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La
catéchèse et la religiosité populaire
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195. On trouve dans les
communautés chrétiennes des expressions particulières de la
recherche de Dieu et de la vie religieuse, pleines de ferveur, riches d'une
pureté d'intentions parfois émouvantes, qui sont une dimension
vitale de la réalité catholique.
Elles méritent leur titre de «
piété populaire ». Celle-ci « traduit une soif de Dieu que seuls
les simples et les pauvres peuvent connaître. Elle rend capable de
générosité et de sacrifice jusqu'à
l'héroïsme, lorsqu'il s'agit de manifester la foi. Elle comporte un
sens aigu d'attributs profonds de Dieu: la paternité, la providence, la
présence amoureuse et constante. Elle engendre des attitudes
intérieures rarement observées ailleurs au même
degré: patience, sens de la croix dans la vie quotidienne,
détachement, ouverture aux autres, dévotion ».(94) Il
s'agit d'une réalité à la fois riche et faible; la foi qui
en est la base a besoin d'être purifiée et consolidée.
D'où la
nécessité d'une catéchèse capable de recueillir les
dimensions intérieures et les valeurs indéniables d'une telle
ressource religieuse, en l'aidant à dépasser les risques du
fanatisme, de la superstition, du syncrétisme et de l'ignorance
religieuse. « Bien orientée,
cette religiosité populaire peut être de plus en plus, pour nos
masses populaires, une vraie rencontre avec Dieu en Jésus-Christ
».(95)
La vénération des
fidèles pour la Mère de Dieu a elle-aussi revêtu de
multiples formes selon les lieux et les temps, la sensibilité des
peuples et leur tradition culturelle. Les modes selon lesquels cette
piété mariale s'est exprimée sont sujets à l'usure
du temps; ils ont besoin d'une catéchèse renouvelée qui
permette d'en retirer les éléments caducs, de mettre en valeur
ceux qui sont immuables, et d'y incorporer les données doctrinales
acquises par la réflexion théologique et proposées par le
Magistère de l'Eglise.
Cette catéchèse est
nécessaire au plus haut point. Il serait bon également qu'elle
manifestât clairement la note trinitaire, christologique et
ecclésiale qui est intrinsèque à la mariologie. Enfin,
dans la révision ou la création de pratiques de piété
mariale, il faut tenir compte des orientations bibliques, liturgiques,
œcuméniques et anthropologiques.(96)
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