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Le
christocentrisme du message évangélique
98. Jésus-Christ ne transmet
pas seulement la parole de Dieu: Il est la parole de Dieu. Aussi est-ce
la catéchèse tout entière qui Lui est
référée.
En ce sens, ce
qui caractérise avant tout le message transmis par la
catéchèse, c'est le « christocentrisme », (310) qu'il
faut comprendre selon plusieurs sens:
– Il signifie
en premier lieu, qu'« au cœur de la catéchèse nous trouvons
essentiellement une Personne, celle de Jésus de Nazareth, Fils unique du
Père, plein de grâce et de vérité ». (311)
En réalité, la tâche fondamentale de la
catéchèse est de présenter le Christ, et tout le reste en
référence à Lui. Ce qu'elle sert, en définitive,
c'est la suite de Jésus, la communion avec Lui: chaque
élément du message tend à cela.
– Le
christocentrisme signifie en second lieu que le Christ est au « centre de l'histoire
du Salut » (312) que présente la catéchèse. Il
est, en effet, l'événement ultime, vers lequel converge toute
l'histoire sainte. Lui qui est venu dans la « plénitude des temps » (Gal
4,4), il est « la clé, le centre et la fin de toute l'histoire humaine
». (313) Le message catéchistique aide le chrétien
à se situer dans l'histoire et à y prendre une part active, en
montrant comment le Christ est le sens ultime de celle-ci.
– Le
christocentrisme signifie, en outre, que le message évangélique
n'est pas œuvre de l'homme, mais parole de Dieu. L'Eglise et, en son nom,
tout catéchiste, peut dire en vérité: « Ma doctrine n'est
pas de moi mais de Celui qui m'a envoyé » (Jn 7,16). C'est
pourquoi, ce que transmet la catéchèse c'est l'« enseignement de
Jésus-Christ, la Vérité qu'il communique ou, plus
exactement, la Vérité qu'il est ». (314) Le
christocentrisme oblige la catéchèse à transmettre ce que
Jésus enseigne sur Dieu, sur l'homme, sur le bonheur, sur la vie morale,
sur la mort... sans se permettre de changer en rien sa pensée.
(315)
Les Evangiles
qui racontent la vie de Jésus sont au centre du message de la
catéchèse. Dotés eux mêmes d'une « structure
catéchétique », (316) ils expriment l'enseignement que
l'on proposait aux premières communautés chrétiennes et
qui transmettait la vie de Jésus, son message et ses œuvres de
salut. Dans la catéchèse, « les quatre Evangiles tiennent une
place centrale puisque le Christ Jésus en est le centre ». (317)
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