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L'activité
de la catéchèse dans le contexte de la nouvelle
évangélisation
276. En définissant la
catéchèse comme moment du processus total de
l'évangélisation, on pose nécessairement le
problème de la coordination de l'activité
catéchétique avec l'action missionnaire qui la
précède, et avec l'action pastorale qui la prolonge. Il y a en
effet des éléments qui « préparent la
catéchèse ou en découlent ». (311)
En ce sens, le lien
entre l'annonce missionnaire, qui cherche à susciter la foi, et la
catéchèse d'initiation, qui cherche à poser les
fondements, est déterminant dans l'évangélisation.
D'une certaine
façon, cette connexion est plus évidente dans la situation de la
mission ad gentes. (312)
Les adultes convertis par la première annonce entrent dans le
catéchuménat où ils sont catéchisés.
Dans la situation qui requiert une «
nouvelle évangélisation », (313) la coordination devient
plus complexe: on prétend parfois donner une catéchèse
ordinaire à des jeunes et des adultes qui ont besoin, au
préalable, d'un temps d'annonce et de réveil de leur
adhésion au Christ; des problèmes analogues se présentent
en ce qui concerne la catéchèse des enfants et la formation de
leurs parents. (314) D'autres fois, on propose des formes de
catéchèse permanente à des adultes qui auraient
plutôt besoin d'une vraie catéchèse d'initiation.
277. La situation actuelle de
l'évangélisation postule que les deux actions, l'annonce
missionnaire et la catéchèse d'initiation, soient conçues
de manière coordonnée, et soient offertes dans l'Eglise
particulière à travers un projet d'évangélisation à
la fois missionnaire et catéchuménal. Aujourd'hui, la
catéchèse doit être perçue avant tout comme la
conséquence d'une annonce missionnaire efficace. L'indication du
décret Ad gentes — qui situe le catéchuménat dans
le contexte de l'action missionnaire de l'Eglise — est un critère de
référence très valable pour la catéchèse.
(315)
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