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L'expérience humaine dans la
catéchèse
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152. L'expérience joue divers
rôles dans la catéchèse; c'est pourquoi il faut sans cesse
la mettre dûment en valeur.
a) Elle fait naître chez l'homme des intérêts, des
interrogations, des espoirs et des anxiétés, des
réflexions et des jugements qui éveillent un certain désir
de changer la vie. Aussi la catéchèse prendra-t-elle soin de
rendre les personnes attentives à leurs expériences personnelles
et sociales les plus marquantes, d'éclairer par l'Evangile les questions
et les besoins qui en découlent; de même, elle aidera les hommes
à transformer leur mode de vie. La personne adoptera ainsi une attitude
active et responsable à l'égard du don de Dieu.
b) L'expérience favorise l'intelligibilité du message
chrétien. Ce qui concorde bien avec la manière d'agir de
Jésus qui s'est servi d'expériences et de situations humaines
pour expliquer les réalités eschatologiques et transcendantes, et
par là, enseigner l'attitude à adopter face à ces
réalités. En ce sens, l'expérience sert à sonder et
à comprendre les vérités qui constituent le contenu
objectif de la révélation.
c) Il s'ensuit que
l'expérience vécue à la lumière de la foi devient
en quelque sorte un lieu de manifestation et d'accomplissement du salut,
où Dieu, conformément à la pédagogie de
l'Incarnation, atteint l'homme par sa grâce et le sauve. Le
catéchiste doit aider l'homme à lire sa vie dans cette optique
pour y saisir l'appel de l'Esprit Saint à la conversion, à
l'engagement, à l'espérance, et découvrir ainsi le dessein
de Dieu dans sa propre vie.
153. Eclairer et interpréter
l'expérience par le donné de la foi devient une tâche
permanente de la pédagogie de la catéchèse, difficile
certes, mais qui ne peut être négligée sous peine de tomber
dans des juxtapositions artificielles ou des interprétations
intégristes de la vérité.
C'est possible en appliquant correctement la
corrélation ou l'interaction entre les grandes expériences
humaines (10) et le message révélé, comme en
témoignent l'annonce des prophètes, la prédication de
Jésus et l'enseignement des apôtres, constituant le critère
fondamental à suivre pour toute rencontre entre la foi et
l'expérience humaine dans le temps de l'Eglise.
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