15. Dialogue avec les Frères des autres Religions. Le dialogue inter-religieux fait partie de la mission évangélisatrice de l'Eglise. L'annonce et le dialogue, en effet, tendent tous deux à la communication de la vérité salvatrice. Le dialogue est une activité indispensable dans les rapports entre l'Eglise catholique et les autres religions, et mérite d'être pris en sérieuse considération. Il s'agit du dialogue du salut qui se réalise en Jésus-Christ.

Aussi les catéchistes dont la tâche prioritaire dans la mission est l'annonce de l'Evangile, doivent-ils être ouverts, préparés et engagés en ce genre de dialogue. Il faut les aider à en comprendre la valeur et à le réaliser, en tenant compte des indications du Magistère et, en particulier de celles de l'Encyclique Redemptoris Missio, du document conjoint Dialogue et Annonce du Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux et de la CEP et du Catéchisme de l'Eglise Catholique; ces Directives comportent:

- L'écoute de l'Esprit qui "souffle où il veut" (cf. Jn 3,8), dans le respect de tout ce que lui a opéré dans l'homme, pour parvenir à cette purification intérieure sans laquelle le dialogue ne porte pas de fruits de salut.

- Une connaissance correcte des religions présentes dans le Pays; de leur histoire et de leur organisation; des valeurs qui, telles des "semences du Verbe", peuvent constituer une "préparation à l'Evangile"; des limites et des erreurs qui s'opposent à la vérité évangélique et qui doivent être respectivement complétées et corrigées.

- Des convictions de foi que le salut vient du Christ, et que pour cela, le dialogue ne dispense pas de l'annonce; que l'Eglise est la voie ordinaire du salut et qu'elle seule possède la plénitude de la vérité révélée et des moyens salvifiques . Comme l'a reconfirmé S.S. Jean Paul II, en référence à l'Encyclique Redemptoris Missio: on ne peut "mettre sur le même plan la révélation de Dieu en Christ et les écrits ou traditions des autres religions. Un théocentrisme qui ne reconnaît pas le Christ dans sa pleine identité serait inacceptable pour la foi catholique (...) Le mandat missionnaire du Christ perpétuellement valable est une invitation explicite à faire de tous les peuples des disciples et à les baptiser, afin que s'ouvre pour eux la plénitude du don de Dieu". En conséquence, le dialogue ne doit pas induire au relativisme religieux.

- Une collaboration pratique avec les organismes religieux non chrétiens pour relever les grands défis qu'affronte l'humanité, tels la paix, la justice, le développement, etc.. En outre, il faut une attitude d'estime et d'accueil envers les personnes. C'est la charité du Père commun qui doit unir la famille des hommes en chaque oeuvre bonne.

Pour réaliser un dialogue aussi absorbant, il est nécessaire d'une part que le catéchiste ne soit pas laissé seul et d'autre part, qu'il se maintienne intégré dans la communauté. Chaque initiative du dialogue inter-religieux doit se poursuivre d'après des programmes approuvés par l'Evêque et, quand il faut, par la Conférence Episcopale ou par le Saint-Siège et aucun catéchiste ne doit agir pour son compte personnel et encore moins contre les directives communes.

Enfin, on doit croire au dialogue même quand la voie pour le réaliser est difficile et incomprise. Le dialogue est souvent l'unique manière de rendre un témoignage sincère au Christ. Il est toujours un chemin vers le Royaume et il donnera sûrement ses fruits, même si les temps et les moments sont réservés au Père (cf. Ac 1,7).