Paragraphe
1 3 | enfants de Dieu dispersés” (Jn 11, 52), pour restaurer la
2 1 | croyants des autres religions (1984) et Dialogue et Annonce (
3 1 | et Dialogue et Annonce (1991), les catholiques ont accompli
4 1 | nourri par la foi.~En octobre 1998, le Conseil Pontifical pour
5 | 27
6 | 28
7 | 37
8 | 52
9 | 57
10 | 6
11 | 77
12 | 85
13 | 9
14 8 | et la charité. Il y a d’abord la foi en Dieu, Créateur
15 8 | sont réservés au Père” (cf. Ac 1, 7)” (RM 57). La charité
16 6 | conversion, dans le sens d’une acceptation libre de la Bonne Nouvelle
17 1 | 1991), les catholiques ont accompli des efforts considérables
18 4 | cette quête et dans cet accomplissement de la volonté de Dieu. En
19 5 | et que Dieu peut aussi accorder sa grâce au-delà des frontières
20 9 | faisons l’objet de mauvaises actions mais, au contraire, que
21 5 | pas conduire le chrétien à adopter une attitude triomphaliste
22 1 | particulier la Déclaration Nostra Aetate - peut être considéré comme
23 5 | clairement à qui ils ont affaire.~Nous sommes fermement convaincus
24 10 | Elles constitueront une aide extrêmement utile à notre
25 | Ainsi
26 | alors
27 3 | égalait à Dieu. Mais il s’anéantit lui-même, prenant condition
28 8 | La spiritualité qui doit animer et sous-tendre le dialogue
29 9 | autres croyants, même si, en apparence, ceux-ci ne manifestent
30 6 | dialogue, le chrétien est appelé à être un témoin du Christ,
31 3 | autres croyants, ils sont appelés à avoir l’esprit du Christ,
32 7 | sont conservées. Tout en appréciant le travail de l’Esprit de
33 1 | entraîna un renouveau dans l’approche de l’Eglise à l’égard des
34 10 | Jésus-Christ.~~Francis Cardinal Arinze ~Président~Cité du Vatican:
35 7 | Dieu qui est Créateur, l’aspiration à la transcendance, la pratique
36 3 | signifie que le Fils de Dieu assume tout ce qui est positif
37 6 | religions, 37). C’est Dieu qui attire les hommes à lui, en envoyant
38 5 | aussi accorder sa grâce au-delà des frontières visibles
39 1 | celles-ci n’ont cessé d’augmenter et de s’étendre. Des rencontres
40 7 | pratique du jeûne et de l’aumône, le recours à la prière
41 4 | uns des autres et plus ils auront de possibilités de se comprendre
42 | avant
43 | avez
44 | avoir
45 3 | écrit aux Philippiens: “Ayez entre vous les mêmes sentiments
46 3 | péché originel, comme un berger part à la recherche de la
47 9 | capable de produire des biens spirituels permanents. Le
48 | Bonne
49 9 | prière lie les chrétiens à la bonté et à la puissance de Dieu
50 3 | part à la recherche de la brebis perdue. D’une part, l’Incarnation
51 9 | purement humaine n’est pas capable de produire des biens spirituels
52 7 | religieux (cf. RM 55), le caractère unique de la foi chrétienne
53 8 | le mystère. L’espérance caractérise un dialogue qui n’exige
54 10 | Seigneur Jésus-Christ.~~Francis Cardinal Arinze ~Président~Cité du
55 3 | devenu étranger à Dieu à cause du péché originel, comme
56 1 | écrire pour vous informer de certaines observations faites au cours
57 1 | le temps, celles-ci n’ont cessé d’augmenter et de s’étendre.
58 9 | même si, en apparence, ceux-ci ne manifestent pas la moindre
59 | chaque
60 8 | que “le dialogue est un chemin vers le Royaume et (qu’)
61 4 | Esprit Saint en soi, en cherchant à discerner positivement
62 4 | dialogue interreligieux “cherchent la face de Dieu” (cf. Ps
63 1 | Dialogue Interreligieux a choisi le thème de Spiritualité
64 | chose
65 | choses
66 10 | Cardinal Arinze ~Président~Cité du Vatican: 3 mars, 1999 ~
67 5 | identité religieuse très claire. Le dialogue interreligieux
68 5 | croyants veulent savoir clairement à qui ils ont affaire.~Nous
69 3 | Dieu soit tout en tous” (1 Co 15, 28; cf. Ep 1, 15). Ainsi,
70 4 | en contact et établir une collaboration avec d’autres croyants doivent
71 5 | en tant que membre de la communauté de foi chrétienne et, par
72 10 | 10. Vos suggestions~En communiquant ces réflexions de notre
73 8 | de Dieu et qui nous est communiquée par l’Esprit Saint presse
74 6 | Royaume, dans son souci et sa compassion à l’égard de chaque individu
75 5 | triomphaliste ou à développer un complexe de supériorité. Au contraire,
76 3 | semblable aux hommes. S’étant comporté comme un homme, il s’humilia
77 10 | que celles-ci prendront en compte l’expérience du dialogue
78 1 | membres d’autres religions, le Concile Vatican II - en particulier
79 4 | la conversion à Dieu est conçue comme une ouverture à l’
80 5 | plénitude. Cela ne doit pas conduire le chrétien à adopter une
81 5 | dialogue interreligieux ne conduit en rien au relativisme religieux.~
82 1 | autres religions. Depuis, conduits par l’enseignement du Magistère
83 10 | vous, les Présidents des Conférences épiscopales, je désire vous
84 6 | doivent pas non plus être confondus, mais qu’ils sont vraiment
85 4 | telle qu’elle s’est fait connaître à sa conscience. Chacun
86 4 | est fait connaître à sa conscience. Chacun peut et doit faire
87 5 | de foi chrétienne et, par conséquent, comme témoin de Jésus-Christ.
88 7 | ces deux dimensions sont conservées. Tout en appréciant le travail
89 1 | ont accompli des efforts considérables pour rencontrer les membres
90 1 | Nostra Aetate - peut être considéré comme un tournant dans ces
91 Conclu| Spiritualité du Dialogue considérez-vous comme particulièrement importants ?
92 1 | rencontrer d’autres croyants ne constitue pas une activité marginale
93 10 | de septembre 1999. Elles constitueront une aide extrêmement utile
94 1 | il y ait toujours eu des contacts entre catholiques et les
95 4 | convertir à Dieu. Dans ce contexte, la conversion à Dieu est
96 8 | croyants. Le chrétien est donc convaincu que l’activité interreligieuse
97 4 | efforcer en premier lieu de se convertir à Dieu. Dans ce contexte,
98 1 | quotidienne, à travers la coopération dans des oeuvres d’action
99 | côté
100 3 | aux êtres humains qu’il a créés. Le Fils Unique de Dieu
101 10 | remerciant, je vous prie de croire à l’expression de mes sentiments
102 8 | résultats immédiats, mais qui croit fermement que “le dialogue
103 3 | mort, et à la mort sur une croix !” (Ph 2, 5-8). C’est la
104 7 | nombreux points de contact: la croyance en un Dieu qui est Créateur,
105 Conclu| certains d’entre eux soient davantage développés ? Y a-t-il des
106 3 | humanité~En raison de son amour débordant, Dieu décida de se communiquer
107 3 | la recherche de l’homme, déchu et devenu étranger à Dieu
108 3 | son amour débordant, Dieu décida de se communiquer aux êtres
109 1 | Vatican II - en particulier la Déclaration Nostra Aetate - peut être
110 1 | exigences de cette foi. Cela découle de la foi et doit être nourri
111 4 | cette volonté lorsqu’on la découvre. Le chrétien est conscient
112 1 | monde entier. Ils m’ont demandé de vous écrire pour vous
113 10 | épiscopales, je désire vous demander de me faire part de vos
114 | Depuis
115 9 | devons aimer d’une manière désintéressée, que nous devons être prêts
116 10 | Conférences épiscopales, je désire vous demander de me faire
117 3 | la voie choisie selon le dessein divin pour rétablir la communion
118 | deux
119 5 | attitude triomphaliste ou à développer un complexe de supériorité.
120 Conclu| entre eux soient davantage développés ? Y a-t-il des points qui
121 3 | condition d’esclave, et devenant semblable aux hommes. S’
122 6 | du Christ et du désir de devenir membre de l’Eglise. D’un
123 3 | recherche de l’homme, déchu et devenu étranger à Dieu à cause
124 10 | mes sentiments les plus dévoués en Notre Seigneur Jésus-Christ.~~
125 7 | pèlerinage. Toutefois, les différences ne doivent pas être passées
126 7 | grandir que si ces deux dimensions sont conservées. Tout en
127 4 | Saint en soi, en cherchant à discerner positivement la volonté
128 1 | chrétiens et d’autres croyants discutent d’éléments de foi ou de
129 3 | unité les enfants de Dieu dispersés” (Jn 11, 52), pour restaurer
130 | dit
131 3 | choisie selon le dessein divin pour rétablir la communion
132 1 | Magistère pontifical et par des documents comme L’attitude de l’Eglise
133 | donc
134 8 | vers le Royaume et (qu’)il donnera sûrement ses fruits, même
135 | dont
136 | doute
137 5 | suppose pas que le chrétien écarte certains éléments de la
138 1 | Ils m’ont demandé de vous écrire pour vous informer de certaines
139 3 | kénose. Comme saint Paul l’écrit aux Philippiens: “Ayez entre
140 4 | autres croyants doivent s’efforcer en premier lieu de se convertir
141 3 | jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’anéantit
142 | Elles
143 2 | communion est le modèle éminent de toute relation humaine
144 3 | rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés” (Jn 11,
145 5 | humilité et avec le désir d’un enrichissement mutuel que l’on peut rencontrer
146 9 | avec les autres. La foi enseigne aux chrétiens à aimer les
147 1 | dans l’épiscopat du monde entier. Ils m’ont demandé de vous
148 2 | plus, le Père se communique entièrement au Fils qui est Dieu né
149 1 | tournant dans ces relations. Il entraîna un renouveau dans l’approche
150 4 | chrétiens qui souhaitent entrer en contact et établir une
151 6 | attire les hommes à lui, en envoyant son Esprit qui est à l’oeuvre
152 3 | tous” (1 Co 15, 28; cf. Ep 1, 15). Ainsi, lorsque des
153 10 | Présidents des Conférences épiscopales, je désire vous demander
154 3 | lui-même, prenant condition d’esclave, et devenant semblable aux
155 1 | Assemblée, ses membres ont estimé qu’il serait utile de faire
156 4 | souhaitent entrer en contact et établir une collaboration avec d’
157 1 | cessé d’augmenter et de s’étendre. Des rencontres avec des
158 2 | nous révèle que le Père Eternel aime le Fils, que le Fils
159 3 | pour leur offrir la vision éternelle de Dieu.~L’Incarnation est
160 3 | l’homme, déchu et devenu étranger à Dieu à cause du péché
161 3 | décida de se communiquer aux êtres humains qu’il a créés. Le
162 6 | nécessaire de redécouvrir le lien étroit qui existe entre l’annonce
163 | eu
164 | eux
165 6 | qu’éléments de la mission évangélisatrice de l’Eglise (cf. Dialogue
166 10 | réflexions et suggestions. Il est évident que celles-ci prendront
167 1 | Excellence,~1. Bien qu’il y ait toujours
168 8 | caractérise un dialogue qui n’exige pas de résultats immédiats,
169 1 | quelque chose qui jaillit des exigences de cette foi. Cela découle
170 10 | vous prie de croire à l’expression de mes sentiments les plus
171 10 | Elles constitueront une aide extrêmement utile à notre Conseil Pontifical
172 4 | interreligieux “cherchent la face de Dieu” (cf. Ps 27, 8),
173 9 | Cela n’est pas un signe de faiblesse, mais de force spirituelle.~
174 9 | chercher à nous venger si nous faisons l’objet de mauvaises actions
175 | faites
176 | faut
177 9 | sacrifice renforce la prière et favorise la communion avec les autres.
178 | fin
179 5 | n’est que dans l’Eglise fondée par le Christ que l’on peut
180 2 | relation humaine et c’est le fondement du dialogue.~
181 9 | signe de faiblesse, mais de force spirituelle.~
182 3 | autre part, elle prend la forme d’une kénose. Comme saint
183 1 | religieuse et au cours d’échanges formels où des chrétiens et d’autres
184 10 | Seigneur Jésus-Christ.~~Francis Cardinal Arinze ~Président~
185 5 | accorder sa grâce au-delà des frontières visibles de l’Eglise (cf.
186 5 | Dieu peut aussi accorder sa grâce au-delà des frontières visibles
187 7 | chrétienne du dialogue ne pourra grandir que si ces deux dimensions
188 8 | les chrétiens à partager gratuitement l’amour de Dieu avec les
189 5 | Eglise (cf. LG 16; Redemptor Hominis, 10). En même temps, le
190 8 | inaccessible et dont l’esprit humain est incapable de pénétrer
191 3 | se communiquer aux êtres humains qu’il a créés. Le Fils Unique
192 3 | comporté comme un homme, il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’
193 5 | contraire, c’est dans l’humilité et avec le désir d’un enrichissement
194 | ici
195 1 | religions, le Concile Vatican II - en particulier la Déclaration
196 6 | être un témoin du Christ, imitant le Seigneur dans sa proclamation
197 9 | réciprocité ou, du moins, pas immédiatement. L’enseignement du Christ
198 8 | n’exige pas de résultats immédiats, mais qui croit fermement
199 Conclu| selon vous ?~2. Quel a été l’impact des relations avec les membres
200 7 | la méditation ou encore l’importance du pèlerinage. Toutefois,
201 5 | de Jésus-Christ. Il est important que le chrétien ait une
202 Conclu| considérez-vous comme particulièrement importants ? Souhaiteriez-vous que
203 8 | réside dans une lumière inaccessible et dont l’esprit humain
204 8 | dont l’esprit humain est incapable de pénétrer le mystère.
205 6 | compassion à l’égard de chaque individu et dans son respect de la
206 7 | seulement dans le coeur des individus mais aussi dans certains
207 1 | de vous écrire pour vous informer de certaines observations
208 Conclu| et que vous voudriez voir inscrits dans un document sur la
209 6 | ces éléments ne sont pas interchangeables, qu’ils ne doivent pas non
210 8 | convaincu que l’activité interreligieuse jaillit du coeur de la foi
211 7 | participe à des initiatives interreligieuses ressent de plus en plus
212 3 | condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à
213 2 | Comme nous le dit saint Jean, Dieu est amour (cf. 1 Jn
214 3 | qui sont dans le Christ Jésus: Lui, de condition divine,
215 7 | transcendance, la pratique du jeûne et de l’aumône, le recours
216 3 | elle prend la forme d’une kénose. Comme saint Paul l’écrit
217 Conclu| spiritualité des chrétiens, des laïcs, des religieux, des religieuses
218 1 | autres religions. Ils ont lancé plusieurs initiatives et,
219 Conclu| 3. Quels points de la lettre sur la Spiritualité du Dialogue
220 | leurs
221 5 | visibles de l’Eglise (cf. LG 16; Redemptor Hominis, 10).
222 6 | et dans son respect de la liberté de la personne. Il est nécessaire
223 6 | le sens d’une acceptation libre de la Bonne Nouvelle du
224 9 | de sacrifice. La prière lie les chrétiens à la bonté
225 6 | nécessaire de redécouvrir le lien étroit qui existe entre
226 6 | mais qu’ils sont vraiment liés (cf. Redemptoris Missio,
227 3 | 28; cf. Ep 1, 15). Ainsi, lorsque des chrétiens rencontrent
228 3 | Dieu. Mais il s’anéantit lui-même, prenant condition d’esclave,
229 | m
230 1 | conduits par l’enseignement du Magistère pontifical et par des documents
231 Conclu| Quelles sont les difficultés majeures que vous avez rencontrées ?
232 | mal
233 9 | nous devons aimer d’une manière désintéressée, que nous
234 3 | Dieu.~L’Incarnation est la manifestation suprême de la volonté salvifique
235 9 | en apparence, ceux-ci ne manifestent pas la moindre réciprocité
236 1 | constitue pas une activité marginale par rapport à sa foi. Au
237 10 | Président~Cité du Vatican: 3 mars, 1999 ~
238 9 | nous faisons l’objet de mauvaises actions mais, au contraire,
239 | me
240 7 | recours à la prière et à la méditation ou encore l’importance du
241 3 | Philippiens: “Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans
242 Conclu| points qui n’ont pas été mentionnés et que vous voudriez voir
243 | mes
244 5 | pratique chrétienne, les mettant en quelque sorte entre parenthèses,
245 5 | et encore moins qu’il les mette en doute. Au contraire,
246 | mieux
247 6 | vraiment liés (cf. Redemptoris Missio, 55). L’annonce tend à la
248 6 | en tant qu’éléments de la mission évangélisatrice de l’Eglise (
249 2 | amour et de communion est le modèle éminent de toute relation
250 9 | ceux-ci ne manifestent pas la moindre réciprocité ou, du moins,
251 | mois
252 8 | même si les temps et les moments sont réservés au Père” (
253 | monde
254 5 | que l’on peut trouver les moyens du salut dans leur plénitude.
255 4 | possibilités de se comprendre mutuellement. On peut alors constater
256 2 | entièrement au Fils qui est Dieu né de Dieu, Lumière née de
257 6 | liberté de la personne. Il est nécessaire de redécouvrir le lien étroit
258 2 | Dieu né de Dieu, Lumière née de la Lumière. Le Saint-Esprit,
259 1 | sociale, par des échanges au niveau de l’expérience religieuse
260 7 | constater qu’il existe de nombreux points de contact: la croyance
261 1 | particulier la Déclaration Nostra Aetate - peut être considéré
262 1 | découle de la foi et doit être nourri par la foi.~En octobre 1998,
263 9 | 9. Nourrie par la prière et le sacrifice~
264 9 | sacrifice~La spiritualité se nourrit de prière et de sacrifice.
265 | Nouvelle
266 4 | volonté de Dieu et à lui obéir telle qu’elle s’est fait
267 6 | vers Dieu dans l’amour et l’obéissance à sa volonté: en d’autres
268 3 | il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, et à la
269 9 | venger si nous faisons l’objet de mauvaises actions mais,
270 1 | vous informer de certaines observations faites au cours de notre
271 1 | être nourri par la foi.~En octobre 1998, le Conseil Pontifical
272 6 | envoyant son Esprit qui est à l’oeuvre au plus profond de leur
273 1 | la coopération dans des oeuvres d’action sociale, par des
274 3 | et, finalement, pour leur offrir la vision éternelle de Dieu.~
275 3 | à Dieu à cause du péché originel, comme un berger part à
276 | où
277 4 | de la volonté de Dieu. En outre, plus les partenaires engagés
278 5 | mettant en quelque sorte entre parenthèses, et encore moins qu’il les
279 7 | travail de l’Esprit de Dieu parmi les croyants d’autres religions,
280 8 | Saint presse les chrétiens à partager gratuitement l’amour de
281 4 | Dieu. En outre, plus les partenaires engagés dans le dialogue
282 7 | croyants~Le chrétien qui participe à des initiatives interreligieuses
283 1 | Concile Vatican II - en particulier la Déclaration Nostra Aetate -
284 Conclu| Dialogue considérez-vous comme particulièrement importants ? Souhaiteriez-vous
285 10 | reconnaissant de bien vouloir faire parvenir vos réponses avant le mois
286 7 | différences ne doivent pas être passées sous silence. Une spiritualité
287 3 | une kénose. Comme saint Paul l’écrit aux Philippiens: “
288 3 | étranger à Dieu à cause du péché originel, comme un berger
289 7 | ou encore l’importance du pèlerinage. Toutefois, les différences
290 8 | humain est incapable de pénétrer le mystère. L’espérance
291 3 | la recherche de la brebis perdue. D’une part, l’Incarnation
292 9 | produire des biens spirituels permanents. Le sacrifice renforce la
293 1 | Des rencontres avec des personnes d’autres religions ont lieu
294 3 | la mort sur une croix !” (Ph 2, 5-8). C’est la voie choisie
295 3 | Comme saint Paul l’écrit aux Philippiens: “Ayez entre vous les mêmes
296 5 | moyens du salut dans leur plénitude. Cela ne doit pas conduire
297 1 | religions. Ils ont lancé plusieurs initiatives et, avec le
298 Conclu| fruits ce dialogue a-t-il portés selon vous ?~2. Quel a été
299 3 | Dieu assume tout ce qui est positif dans la nature humaine et,
300 4 | en cherchant à discerner positivement la volonté de Dieu et en
301 4 | autres et plus ils auront de possibilités de se comprendre mutuellement.
302 | pouvons
303 5 | chrétienne. Lorsqu’il est pratiqué avec cette vision de foi,
304 7 | les autres religions, afin précisément de mieux comprendre les
305 4 | croyants doivent s’efforcer en premier lieu de se convertir à Dieu.
306 3 | il s’anéantit lui-même, prenant condition d’esclave, et
307 3 | humaine et, d’autre part, elle prend la forme d’une kénose. Comme
308 10 | est évident que celles-ci prendront en compte l’expérience du
309 10 | Conseil Pontifical pour la préparation d’un éventuel document sur
310 10 | Francis Cardinal Arinze ~Président~Cité du Vatican: 3 mars,
311 10 | épiscopat, à travers vous, les Présidents des Conférences épiscopales,
312 8 | communiquée par l’Esprit Saint presse les chrétiens à partager
313 4 | volonté de Dieu et en étant prêt à faire cette volonté lorsqu’
314 Conclu| des religieuses et des prêtres dans votre diocèse, votre
315 9 | désintéressée, que nous devons être prêts à faire toujours plus, que
316 10 | vous remerciant, je vous prie de croire à l’expression
317 2 | Lumière. Le Saint-Esprit, qui procède du Père et du Fils, ne fait,
318 4 | 27, 8), plus ils seront proches les uns des autres et plus
319 6 | imitant le Seigneur dans sa proclamation du Royaume, dans son souci
320 9 | humaine n’est pas capable de produire des biens spirituels permanents.
321 10 | rencontrées, mais aussi les fruits produits. Je vous serais reconnaissant
322 6 | qui est à l’oeuvre au plus profond de leur coeur.~
323 4 | interreligieux est une activité profondément religieuse.~
324 2 | qui est communion dans la profondeur de son mystère. Ce mystère
325 4 | Chacun peut et doit faire des progrès dans cette quête et dans
326 10 | de me faire part de vos propres réflexions et suggestions.
327 4 | cherchent la face de Dieu” (cf. Ps 27, 8), plus ils seront
328 9 | chrétiens à la bonté et à la puissance de Dieu sans qui nous ne
329 9 | vivifiante de Dieu, l’activité purement humaine n’est pas capable
330 | Quel
331 | Quelle
332 Conclu| région, dans votre pays ? Quelles sont les difficultés majeures
333 4 | faire des progrès dans cette quête et dans cet accomplissement
334 1 | religions ont lieu dans la vie quotidienne, à travers la coopération
335 3 | communique à l’humanité~En raison de son amour débordant,
336 3 | retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais
337 1 | une activité marginale par rapport à sa foi. Au contraire,
338 3 | nature humaine afin “de rassembler dans l’unité les enfants
339 1 | rencontre, et de solliciter vos réactions en vue de la rédaction par
340 3 | l’humanité et Dieu, pour récapituler toutes choses afin que,
341 9 | manifestent pas la moindre réciprocité ou, du moins, pas immédiatement.
342 10 | produits. Je vous serais reconnaissant de bien vouloir faire parvenir
343 7 | jeûne et de l’aumône, le recours à la prière et à la méditation
344 1 | vos réactions en vue de la rédaction par notre Conseil d’un éventuel
345 6 | personne. Il est nécessaire de redécouvrir le lien étroit qui existe
346 5 | de l’Eglise (cf. LG 16; Redemptor Hominis, 10). En même temps,
347 6 | sont vraiment liés (cf. Redemptoris Missio, 55). L’annonce tend
348 2 | modèle éminent de toute relation humaine et c’est le fondement
349 5 | interreligieux ne conduit en rien au relativisme religieux.~
350 Conclu| laïcs, des religieux, des religieuses et des prêtres dans votre
351 10 | Spiritualité du Dialogue.~En vous remerciant, je vous prie de croire
352 3 | Ainsi, lorsque des chrétiens rencontrent d’autres croyants, ils sont
353 1 | augmenter et de s’étendre. Des rencontres avec des personnes d’autres
354 9 | permanents. Le sacrifice renforce la prière et favorise la
355 1 | relations. Il entraîna un renouveau dans l’approche de l’Eglise
356 10 | vouloir faire parvenir vos réponses avant le mois de septembre
357 8 | temps et les moments sont réservés au Père” (cf. Ac 1, 7)” (
358 8 | de toute l’humanité, qui réside dans une lumière inaccessible
359 6 | chaque individu et dans son respect de la liberté de la personne.
360 7 | foi chrétienne doit être respecté.~
361 7 | initiatives interreligieuses ressent de plus en plus la nécessité
362 3 | dispersés” (Jn 11, 52), pour restaurer la communion entre l’humanité
363 8 | dialogue qui n’exige pas de résultats immédiats, mais qui croit
364 3 | selon le dessein divin pour rétablir la communion entre l’humanité
365 3 | de condition divine, ne retint pas jalousement le rang
366 6 | conversion dans le sens d’un retour du coeur vers Dieu dans
367 2 | Très Sainte Trinité nous révèle que le Père Eternel aime
368 3 | Le Fils Unique de Dieu a revêtu la nature humaine afin “
369 7 | aussi dans certains de leurs rites religieux (cf. RM 55), le
370 2 | Le mystère de la Très Sainte Trinité nous révèle que
371 5 | peut trouver les moyens du salut dans leur plénitude. Cela
372 3 | manifestation suprême de la volonté salvifique de Dieu. C’est la voie choisie
373 5 | que tous les hommes soient sauvés (cf. 1 Tm 2, 4) et que Dieu
374 5 | homme, est le seul et unique Sauveur de toute l’humanité et que
375 | savoir
376 3 | condition d’esclave, et devenant semblable aux hommes. S’étant comporté
377 10 | réponses avant le mois de septembre 1999. Elles constitueront
378 10 | fruits produits. Je vous serais reconnaissant de bien vouloir
379 | serait
380 | seront
381 | seulement
382 9 | bien. Cela n’est pas un signe de faiblesse, mais de force
383 3 | une part, l’Incarnation signifie que le Fils de Dieu assume
384 7 | doivent pas être passées sous silence. Une spiritualité chrétienne
385 1 | dans des oeuvres d’action sociale, par des échanges au niveau
386 4 | action de l’Esprit Saint en soi, en cherchant à discerner
387 | soit
388 1 | spiritualité chrétienne solide pour soutenir ces efforts.
389 1 | de notre rencontre, et de solliciter vos réactions en vue de
390 | sommes
391 5 | les mettant en quelque sorte entre parenthèses, et encore
392 6 | proclamation du Royaume, dans son souci et sa compassion à l’égard
393 4 | à Dieu~Les chrétiens qui souhaitent entrer en contact et établir
394 Conclu| particulièrement importants ? Souhaiteriez-vous que certains d’entre eux
395 | sous
396 8 | spiritualité qui doit animer et sous-tendre le dialogue interreligieux
397 1 | spiritualité chrétienne solide pour soutenir ces efforts. Pour le chrétien,
398 9 | faiblesse, mais de force spirituelle.~
399 9 | capable de produire des biens spirituels permanents. Le sacrifice
400 3 | avoir l’esprit du Christ, et suivre ses pas.~
401 5 | développer un complexe de supériorité. Au contraire, c’est dans
402 3 | Incarnation est la manifestation suprême de la volonté salvifique
403 8 | Royaume et (qu’)il donnera sûrement ses fruits, même si les
404 4 | volonté de Dieu et à lui obéir telle qu’elle s’est fait connaître
405 5 | autres croyants, tout en s’en tenant fermement aux vérités de
406 6 | Redemptoris Missio, 55). L’annonce tend à la conversion, dans le
407 4 | conscient que chacun est tenu à chercher la volonté de
408 6 | sa volonté: en d’autres termes, une ouverture du coeur
409 1 | Interreligieux a choisi le thème de Spiritualité du Dialogue
410 5 | hommes soient sauvés (cf. 1 Tm 2, 4) et que Dieu peut aussi
411 1 | être considéré comme un tournant dans ces relations. Il entraîna
412 7 | importance du pèlerinage. Toutefois, les différences ne doivent
413 | toutes
414 7 | Créateur, l’aspiration à la transcendance, la pratique du jeûne et
415 7 | conservées. Tout en appréciant le travail de l’Esprit de Dieu parmi
416 2 | son mystère. Ce mystère trinitaire d’amour et de communion
417 2 | mystère de la Très Sainte Trinité nous révèle que le Père
418 5 | chrétien à adopter une attitude triomphaliste ou à développer un complexe
419 5 | le Christ que l’on peut trouver les moyens du salut dans
420 3 | afin “de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés” (
421 4 | plus ils seront proches les uns des autres et plus ils auront
422 9 | que nous devons chercher à vaincre le mal par le bien. Cela
423 8 | interreligieux est une spiritualité vécue dans la foi, l’espérance
424 9 | devons pas chercher à nous venger si nous faisons l’objet
425 3 | voie choisie par Dieu pour venir à la recherche de l’homme,
426 5 | en tenant fermement aux vérités de la foi chrétienne. Lorsqu’
427 5 | contraire, les autres croyants veulent savoir clairement à qui
428 5 | fermement convaincus que Dieu veut que tous les hommes soient
429 8 | RM 57). La charité qui vient de Dieu et qui nous est
430 5 | grâce au-delà des frontières visibles de l’Eglise (cf. LG 16;
431 9 | Jn 15, 5). Sans l’action vivifiante de Dieu, l’activité purement
432 Conclu| mentionnés et que vous voudriez voir inscrits dans un document
433 Conclu| été mentionnés et que vous voudriez voir inscrits dans un document
434 10 | serais reconnaissant de bien vouloir faire parvenir vos réponses
435 6 | confondus, mais qu’ils sont vraiment liés (cf. Redemptoris Missio,
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