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Le processus
de l'évangélisation
47. L'Eglise, bien qu'elle contienne
en elle-même la plénitude des moyens de salut, œuvre de
façon graduelle. (112) Le décret conciliaire Ad Gentes
a bien expliqué la dynamique du processus
d'évangélisation: témoignage chrétien, dialogue et
présence de la charité [11-12], annonce de l'évangile et
appel à la conversion [13], catéchuménat et initiation
chrétienne [14], formation de la communauté chrétienne par
le moyen des sacrements et des ministères (15-18). (113) C'est
le dynamisme de l'implantation et de l'édification de l'Eglise.
48. C'est pourquoi,
l'évangélisation doit être conçue comme le processus
par lequel l'Eglise, animée par l'Esprit, annonce et diffuse l'Evangile
dans le monde entier:
– l'Eglise, animée par la charité,
imprègne et transforme tout l'ordre temporel, en assumant et en
renouvelant les cultures; (114)
– elle témoigne
(115) parmi les peuples de la nouvelle manière d'être et
de vivre qui caractérise les chrétiens;
– elle proclame
explicitement l'Evangile, au moyen de la « première annonce »,
(116) en appelant à la conversion; (117)
– elle initie
à la foi et à la vie chrétienne, par la « catéchèse
» (118) et les « sacrements d'initiation », (119) ceux
qui se convertissent à Jésus-Christ, ou ceux qui recommencent
à marcher à sa suite, en incorporant les uns et les autres dans
la communauté chrétienne; (120)
– elle
développe sans arrêt le don de la communion (121)
chez les fidèles, par l'éducation permanente de la foi
(homélies, autres formes du ministère de la Parole), les
sacrements et l'exercice de la charité;
– elle ne cesse
de promouvoir la mission, (122) en envoyant tous les disciples
du Christ annoncer l'Evangile, en paroles et en œuvres, dans le monde
entier.
49. Le processus
d'évangélisation (123) est, par conséquent,
organisé en étapes ou « moments essentiels »: (124)
l'activité missionnaire pour les non-croyants et pour ceux qui vivent
dans l'indifférence religieuse; l'activité catéchistique
d'initiation pour ceux qui choisissent l'Evangile et pour ceux qui ont besoin
de compléter ou de restructurer leur initiation; et l'action pastorale pour
les fidèles chrétiens ayant déjà atteint la
maturité au sein de la communauté chrétienne.
(125) Ces moments ne constituent pas des étapes
définitives: ils sont à reprendre, si nécessaire,
puisqu'ils apporteront la nourriture évangélique la plus
adaptée à la croissance spirituelle de chaque personne ou de la
communauté elle-même.
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