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La
catéchèse au service de l'éducation permanente de la foi
L'éducation
permanente de la foi dans la communauté chrétienne
69. L'éducation permanente de
la foi suit l'éducation de base et la suppose. Toutes deux sont des formes du ministère de la
Parole, distinctes et complémentaires, au service du processus permanent
de conversion.
La
catéchèse d'initiation établit les fondements de la vie
chrétienne chez les disciples de Jésus. Le processus permanent de
conversion va au-delà de ce qu'apporte la catéchèse de
base. Pour favoriser ce processus, il faut une communauté
chrétienne qui accueille les catéchumènes, les soutienne
et les forme dans la foi. « La catéchèse risque de se
stériliser si une communauté de foi et de vie chrétienne
n'accueille pas le catéchumène à un certain stade de sa
catéchèse ». (210) En accompagnant le
catéchumène, la communauté le fait vivre pleinement au
milieu d'elle.
70. Dans la communauté
chrétienne, les disciples de Jésus s'alimentent à une
double table: « tant celle de la Parole de Dieu que celle du Corps du Christ ».
(211)
L'Evangile et l'Eucharistie sont la nourriture constante du pèlerin dans
sa marche vers la maison du Père. L'action
de l'Esprit Saint fait que le don de la « communion » et l'engagement pour la «
mission » sont vécus de manière toujours plus profonde et
intense.
L'éducation
permanente de la foi s'adresse non seulement à chaque chrétien
qu'elle accompagne dans sa marche vers la sainteté, mais aussi à
la communauté chrétienne qu'elle fait mûrir dans sa vie
intime d'amour de Dieu et des frères et dans son ouverture missionnaire
au monde. Le désir et la prière de Jésus au Père
sont un appel incessant: « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en
moi et moi en toi, afin que le monde croie que tu m'as envoyé ».
(212) Pour s'approcher peu à peu de cet idéal, la
communauté a besoin d'une grande fidélité à
l'action de l'Esprit Saint, de s'alimenter sans cesse au Corps et au Sang du
Seigneur et d'éduquer sa foi en permanence, dans l'écoute de la
Parole.
A cette table
de la Parole de Dieu, l'homélie occupe une place
privilégiée car « elle reprend l'itinéraire de foi
proposé par la catéchèse et le porte à son
achèvement naturel; en même temps, elle pousse les disciples du
Seigneur à reprendre chaque jour leur itinéraire spirituel dans
la vérité, l'adoration et l'action de grâce ».
(213)
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