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Caractéristiques
fondamentales de la catéchèse d'initiation
67. « Moment essentiel » du
processus d'évangélisation, au service de l'initiation
chrétienne, la catéchèse revêt certaines
caractéristiques. (202) Elle est:
– Une formation organique et
systématique de la foi. Le Synode de 1977 a souligné la
nécessité d'une catéchèse « structurée et
cohérente », (203) étant donné que
l'approfondissement du mystère chrétien distingue
fondamentalement la catéchèse de toutes les autres formes
d'annonce de la Parole de Dieu.
– Cette
formation organique est plus qu'un enseignement: elle est un apprentissage de
toute la vie chrétienne, « une initiation chrétienne
intégrale » (204) qui permet une vie authentique à la
suite du Christ, centrée sur sa Personne. Il s'agit, en effet,
d'éduquer à la connaissance et à la vie de foi, de sorte
que l'homme tout entier, dans ses expériences les plus profondes, se
sente fécondé par la Parole de Dieu. Le disciple du Christ sera
ainsi aidé à transformer le vieil homme, à assumer les
promesses de son Baptême et à professer la foi à partir du
« cœur ». (205)
– Elle est une
formation de base, essentielle, (206) centrée sur le noyau de
l'expérience chrétienne, sur les certitudes de la foi et sur les
valeurs évangéliques les plus fondamentales. La
catéchèse établit les fondements de l'édifice
spirituel du chrétien, nourrit les racines de sa vie de foi, en le
préparant à recevoir la nourriture solide dans la vie ordinaire
de la communauté chrétienne.
68. En résumé,
organique et systématique, la catéchèse d'initiation ne
peut être un fait circonstanciel ou occasionnel; (207)
apprentissage de la vie chrétienne, elle va au-delà — d'un simple
enseignement tout en l'incluant —; (208) essentielle, elle porte sur ce
qui est « ordinaire » pour le chrétien, sans aborder les questions
disputées ni se transformer en recherche théologique. Enfin, initiation, elle incorpore
dans la communauté qui vit, célèbre et témoigne de
la foi. Elle accomplit donc en
même temps des tâches d'initiation, d'éducation et
d'instruction. (209) Cette richesse, inhérente au
catéchuménat des adultes non-baptisés, doit inspirer les
autres formes de catéchèse.
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