12. Exigence de l'inculturation. Comme toute activité évangélisatrice, la catéchèse elle aussi est appelée à porter la force de l'Evangile au coeur de la culture et des cultures. Le processus d'inculturation demande beaucoup de temps car c'est un processus profond, global et graduel. Comme l'explique Jean Paul II, "par l'inculturation, l'Eglise incarne l'Evangile dans les différentes cultures et en même temps elle introduit les Peuples avec leurs cultures dans sa propre communauté; elle leur transmet ses valeurs en assumant ce qu'il y a de bon dans ces cultures et en les renouvelant de l'intérieur".

En tant qu'apôtres, les catéchistes entrent nécessairement dans le dynamisme de ce processus. Outre à une préparation spécifique qui ne peut faire abstraction de l'étude de l'anthropologie culturelle ni des langages les plus propices à l'inculturation, ils ont besoin d'être aidés à travailler pour leur part et dans la pastorale d'ensemble conformément aux directives données par l'Eglise sur cet argument particulier et qui peuvent être ainsi résumées:

- Le message évangélique, même s'il ne s'identifie à aucune culture, s'incarne nécessairement dans les cultures. Dès le début du Christianisme, en effet, et au cours des siècles, l'Evangile s'est incarné en différentes cultures. Il faut tenir compte de ce fait pour ne pas priver les jeunes Eglises de valeurs qui sont désormais le patrimoine de l'Eglise universelle.

- L'Evangile a une force régénératrice en mesure de rectifier de nombreux éléments des cultures dans lesquelles il pénètre, quand ils ne sont pas compatibles avec lui.

- Le sujet primordial de l'inculturation, ce sont les communautés ecclésiales locales, qui vivent une expérience quotidienne de foi et de charité, insérées dans une culture particulière. C'est aux Pasteurs d'indiquer les principales pistes à parcourir pour mettre en évidence les valeurs d'une culture déterminée; les experts s'emploient à stimuler et aider.

- L'inculturation est authentique quand elle est guidée par deux principes: elle se base sur la Parole de Dieu contenue dans les Saintes Ecritures, se développe en adhérant a la Tradition de l'Eglise et aux directives du Magistère et ne compromet pas l'unité voulue par le Seigneur.

- La piété populaire, considérée comme un ensemble de valeurs, de croyances, d'attitudes et d'expressions appartenant à la religion catholique - purifiée des défauts liés à l'ignorance ou à la superstition - exprime la sagesse du Peuple de Dieu et est une forme privilégiée de l'inculturation de l'Evangile dans une culture déterminée.

Pour participer positivement à ce processus, le catéchiste doit se conformer aux directives précédentes qui favorisent en lui une attitude éclairée et ouverte. Qu'il s'insère avec sérieux dans le projet pastoral approuvé par l'autorité compétente de l'Eglise, en évitant de s'aventurer dans des expériences solitaires qui pourraient désorienter les autres fidèles; qu'il ravive l'espérance apostolique avec la conviction que la force de l'Evangile est en mesure de pénétrer n'importe quelle culture, en l'enrichissant et la renforçant de l'intérieur.