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L'articulation du Catéchisme de
l'Eglise Catholique
122. Le plan du Catéchisme de
l'Eglise catholique s'articule autour de quatre dimensions fondamentales de la
vie chrétienne: la profession de la foi, la célébration
liturgique, la morale évangélique et la prière. Ces quatre
dimensions sont issues d'un même noyau: le mystère
chrétien. Celui-ci:
– « est l'objet
de la foi (première partie);
– est célébré et
communiqué dans les actions liturgiques (deuxième partie);
– est présent pour éclairer et
soutenir les enfants de Dieu dans leur agir (troisième partie);
– fonde notre
prière, dont le sommet est le Notre Père, et il constitue
l'objet de notre demande, de notre louange et de notre intercession (quatrième
partie) ». (425)
Cette structure
en quatre parties développe les aspects essentiels de la foi:
– croire en
Dieu créateur, Un et Trine, et en son dessein de salut;
– être
sanctifiés par Lui dans la vie sacramentelle;
– l'aimer de tout son cœur et aimer son
prochain comme soi-même;
– prier dans
l'attente de son Royaume et de Le rencontrer face à face.
Le
Catéchisme de l'Eglise catholique se réfère ainsi à
la foi telle qu'elle est crue, célébrée, vécue et
priée; il est un appel à l'éducation chrétienne
intégrale.
La structure du
Catéchisme de l'Eglise catholique renvoie à la profonde unité
de la vie chrétienne. L'interdépendance entre « lex orandi
», « lex credendi »et « lex vivendi » y est
explicite. « La liturgie est elle-même prière: la confession de la
foi trouve sa juste place dans la célébration du culte. La
grâce, fruit des sacrements, est la condition irremplaçable de
l'agir chrétien, de même que la participation à la liturgie
de l'Eglise requiert la foi. Si la foi ne se déploie pas en œuvres,
elle reste morte et elle ne peut porter des fruits de vie éternelle ».
(426)
Par cette
articulation traditionnelle autour des quatre piliers qui soutiennent la
transmission de la foi (symbole, sacrements, décalogue, Notre
Père), (427) le Catéchisme de l'Eglise Catholique se
veut une référence doctrinale pour l'éducation aux quatre
tâches de base de la catéchèse (428) et pour
l'élaboration des Catéchismes locaux, tout en n'imposant aucune
configuration déterminée à celle-là ou à
ceux-ci. La façon la plus adéquate d'ordonner les
éléments du contenu de la catéchèse doit
répondre aux circonstances concrètes, et ce n'est pas au
Catéchisme commun de l'établir pour toute l'Eglise. (429)
La parfaite fidélité à la doctrine catholique est
compatible avec une grande diversité dans la façon de la
présenter.
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