus grandes qu'ils rencontrent rendent encore plus méritoires
1582 IX,68 | contacts individuels, par des rencontres ou réunions, par toutes
1583 Conclu,72| témoins du Christ: «Il me rendra témoignage» et «vous aussi,
1584 IV,32 | dimension œcuménique si, sans renoncer à enseigner que la plénitude
1585 V,41 | retiré du Synode un désir renouvelé de mieux faire face à cet
1586 V,43 | continuellement éclairée, stimulée ou renouvelée, afin de pénétrer les réalités
1587 VI,47 | sont irremplaçables pour un renouvellement périodique et vigoureux
1588 VI,49 | aujourd'hui réside dans la rénovation et la multiplication des
1589 IX,67 | culte(117); de là ils sont renvoyés quotidiennement à leur mission
1590 Intro,4 | requise - et contribue à répandre dans les communautés la
1591 II,12 | travers les siècles, s'est répandue et a été glorifiée, selon
1592 I,8 | avec vénération ce titre, répétant à leur façon le cri de Nicodème: «
1593 VII,55 | à des formules que l'on répète sans les avoir approfondies.
1594 VII,54 | de gens simples aiment à répéter. Je pense à certains actes
1595 II,17 | catéchèse, «d'une part, la répétition, devenue routine, qui s'
1596 V,38 | autres avec de dangereux repliements sur soi, l'âge parfois des
1597 Intro,3 | chrétiennes, à tous les niveaux, répondent avec une générosité et un
1598 V,40 | cause de la profondeur des réponses qu'elle reçoit de la part
1599 VIII,60 | sujet de laquelle Pascal, reprenant une formule de saint Augustin,
1600 Intro,4 | toucher tous les cœurs. Je reprends donc l'héritage de ces deux
1601 IX,69 | quelque motif justifié de lui reprocher une négligence ou une déviation
1602 IV,29 | Spécialement depuis l'encyclique Rerum novarum, la préoccupation
1603 VI,48 | substantielle et adaptée, et réservée aux ministres ordonnés.
1604 VI,49 | la catéchèse aujourd'hui réside dans la rénovation et la
1605 VI,50 | patience mais avec une ferme résolution, l'imposant travail à réaliser
1606 VIII,59 | et avait contribué à le résoudre pour son époque dans son
1607 VI,48 | assemblée eucharistique: en respectant la spécificité et le rythme
1608 VIII,57 | 101) où chacun se sente respecté dans sa dignité vraiment
1609 IV,31 | à indiquer, l'importance respective qui leur revient. Il se
1610 IV,28 | des moments cruciaux, ont ressaisi en d'heureuses synthèses
1611 V,44 | infantiles; à ceux qui se ressentent d'une catéchèse précoce
1612 V,45 | suppléer à une catéchèse restée insuffisante ou déficiente,
1613 IX,64 | idée préconçue, les fidèles restent sans catéchèse. Que l'on
1614 II,16 | catéchèse a toujours été et restera une œuvre dont l'Eglise
1615 VIII,59 | scientifique, aurait comme résultat de dénaturer le contenu
1616 II,15 | et initiatives dont les résultats seraient plus spectaculaires -
1617 IV,32 | confessions chrétiennes le rétablissement de la parfaite unité voulue
1618 VI,46 | montre, par exemple, le retentissement d'un enseignement radiophonique
1619 III,25 | étroit, autrefois communément retenu par les exposés didactiques:
1620 III,19 | vite un certain nombre de réticences. Il faut y ajouter d'autres
1621 Intro,4 | extrêmement vaste elle ne retiendra que quelques aspects, plus
1622 V,41 | expérience en la matière et on retiré du Synode un désir renouvelé
1623 Conclu,73| le temps, car déjà en le retrouvant dans le Temple elle reçoit
1624 V,44 | pratique religieuse et se retrouvent à l'âge mûr avec des connaissances
1625 IV,29 | constituant la famille de Dieu réunie par le Seigneur sous la
1626 VI,49 | oeuvres nombreuses et très réussies ont vu le jour et constituent
1627 Conclu,72| nuntiandi(132) - provoque un réveil catéchétique. En effet,
1628 V,40 | le Christ»;89 lorsqu'il a révélé enfin que l'œuvre de la
1629 IV,32 | la plénitude des vérités révélées et des moyens de salut institués
1630 I,5 | parce qu'ils cachent et révèlent à la fois son Mystère. En
1631 IX,67 | tous ces catéchètes, en revenant encore de manière plus synthétique
1632 Intro,2 | septembre 1971(4), et il est revenu explicitement sur ce sujet
1633 III,21 | saisir et sur lesquelles je reviendrai au chapitre VI, j'insiste
1634 V,38 | conduire l'adolescent à une révision de sa propre vie et au dialogue,
1635 VII,54 | s'ils ont besoin d'être revus et amendés, ont quelque
1636 VI,47 | privilégiées de rencontre, riches de tant de valeurs d'amitié
1637 IV,28 | grande difficulté ou qui risquaient d'être méconnus(59). C'est
1638 VIII,61 | un moment important mais risqué de recherche théologique.
1639 II,17 | particulièrement graves lorsqu'elles risquent de porter atteinte à l'intégrité
1640 VI,47 | doctrine chrétienne. Ils risqueraient alors - le danger ne s'est,
1641 III,18 | catéchèse et sans lesquels on risquerait de ne pas en saisir toute
1642 IV,28 | l'oraison dominicale. Ce rite expressif a été réintroduit
1643 III,23 | et devient très vite un ritualisme creux, si elle n'est pas
1644 II,13 | Charles Borromée, saint Robert Bellarmin ou saint Pierre
1645 VI,50 | capables d'éduquer à une foi robuste les générations chrétiennes
1646 VIII,60 | construit sans cesse sur le roc inébranlable de cette Parole.
1647 II,13 | l'origine du «catéchisme romain» qui porte aussi son nom
1648 IX,67 | l'eucharistie leur sont rompus en abondance dans le cadre
1649 V,39 | un phare qui éclaire la route de l'enfant, de l'adolescent
1650 III,20 | connaître son «mystère», le Royaume de Dieu qu'il annonce, les
1651 VIII,59 | bien connu De catechizandis rudibus. En catéchèse comme en théologie,
1652 II,17 | rupture et finalement la ruine totale de l'unité. Il importe
1653 IX,69 | pouvoirs publics sur les rythmes scolaires, si la catéchèse
1654 V,39 | exemple les vocations à la vie sacerdotale et religieuse, il est certain
1655 VIII,60 | monde de ténèbres - , mais sachons leur montrer que la recherche
1656 IV,30 | de l'ascèse, aux gestes sacramentels et liturgiques, à la réalité
1657 I,8 | Même les Pharisiens et les Sadducéens, les Docteurs de la Loi,
1658 IV,27 | Parole de l'Ecriture, une saine nourriture et une sainte
1659 Conclu,72| pas capable de saisir: «Le Saint-Esprit dès maintenant instruit
1660 Conclu,73| Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 16 octobre 1979, en
1661 III,22 | de l'Eglise et dans les Saintes Ecritures, et constamment
1662 | sais
1663 IV,34 | la spécificité catholique saisis de l'intérieur de la foi.~
1664 I,8 | chrétien(27) tant elle est saisissante, j'aime l'évoquer à mon
1665 IV,29 | travailleurs de leur juste salaire(74). Spécialement depuis
1666 I,9 | lui-même; le Maître qui sauve, sanctifie et guide, qui est vivant,
1667 IV,29 | pécheurs mais en même temps sanctifiés et constituant la famille
1668 II,14 | devient un délit passible de sanction. C'est avec force que, en
1669 IV,34 | toute façon, ces manuels ne sauraient évidemment être considérés
1670 V,36 | ensuite la Parole. Je ne saurais trop insister auprès des
1671 V,45 | rempliront d'autant mieux qu'ils sauront se mettre humblement à l'
1672 VIII,60 | est pas une clarté mais un saut dans l'obscurité.~Ces courants
1673 I,9 | lui-même; le Maître qui sauve, sanctifie et guide, qui
1674 V,38 | dessein d'amour du Christ Sauveur comme incarnation du seul
1675 V,39 | donne sans simplisme et sans schématisme illusoire le sens chrétien
1676 IX,69 | donner à l'intérieur du cadre scolaire une éducation dans la foi,
1677 IX,69 | largement compte de cette scolarisation pour rejoindre vraiment
1678 I,5 | sorte amener quelqu'un à scruter ce Mystère en toutes ses
1679 VII,52 | obscurcir et à le rendre secondaire, voire à l'utiliser à leurs
1680 I,9 | qui est vivant, qui parle, secoue, émeut, redresse, juge,
1681 III,20 | moins de développer, avec le secours de Dieu, une foi encore
1682 Conclu,72| Maître intérieur qui, dans le secret de la conscience et du cœur,
1683 II,16 | Eglise et dans chacun de ses secteurs, une conscience vive et
1684 VIII,57 | quelques années, de monde sécularisé, d'ère post-chrétienne.
1685 IX,68 | incroyance diffuse ou un sécularisme envahissant rend pratiquement
1686 VIII,59 | langage qui trompe ou qui séduit. La loi suprême est, au
1687 V,35 | incertitude et la peur, ou séduite par l'évasion dans l'indifférence
1688 VIII,56 | service de tous, «lumière» et «sel»(100). Ce qui exige assurément
1689 IV,30 | sa propre initiative, une sélection dans le dépôt de la foi
1690 VIII,59 | la communication, de la sémantique et de la science des symboles,
1691 VIII,60 | philosophiques contemporaines, qui semblent exercer une forte influence
1692 III,20 | la vie, le germe de foi semé par l'Esprit Saint avec
1693 IX,62 | catéchiser(112). Oui, je désire semer abondamment dans le cœur
1694 V,45 | est même le cas des jeunes séminaristes, des jeunes religieux, comme
1695 VIII,57 | salut»(101) où chacun se sente respecté dans sa dignité
1696 III,20 | message évangélique, les sentiers qu'il a tracés pour quiconque
1697 V,38 | le temps où jaillit le sentiment de l'amour, avec les impulsions
1698 III,18 | évangélisation il n'y a ni séparation ou opposition, ni identification
1699 Intro,2 | international de catéchèse, le 25 septembre 1971(4), et il est revenu
1700 I,5 | consiste à suivre le Christ, «sequela Christi».~L'objet essentiel
1701 II,12 | nous des modèles.~Comment serait-il possible d'évoquer ici,
1702 VIII,57 | dans leur foi, à affirmer sereinement leur identité chrétienne
1703 V,45 | point de pouvoir aider plus sérieusement les autres.~Il importe aussi
1704 IX,64 | la foi»(114): comment le seriez-vous mieux qu'en donnant le meilleur
1705 VI,49 | provoquer chez ceux qui s'en servent une plus grande connaissance
1706 IX,70 | leurs objectifs propres et serviront mieux l'Eglise si, dans
1707 II,10 | plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait
1708 II,10 | Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait
1709 IX,67 | un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un
1710 VI,50 | réaliser en accord avec le Siège Apostolique, pour mettre
1711 IV,33 | certain nombre d'Evêques ont signalé, au cours du Synode, les
1712 I,5 | pouvons retenir ici les deux significations du mot, qui ne s'opposent
1713 VII,53 | les expressions les plus significatives; elle en respectera les
1714 IV,33 | limitée: elle ne doit jamais signifier une «réduction» au minimum
1715 VII,55 | spontanéité, du dialogue et du silence, des travaux écrits et de
1716 I,9 | continuel enseignement: ses silences, ses miracles, ses gestes,
1717 IX,68 | vie chrétienne, souvent silencieux, mais persévérant au fil
1718 I,9 | considérations, qui sont dans le sillage des grandes traditions de
1719 V,39 | générosité, qui donne sans simplisme et sans schématisme illusoire
1720 Conclu,73| degré de profondeur. «Mater simul et discipula», «Mère en
1721 I,8 | suis»(24); il proclame la singularité, le caractère unique de
1722 IV,34 | autre observation qui se situe dans la même ligne, quoique
1723 VII,51 | plus général, par le milieu socio-culturel dans lequel l'Eglise accomplit
1724 VIII,58 | biologie, psychologie, sociologie - lui apportent des éléments
1725 V,44 | chrétien, voire dans un cadre sociologiquement chrétien, n'ont jamais été
1726 IX,71 | Eglises plus aisées à leurs sœurs plus pauvres pourra manifester
1727 VIII,59 | prétexte que ce fût, même soi-disant scientifique, aurait comme
1728 I,8 | moments particulièrement solennels et très significatifs, qui
1729 IV,29 | recherche d'une société plus solidaire et plus fraternelle, les
1730 VI,47 | de valeurs d'amitié et de solidarité entre les jeunes, de joie
1731 III,18 | essentiels, d'ailleurs déjà solidement établis dans des documents
1732 VIII,60 | certitudes, simples mais solides, qui les aident à chercher
1733 Intro,4 | l'Eglise, affermisse la solidité de la foi et de la vie chrétienne,
1734 IX,63 | Mille engagements vous sollicitent, de la formation de nouveaux
1735 IX,67 | dans le corps ecclésial.~En somme, sans monopoliser et sans
1736 IX,66 | religieuse convenable. Combien sommes-nous qui avons reçu de personnes
1737 IX,71 | désintéressée de la vérité. Oui, le sort de l'évangélisation est
1738 IX,68 | ou réunions, par toutes sortes de moyens pédagogiques,
1739 III,19 | catéchèse» doit souvent se soucier, non seulement de nourrir
1740 V,43 | mettre en relief l'un des soucis les plus constants des Pères
1741 I,5 | et de vérité»(9), qui a souffert et qui est mort pour nous
1742 V,38 | lumière sur ses premières souffrances et celles du monde qu'il
1743 IX,69 | école publique. J'exprime le souhait ardent que, en réponse à
1744 I,9 | renouveau authentique et souhaitable de la catéchèse.~
1745 IV,27 | le Concile Vatican II en souhaitant que «le ministère de la
1746 IX,66 | ceux qui sont à l'œuvre. Je souhaite que beaucoup d'autres prennent
1747 I,7 | et de condamnation: «Il soulève le peuple, enseignant par
1748 III,18 | évangélisation dans le monde moderne, soulignait à juste titre que l'évangélisation -
1749 III,21 | et cohérente (avait) été soulignée par tous, car un tel approfondissement
1750 IX,63 | ont eux-mêmes fortement soulignées.~Vous avez là, Frères très
1751 VIII,60 | sur la pratique pastorale, soulignent volontiers que l'attitude
1752 VIII,57 | attitude méprisante de «soupçon» au nom de ses progrès en
1753 VII,54 | même si la foi qui les sous-tend doit être purifiée, voire
1754 II,14 | librement, c'est-à-dire soustraite «à toute contrainte de la
1755 IX,69 | laïcs qui s'emploient à soutenir la foi de ces élèves. C'
1756 V,42 | Jeunes~sans soutien religieux~42. Ma pensée
1757 IV,29 | pas négliger~29. Le même Souverain Pontife a rappelé, dans
1758 IX,67 | spirituelle, etc., il importe souverainement que tous ces canaux catéchétiques
1759 VII,53 | pensée chrétiennes. On se souviendra cependant de deux choses:~
1760 V,40 | demandent une attention spéciale.~
1761 III,18 | Catéchèse»(47). Il revient aux spécialistes d'en enrichir toujours davantage
1762 IV,33 | plus de soin, une catéchèse spécifiquement catholique.~
1763 II,15 | résultats seraient plus spectaculaires - plus elle trouve dans
1764 VI,48 | chaque jour leur itinéraire spirituel dans la vérité, l'adoration
1765 III,25 | qu'il y a de vivant, de spontané et de vibrant dans le kérygme.
1766 VII,53 | il ne surgit de manière spontanée d'aucun terreau culturel;
1767 VII,55 | de la réflexion et de la spontanéité, du dialogue et du silence,
1768 VI,46 | doit continuer.~Je pense spontanément aux grandes possibilités
1769 II,17 | La routine porte à la stagnation, à la léthargie et, en définitive,
1770 VIII,61 | de vains problèmes ou de stériles discussions, souvent fustigés
1771 III,24 | La catéchèse risque de se stériliser si une communauté de foi
1772 VIII,57 | dialogue exigeant et fraternel, stimulant pour tous, s'enlise trop
1773 Intro,4 | aux initiatives en cours, stimule la créativité - avec la
1774 II,13 | remarquable de la catéchèse; il a stimulé les clercs à leurs devoirs
1775 V,43 | continuellement éclairée, stimulée ou renouvelée, afin de pénétrer
1776 Intro,2 | le document de base pour stimuler et orienter le renouveau
1777 II,17 | aujourd'hui - comme elle a su le faire à d'autres époques
1778 IV,31 | ou préjugés plus ou moins subjectifs et marqués par une certaine
1779 I,9 | une des images les plus sublimes et les plus populaires de
1780 IV,29 | le contenu essentiel, la substance vivante» de l'évangélisation(
1781 VI,48 | soigneusement préparée, substantielle et adaptée, et réservée
1782 VIII,60 | de foi~60. Un défi plus subtil vient parfois de la conception
1783 VIII,58 | grande efficacité, avec des succès d'ailleurs divers.~Or, il
1784 II,11 | Ils transmettent à leurs successeurs la tâche d'enseigner. Ils
1785 III,18 | formelle de la catéchèse, suffisamment illustrée dans le «Directoire
1786 V,39 | permanente de la foi et suit les grandes étapes de la
1787 II,13 | de s'éduquer dans la foi, suivant des formes adaptées aux
1788 VIII,61 | immédiats, partiaux, souvent superficiels et même seulement apparents;
1789 VIII,59 | primordiale. Mais il n'est pas superflu de le rappeler ici: la catéchèse
1790 IV,30 | un homme, pressentant «la supériorité de la connaissance du Christ
1791 V,45 | d'adultes puissent soit suppléer à une catéchèse restée insuffisante
1792 VII,55 | ont conduit ici ou là à la suppression presque complète - certains
1793 VIII,59 | trompe ou qui séduit. La loi suprême est, au contraire, que les
1794 | sûr
1795 IV,28 | 59). C'est une référence sûre pour le contenu de la catéchèse.~
1796 VII,53 | 95) et les aider à faire surgir de leur propre tradition
1797 IV,27 | liturgie et la vie de l'Eglise surgissent de cette source et y ramènent,
1798 VII,53 | long des siècles; il ne surgit de manière spontanée d'aucun
1799 VIII,56 | aider la catéchèse à les surmonter.~
1800 I,5 | connaître) l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance et (entrer)...
1801 I,7 | admiration des évangélistes surpris de le voir enseigner en
1802 IV,32 | œcuménique si, en outre, elle suscite et alimente un vrai désir
1803 Conclu,72| tant dans la mesure où il susciterait des charismes extraordinaires,
1804 IV,28 | précisément la «traditio Symboli» (ou transmission du résumé
1805 Conclu,73| sans raison que dans l'Aula synodale on a dit de Marie qu'elle
1806 IV,29 | ces éléments ainsi que la synthèse vivante dans laquelle ils
1807 IV,28 | ressaisi en d'heureuses synthèses la foi de l'Eglise. Au cours
1808 IX,67 | revenant encore de manière plus synthétique sur les «lieux» de la catéchèse,
1809 Conclu,72| davantage. Pour saint Paul, qui synthétise sur ce point une théologie
1810 IX,69 | Gouvernement, quel que soit le système sur lequel il se base ou
1811 IX | IX ~LA TACHE NOUS CONCERNE TOUS~
1812 Conclu,73| croître en sagesse, en taille et en grâce»(133). Sur ses
1813 II,11 | apostolique~11. Les Apôtres ne tardèrent pas à partager avec d'autres
1814 III,19 | parents n'acceptent que tardivement l'éducation religieuse:
1815 III,25 | de les émousser ou de les tarir, doit les rendre encore
1816 VIII,58 | pédagogie de la foi. Une technique n'a de valeur en catéchèse
1817 VIII,58 | éducation de la foi les techniques perfectionnées et éprouvées
1818 VI,46 | enseignement radiophonique ou télévisé qui sait joindre une expression
1819 VI,46 | communication de groupes: télévision, radio, presse, disques,
1820 VIII,57 | invisible»(102) et à adhérer tellement à l'absolu de Dieu qu'ils
1821 II,10 | livre des Actes des Apôtres témoigne qu'il ont été fidèles à
1822 II,14 | grands principes, comme en témoignent des déclarations ou conventions
1823 Conclu,72| témoignage» et «vous aussi, vous témoignerez»(125).~Mais il y a davantage.
1824 V,37 | l'enfant la joie d'être témoin du Christ dans son milieu
1825 VII,52 | principalement tout «messianisme» temporel, social ou politique. Elle
1826 II,13 | véritables modèles pour ce temps-là. Puisse le Concile Vatican
1827 VII,52 | de se tenir au-dessus des tendances unilatérales divergentes -
1828 I,8 | admiration, de confiance et de tendresse(21). Même les Pharisiens
1829 VIII,60 | sorte de cécité, un monde de ténèbres - , mais sachons leur montrer
1830 IX,71 | se rencontrer au-delà des tensions réelles grâce à la recherche
1831 VII,52 | concerne le risque et la tentation de mêler indûment à l'enseignement
1832 III,19 | ne sont pas à l'abri des tentations de doute ou d'abandon de
1833 V,35 | et dans la drogue, voire tentée par le nihilisme et la violence,
1834 IX,67 | généreux. Ceci dit, et compte tenu de la nécessaire diversité
1835 VII,53 | manière spontanée d'aucun terreau culturel; il se transmet
1836 IV,29 | une dimension simplement terrestre, mais qu'on le reconnaisse
1837 VI,50 | et à plus forte raison le texte des catéchismes ne peuvent
1838 VI,49 | excessive donnée à certains thèmes au détriment des autres,
1839 IX,69 | importe que la catéchèse tienne largement compte de cette
1840 VI,49 | cette génération; qu'ils tiennent à dire tout le message du
1841 V,35 | pays, spécialement ceux du Tiers-Monde, ont plus de la moitié de
1842 IX,62 | compagnons d'Evangile, Tite et Timothée, à la manière de saint Augustin
1843 I,7 | constatent ses ennemis, pour en tirer un motif d'accusation et
1844 VII,52 | de tout ce qui fait le tissu de l'existence humaine sous
1845 IX,62 | ses compagnons d'Evangile, Tite et Timothée, à la manière
1846 VIII,60 | Il ne faut pas toutefois tomber, comme on le fait trop souvent,
1847 | ton
1848 I,9 | acceptation du sacrifice total sur la croix pour la rédemption
1849 II,17 | rupture et finalement la ruine totale de l'unité. Il importe que
1850 Intro,4 | paroles simples, capables de toucher tous les cœurs. Je reprends
1851 V,37 | catéchèse didactique, mais tournée vers un témoignage à donner
1852 III,20 | évangélique, les sentiers qu'il a tracés pour quiconque veut le suivre.~
1853 VI,47 | des Saints: les missions traditionnelles, souvent trop hâtivement
1854 I,9 | dans le sillage des grandes traditions de l'Eglise, raffermissent
1855 V,40 | patience et sagesse, savoir traduire, sans le trahir, le message
1856 I,6 | ce que fait saint Paul en traitant une question de première
1857 IX,62 | catéchiste, un véritable petit traité sur la joie de catéchiser(
1858 VI,46 | beaucoup d'occasions de traiter ces problèmes - y compris
1859 II,12 | instructions ou de composer des traités catéchétiques. C'est l'époque
1860 V,39 | invisible, etc., autant de traits qui permettront d'identifier
1861 IV,29 | appelée à se prolonger et à se transfigurer dans l'au-delà.~D'où l'importance,
1862 III,23 | agit en plénitude pour la transformation des hommes.~Dans l'Eglise
1863 VII,53 | de l'Evangile est partout transformatrice et régénératrice. Lorsqu'
1864 III,20 | soit imprégné par elle. Transformé par l'action de la grâce
1865 II,11 | de l'apostolat(35). Ils transmettent à leurs successeurs la tâche
1866 Intro,3 | heure actuelle.~Ce Synode a travaillé dans une atmosphère exceptionnelle
1867 IX,71 | Eglise?~A tous ceux qui travaillent généreusement au service
1868 IV,29 | comme celui de frustrer les travailleurs de leur juste salaire(74).
1869 V,40 | des jeunes. C'est là un trésor, sur lequel l'Eglise peut
1870 I,5 | participer à la vie de la Trinité Sainte.~
1871 VI,47 | de son concept, avec la triple dimension de parole, de
1872 IV,30 | contenu de la catéchèse, trois points importants méritent
1873 VIII,61 | Magistère. Il refuseront de troubler l'esprit des enfants et
1874 V,35 | ce monde avec le «petit troupeau»(87) de ceux qui croient
1875 VIII,60 | chercherais pas si tu ne m'avais trouvé»(107).~C'est aussi un but
1876 VI,47 | catéchèse a sa place toute trouvée: les pèlerinages, par exemple,
1877 I,9 | lui que les catéchistes trouveront lumière et force pour un
1878 IX,65 | les religieuses se sont trouvés très engagés dans l'activité
1879 I,5 | cœur de la catéchèse nous trouvons essentiellement une Personne,
1880 III,25 | dessécher et finalement tuer ce qu'il y a de vivant,
1881 IX,67 | sans monopoliser et sans uniformiser, la paroisse demeure, comme
1882 VII,52 | au-dessus des tendances unilatérales divergentes - d'éviter des «
1883 II,14 | C'est avec force que, en union avec les Pères du Synode,
1884 I,9 | cohérence et la force persuasive uniques de son enseignement ne s'
1885 V,38 | amour et comme possibilité d'unir les hommes, tout cela pourra
1886 VII,55 | approfondies. Ces inconvénients, unis à diverses caractéristiques
1887 I,7 | livre des Actes, saint Luc unit et distingue à la fois deux
1888 IX,64 | d'écoles, de lycée ou d'université, responsables de la pastorale
1889 IX,68 | une famille s'aident les uns les autres à croître dans
1890 IX,67 | ébranlée par le phénomène de l'urbanisation. Certains ont peut-être
1891 V,43 | imposé avec vigueur et urgence par les expériences en cours
1892 II,13 | théologie traditionnelle à l'usage des prêtres; il a suscité
1893 Intro,4 | Paul VI avait préparées en utilisant largement les documents
1894 IV,28 | faudrait-il pas lui trouver une utilisation adaptée plus large, pour
1895 VIII,59 | ailleurs le langage est utilisé abusivement aujourd'hui
1896 VII,52 | rendre secondaire, voire à l'utiliser à leurs fins, la catéchèse
1897 | V
1898 V,43 | permanente et elle serait bien vaine si elle s'arrêtait juste
1899 VIII,61 | théories étrangères, de vains problèmes ou de stériles
1900 VII,54 | catéchétique, des éléments valables de la piété populaire. Je
1901 VII,54 | question de méthode concerne la valorisation, par l'enseignement catéchétique,
1902 VI,47 | lieux,~moments ou réunions à valoriser~47. Je pense de même à divers
1903 VII,53 | aux circonstances très variées dans lesquelles se trouvent
1904 II,12 | sociaux et culturels les plus variés? Certes, les difficultés
1905 Intro,4 | D'un thème extrêmement vaste elle ne retiendra que quelques
1906 IX,63 | corriger des erreurs, il vous vaudra bien plus souvent la joie
1907 VI,48 | homélie~48. Cette remarque vaut plus encore de la catéchèse
1908 VIII,61 | apostolique qui marquait le Ve anniversaire de la clôture
1909 VII,53 | le milieu culturel où a vécu Jésus de Nazareth), ni même,
1910 IX,68 | fil d'une vie quotidienne vécue selon l'Evangile. Elle est
1911 VI,49 | floraison et cette richesse ont véhiculé des essais et des publications
1912 IV,34 | compréhension réciproque. On veillera alors à faire tout le possible
1913 VII,53 | abdication ou la mise en veilleuse de son message, par des
1914 Conclu,72| un et l'autre sont un don venant de l'Esprit de foi et de
1915 Intro,4 | vous adresse aujourd'hui, Vénérables Frères, chers Fils et chères
1916 I,8 | nation lui aient donné avec vénération ce titre, répétant à leur
1917 IV,29 | parmi les péchés qui crient vengeance à la face de Dieu le fait
1918 II,13 | quelques expériences que nous venons d'évoquer dans l'histoire
1919 VII,52 | rédempteur, dont le Fils, venu parmi les hommes dans leur
1920 VIII,61 | exégèse.~Des Pères synodaux venus de tous les continents ont
1921 I,7 | enseigné»(15) dans ces deux verbes qui introduisent le livre
1922 VI,47 | ne s'est, hélas, que trop vérifié - de décevoir leurs adhérents
1923 II,16 | chacun. Les Pasteurs, en vertu même de leur charge, ont,
1924 | veux
1925 III,25 | vivant, de spontané et de vibrant dans le kérygme. Les vérités
1926 IV,30 | intégrité du message, c'est vider dangereusement la catéchèse
1927 III,25 | certains pour qui la catéchèse viendrait forcément rationaliser,
1928 IV,30 | qui est à l'œuvre dans nos vies(79) et à la force de Dieu
1929 III,23 | pratique en ce domaine dans les vieux pays chrétiens, le catéchuménat
1930 Conclu,72| leur cœur un désir plus vif dans la mesure où chacun
1931 IX,71 | auxquels j'ai exprimé ici mes vifs encouragements, je voudrais
1932 Intro,4 | la créativité - avec la vigilance requise - et contribue à
1933 VI,47 | renouvellement périodique et vigoureux de la vie chrétienne - il
1934 VII | VII~COMMENT FAIRE LA CATECHESE~
1935 VIII | VIII~LA JOIE DE LA FOI~DANS UN
1936 V,35 | population en dessous de vingt-cinq ou trente ans. Cela signifie
1937 II,14 | hui(44). Mais ce droit est violé par de nombreux Etats au
1938 V,35 | tentée par le nihilisme et la violence, constitue cependant en
1939 V,40 | grande précision possible le visage complexe de la jeunesse
1940 IX,67 | continuer dans la voie qui vise à lui redonner, au besoin,
1941 VI,49 | relief l'essentiel; qu'ils visent vraiment à provoquer chez
1942 IV,32 | exister en dehors des limites visibles de l'Eglise catholique»(
1943 IX,69 | Certes, beaucoup d'éléments vitaux autres que l'école contribuent
1944 V,41 | problème. Ils méritent d'être vivement encouragés dans cette recherche.~
1945 IV,32 | elle-même se construit et est vivifiée, plusieurs et même beaucoup,
1946 II,14 | on peut reconnaître les vœux de la conscience d'une grande
1947 IX,67 | donc de continuer dans la voie qui vise à lui redonner,
1948 Conclu,72| du libre choix de notre volonté, et pourtant l'un et l'autre
1949 VIII,60 | pratique pastorale, soulignent volontiers que l'attitude humaine fondamentale
1950 II,11 | par la persécution s'en vont «de lieu en lieu en annonçant
1951 IX,67 | soit jugée dépassée, sinon vouée à la disparition, au bénéfice
1952 V,41 | catholiques, spécialement voués aux jeunes handicapés, ont
1953 I,8 | désignation: «Maître, nous voulons que tu nous fasses voir
1954 IV,32 | rétablissement de la parfaite unité voulue par le Seigneur, me conduit
1955 IX,63 | vous portera à transmettre vous-mêmes à vos fidèles la doctrine
1956 V,44 | sont, comme adultes, de vrais catéchumènes.~
1957 IX,67 | tous les jeunes, dans des week-ends de formation spirituelle,
1958 | X
1959 IV,28 | proclamé à l'occasion du XIXe centenaire du martyre des
1960 II,15 | missionnaire. L'Eglise, en ce XXe siècle finissant, est invitée
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