3. Dieu se communique à l’humanité

En raison de son amour débordant, Dieu décida de se communiquer aux êtres humains qu’il a créés. Le Fils Unique de Dieu a revêtu la nature humaine afin “de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés” (Jn 11, 52), pour restaurer la communion entre l’humanité et Dieu, pour communiquer la vie divine aux hommes et, finalement, pour leur offrir la vision éternelle de Dieu.

L’Incarnation est la manifestation suprême de la volonté salvifique de Dieu. C’est la voie choisie par Dieu pour venir à la recherche de l’homme, déchu et devenu étranger à Dieu à cause du péché originel, comme un berger part à la recherche de la brebis perdue. D’une part, l’Incarnation signifie que le Fils de Dieu assume tout ce qui est positif dans la nature humaine et, d’autre part, elle prend la forme d’une kénose. Comme saint Paul l’écrit aux Philippiens: “Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ Jésus: Lui, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’anéantit lui-même, prenant condition d’esclave, et devenant semblable aux hommes. S’étant comporté comme un homme, il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, et à la mort sur une croix !” (Ph 2, 5-8). C’est la voie choisie selon le dessein divin pour rétablir la communion entre l’humanité et Dieu, pour récapituler toutes choses afin que, finalement, “Dieu soit tout en tous” (1 Co 15, 28; cf. Ep 1, 15). Ainsi, lorsque des chrétiens rencontrent d’autres croyants, ils sont appelés à avoir l’esprit du Christ, et suivre ses pas.