|
15.
Dialogue avec les Frères des autres Religions. Le dialogue inter-religieux fait partie de la mission
évangélisatrice de l'Eglise. L'annonce et le dialogue, en effet,
tendent tous deux à la communication de la vérité
salvatrice. Le dialogue est une activité indispensable dans les rapports
entre l'Eglise catholique et les autres religions, et mérite
d'être pris en sérieuse considération. Il s'agit du dialogue du salut qui se réalise
en Jésus-Christ.
Aussi les catéchistes dont la
tâche prioritaire dans la mission est l'annonce de l'Evangile,
doivent-ils être ouverts, préparés et engagés en ce
genre de dialogue. Il faut les aider à en comprendre la valeur et
à le réaliser, en tenant compte des indications du
Magistère et, en particulier de celles de l'Encyclique Redemptoris
Missio, du document conjoint Dialogue et Annonce du Conseil
Pontifical pour le Dialogue Interreligieux et de la CEP et du Catéchisme
de l'Eglise Catholique; ces Directives comportent:
- L'écoute de l'Esprit qui
"souffle où il veut" (cf. Jn 3,8), dans le
respect de tout ce que lui a opéré dans l'homme, pour parvenir
à cette purification intérieure sans laquelle le dialogue ne
porte pas de fruits de salut.
- Une connaissance correcte
des religions présentes dans le Pays; de leur histoire et de leur
organisation; des valeurs qui, telles des "semences du Verbe",
peuvent constituer une "préparation à l'Evangile";
des limites et des erreurs qui s'opposent à la vérité
évangélique et qui doivent être respectivement
complétées et corrigées.
- Des convictions de foi que le salut
vient du Christ, et que pour cela, le dialogue ne dispense pas de l'annonce;
que l'Eglise est la voie ordinaire du salut et qu'elle seule possède la
plénitude de la vérité révélée et des
moyens salvifiques . Comme l'a reconfirmé S.S. Jean Paul II, en
référence à l'Encyclique Redemptoris Missio: on ne
peut "mettre sur le même plan la révélation de Dieu
en Christ et les écrits ou traditions des autres religions. Un théocentrisme qui ne reconnaît pas le
Christ dans sa pleine identité serait inacceptable pour la foi
catholique (...) Le mandat
missionnaire du Christ perpétuellement valable est une invitation
explicite à faire de tous les peuples des disciples et à les
baptiser, afin que s'ouvre pour eux la plénitude du don de Dieu".
En conséquence, le dialogue ne doit pas induire au relativisme
religieux.
- Une collaboration pratique avec les
organismes religieux non chrétiens pour relever les grands défis
qu'affronte l'humanité, tels la paix, la justice, le
développement, etc.. En outre, il faut une attitude d'estime et
d'accueil envers les personnes. C'est la charité du Père commun
qui doit unir la famille des hommes en chaque oeuvre bonne.
Pour réaliser un dialogue aussi
absorbant, il est nécessaire d'une part que le catéchiste ne soit
pas laissé seul et d'autre part, qu'il se maintienne
intégré dans la communauté. Chaque initiative du dialogue
inter-religieux doit se poursuivre d'après des programmes
approuvés par l'Evêque et, quand il faut, par la Conférence
Episcopale ou par le Saint-Siège et aucun catéchiste ne doit agir
pour son compte personnel et encore moins contre les directives communes.
Enfin, on doit croire au dialogue même
quand la voie pour le réaliser est difficile et incomprise. Le dialogue
est souvent l'unique manière de rendre un témoignage
sincère au Christ. Il est toujours un chemin vers le Royaume et il
donnera sûrement ses fruits, même si les temps et les moments sont
réservés au Père (cf. Ac 1,7).
|