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La vie
interne de la communauté ecclésiale
27. Il est important d'examiner
aussi la vie même de la communauté ecclésiale, sa
qualité intime.
En premier
lieu, il faut voir comment le Concile Vatican II a été accueilli
dans l'Eglise et quels en ont été les fruits. Les grands documents conciliaires ne sont pas
restés lettre morte: on constate leurs effets. Les quatre Constitutions
(Sacrosanctum Concilium, Lumen Gentium, Dei Verbum, et Gaudium et
Spes) ont fécondé l'Eglise. En effet:
– la vie
liturgique est perçue davantage comme la source et le sommet de la vie
ecclésiale.
– Le peuple de
Dieu a pris une conscience plus vive du « sacerdoce commun »(50) qui
trouve sa racine dans le baptême. En même temps, il
redécouvre toujours plus la vocation universelle à la
sainteté et un sens plus vif du service de la charité.
– La
communauté ecclésiale a acquis un sens plus vif de la Parole de
Dieu. L'Ecriture Sainte, par exemple, est lue, goûtée et
méditée d'une manière plus intense.
– La mission de
l'Eglise dans le monde est perçue d'une manière nouvelle. En effet,
sur la base d'un renouveau intérieur, le Concile a montré aux
catholiques l'exigence d'une évangélisation toujours liée
à la promotion humaine; la nécessité du dialogue avec le
monde et avec les diverses cultures et religions et l'urgence de rechercher
l'unité des chrétiens.
28. Certes, des fautes et des
difficultés ont marqué la réception du
Concile,(51) il faut le reconnaître. Malgré l'ampleur et
la profondeur de la doctrine ecclésiologique, le sens de l'appartenance
à l'Eglise s'est affaibli; on assiste souvent à « une
désaffection à l'égard de l'Eglise ».(52) On la
regarde parfois unilatéralement comme une pure institution,
privée de son mystère.
Des positions partiales et opposées
ont été prises parfois dans l'interprétation et dans
l'application du renouveau demandé à l'Eglise par le Concile
Vatican II. De telles idéologies et attitudes ont conduit à des
éclatements, compromettant le témoignage de communion indispensable
pour l'évangélisation.
L'action
évangélisatrice de l'Eglise, et en elle la
catéchèse, doit chercher plus fermement à consolider la
cohésion ecclésiale. Dans ce but, il est urgent de promouvoir et
d'approfondir une authentique ecclésiologie de communion(53) et
d'engendrer chez les chrétiens une spiritualité ecclésiale
profonde.
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