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Congregation pour le Clerge
Directoire General pour Catechese

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  • PARTIE I LA CATECHESE DANS LA MISSION EVANGELISATRICE DE L'EGLISE
    • CHAPITRE II La catéchèse dans le processus d'évangélisation
      • Catéchèse et enseignement de la religion a l'école
        • Le caractère propre de l'enseignement de la religion à l'école
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Catéchèse et enseignement de la religion a l'école

Le caractère propre de l'enseignement de la religion à l'école

73. Une attention spéciale mérite d'être portée — au sein du ministère de la Parole — sur le caractère propre de l'enseignement religieux à l'école et sur son rapport avec la catéchèse des enfants et des jeunes.

L'enseignement de la religion à l'école et la catéchèse ont un rapport distinct et complémentaire: « Il existe un lien indissoluble et, à la fois, une nette distinction entre l'enseignement de la religion et la catéchèse ». (220)

Ce qui confère à l'enseignement de la religion à l'école sa caractéristique, c'est qu'il est appelé à pénétrer le milieu culturel et à entrer en relation avec d'autres formes du savoir. En tant que forme originale du ministère de la parole, en effet, cet enseignement insère l'Evangile dans le processus personnel d'assimilation, systématique et critique, de la culture.(221)

Dans l'univers culturel intériorisé par les élèves et défini par les connaissances et par les valeurs offertes par d'autres disciplines scolaires, l'enseignement de la religion à l'école dépose le ferment dynamique de l'Evangile et tente de « rejoindre vraiment les autres éléments du savoir et de l'éducation, afin que l'Evangile imprègne la mentalité des élèves sur le terrain de leur formation et que l'harmonisation de leur culture se fasse à la lumière de la foi ». (222)

D'où la nécessité que l'enseignement de la religion à l'école apparaisse comme une discipline scolaire, avec la même exigence d'ordre et de rigueur qu'ont les autres disciplines. Il doit présenter le message et l'événement chrétien avec le même sérieux et la même profondeur que ceux mis en œuvre par les autres disciplines pour présenter leurs connaissances. A leurs côtés, il ne se situe pas comme une chose accessoire, mais comme l'élément d'un indispensable dialogue interdisciplinaire. Ce dialogue doit s'instaurer, avant tout, à ce niveau où chaque discipline influe sur la personnalité de l'élève. Ainsi, la présentation du message chrétien jouera sur la manière de concevoir l'origine du monde et le sens de l'histoire, le fondement des valeurs éthiques, le rôle de la religion dans la culture, la destinée de l'homme, le rapport avec la nature. L'enseignement religieux à l'école, à travers ce dialogue interdisciplinaire, fonde, renforce, développe et complète l'action éducative de l'école. (223)




220) Congrégation pour l'éducation catholique, Dimension religieuse de l'éducation dans l'Ecole catholique - Lineamenta pour la réflexion et la révision (7 avril 1988), n. 68; cf. CD 13c; Jean-Paul II, Allocution aux prêtres du diocèse de Rome (5 mars 1981): Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV1, pp. 629-630; CIC 761.



221) Cf. Sacrée Congrégation pour l'éducation catholique, Document L'Ecole catholique (19 mars 1977), n. 26.



222) CT 69. A noter, comme pour CT 69, que l'originalité de l'enseignement de la religion à l'école ne consiste pas seulement à rendre possible le dialogue avec la culture en général, puisque cela concerne toutes les formes du ministère de la Parole. Par l'enseignement de la religion à l'école on cherche, plus directement, à promouvoir ce dialogue dans le processus personnel d'initiation systématique et critique, et de rencontre avec le patrimoine culturel promu par l'école.



223) Cf. Congrégation pour l'éducation catholique, Dimension religieuse de l'éducation dans l'Ecole catholique..., n. 70: l.c.






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