gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1 Int, 1 | 1 - L'Eglise du Christ Jésus a été voulue
2 Int, 2 | consacrions à la sainte Eglise cette Encyclique, la première
3 Int, 3 | part, il tient à cœur à l'Eglise qu'il y ait, entre l'une
4 Int, 5 | conditions présentes de l'Eglise elle-même, en un moment
5 Int | Triple engagement de l'Eglise~
6 Int, 9 | Nous confier de gouverner l'Eglise du Christ, en Notre qualité
7 Int, 10 | que l'heure sonne pour l'Eglise d'approfondir la conscience
8 Int, 10 | connu... par le moyen de l'Eglise » (Eph.., 3, 9-10), en d'
9 Int, 10 | par l'intermédiaire de l'Eglise ; car cette doctrine constitue
10 Int, 10 | pour gouverner cette même Eglise de Dieu (cf, Ac, 20, 28).~
11 Int, 11 | confronter à l'image idéale de l'Eglise, telle que le Christ la
12 Int, 11 | 27), le visage réel que l'Eglise présente aujourd'hui. Celui-ci
13 Int, 12 | donc le devoir actuel de l'Eglise de corriger les défauts
14 Int, 14 | 14 - l'Eglise, comme chacun sait, est
15 Int, 14 | forme un monde qui offre à l'Eglise non pas une, mais cent formes
16 Int, 15 | problème du dialogue entre l'Eglise et le monde moderne. C'est
17 Int, 16 | intéressent, non seulement l'Eglise, mais l'humanité, tels que
18 Int, 16 | de tant de parties de l'Eglise à qui l'on conteste les
19 1 | I. La conscience de l'Eglise~
20 1, 19 | aujourd'hui un devoir pour l'Eglise d'approfondir la conscience
21 1, 19 | du monde qui l'entoure, l'Eglise doit en ce moment réfléchir
22 1, 20 | rapports religieux dont l'Eglise est en même temps l'instrument
23 1, 23 | 23 - La naissance de l'Eglise et l'illumination de sa
24 1, 23 | progresseront ensemble : l'Eglise progressera dans son organisation
25 1, 24 | dans son ensemble, qu'est l'Eglise. C'est-à-dire que Nous pourrions
26 1, 26 | où se trouve la vie de l'Eglise.~
27 1, 28 | 28 - Tous savent que l'Eglise est plongée dans l'humanité,
28 1, 28 | mer, enveloppe et secoue l'Eglise elle-même : les esprits
29 1, 28 | plus étranges, comme si l'Eglise devait se désavouer elle-même
30 1, 28 | doctrine et de la règle de l'Eglise du Christ ? Or, il Nous
31 1, 28 | sources diverses, c'est pour l'Eglise un remède sain et tout indiqué
32 1, 28 | authentique tradition de l'Eglise ; cette transmission est,
33 1, 31 | On sait encore comment l'Eglise, eu ces derniers temps,
34 1, 32 | théologique qui a pour objet l'Eglise et qu'elle-même a produite
35 1, 32 | XVIe siècle sépara de l'Eglise beaucoup de ses membres,
36 1, 32 | la doctrine concernant l'Eglise elle-même a été cultivée
37 1, 32 | les études relatives à l'Eglise constituent un sujet qui
38 1, 32 | définition de la doctrine sur l'Eglise.~Et si Nous n'en disons
39 1, 32 | autorisé pour la théologie de l'Eglise et riche de substance pour
40 1, 32 | mystique du Christ, qui est l'Eglise, a été reçue primitivement
41 1, 33 | fondamentaux de la vie de l'Eglise en notre temps, Nous la
42 1, 33 | ont pour objet la sainte Eglise et que de l'autre, Nous
43 1, 33 | illustrations de la doctrine sur l'Eglise, dont quelques-unes de haute
44 1, 34 | gloire à Dieu, joie pour l'Eglise, édification pour le monde.~
45 1, 35 | doctrinaux concernant l'Eglise qui sont actuellement soumis
46 1, 35 | pasteur, mis à la tête de l'Eglise de Dieu, le moment et la
47 1, 36 | parlé plus haut et que l'Eglise devra accomplir pour avoir
48 1, 36 | à tous les fidèles de l'Eglise de Dieu, bien plus, à ceux-là
49 1, 37 | conscience approfondie que l'Eglise prend d'elle-même est une
50 1, 37 | nous habituer à voir dans l'Eglise le Christ lui-même. C'est
51 1, 37 | effet, qui vit dans son Eglise, qui enseigne par elle,
52 1, 37 | membres ? Le Christ et l'Eglise. » (In Jn tract., 21-8. -
53 1 | Le Mystère de l'Eglise~
54 1, 38 | mystère. C'est le mystère de l'Eglise. Et si, avec l’aide de Dieu,
55 1, 38 | dont nous croyons que l'Eglise a actuellement le plus grand
56 1, 38 | conscience du mystère de l'Eglise est en effet le résultat
57 1, 38 | dans l'âme ce « sens de l'Eglise » qui pénètre le chrétien
58 1, 38 | vie de la communauté de l'Eglise et profondément joyeux de
59 1, 39 | 39 - Le mystère de l'Eglise n'est pas un simple objet
60 1, 40 | ce sens tonifiant de l'Eglise, beaucoup d'antinomies qui
61 1, 40 | comment par exemple l'Eglise est à la fois visible et
62 1, 40 | la réalité vivante de l'Eglise elle-même ; mais surtout
63 1, 40 | un profit sera assuré à l'Eglise elle-même, un enrichissement
64 1, 40 | Pères, des Docteurs de l'Eglise et par tout ce qui fait
65 1, 40 | de la spiritualité de l'Eglise, sa manière de recevoir
66 1, 41 | mystique du Christ qui est l'Eglise, toute son importance. Le
67 1, 42 | exécution, dans toute l'Eglise, et promu avec un zèle sage
68 2 | II. Le renouveau dans l'Eglise~
69 2, 43 | désir Nous presse : que l'Eglise soit telle que le Christ
70 2, 43 | moyens. Oeuvre parfaite, l'Eglise l'est dans l'idée par laquelle
71 2, 43 | moral qui domine la vie de l'Eglise ; c'est cette exigence qui
72 2, 43 | mérites. La perfection de l'Eglise : problème lié aux réalités
73 2, 43 | Christ et au magistère de l'Eglise, dépositaire de cet enseignement ;
74 2, 43 | doit pas cesser de hanter l'Eglise. L'étude controversée des
75 2, 43 | renouvelle au sein de l'Eglise, d'un siècle à l'autre,
76 2, 43 | pédagogie ; la tradition de l'Eglise nous les transmet ; ils
77 2, 44 | où se déroule la vie de l'Eglise. Celle-ci ne saurait demeurer
78 2, 44 | certaines conditions. L'Eglise, on le sait, n'est point
79 2, 44 | monde. Les membres de l'Eglise subissent l'influence du
80 2, 44 | société temporelle crée pour l'Eglise une situation toujours pleine
81 2, 44 | la vie chrétienne, que l'Eglise sauvegarde et développe,
82 2, 46 | dans la législation de l'Eglise, et les Commissions post-conciliaires -
83 2, 46 | rajeunir le visage de l'Eglise. Mais, une fois de plus,
84 2, 46 | agit plus d'extirper de l'Eglise telle ou telle hérésie déterminée
85 2, 46 | règne point au sein de l'Eglise ; - il s'agira d'infuser
86 2, 48 | faire de l'essence de l'Eglise catholique ni ses structures
87 2, 48 | infidélité cette sainte Eglise de Dieu, notre Eglise bien-aimée ;
88 2, 48 | sainte Eglise de Dieu, notre Eglise bien-aimée ; nous considérons
89 2, 48 | de conduites propres à l'Eglise catholique telle qu'elle
90 2, 48 | responsabilité à l'égard de l'Eglise, à qui nous devons transmettre,
91 2, 49 | la fidélité qui garde à l'Eglise la physionomie donnée par
92 2, 49 | veut ramener constamment l'Eglise à sa forme parfaite. Celle-ci
93 2, 49 | semence à l'arbre, a conduit l'Eglise, à partir du dessein premier,
94 2, 49 | de réduire l'édifice de l'Eglise, maintenant devenu, à la
95 2, 49 | renouvellement qui réorganiserait l'Eglise par voie charismatique comme
96 2, 49 | comme si pouvait naître une Eglise véritable et neuve de conceptions
97 2, 49 | introduire dans le plan de l'Eglise des rêves sans fondement
98 2, 49 | renouveau fantaisiste. C'est l'Eglise telle qu'elle est qu'il
99 2, 49 | Dieu qui assiste et guide l'Eglise alors même qu'il permet
100 2, 50 | derniers, la réforme de l'Eglise devrait consister surtout
101 2, 50 | observation de la loi de l'Eglise croit le moment venu de
102 2, 52 | immutabilité des formes que l'Eglise s'est données au cours des
103 2, 52 | rappellerons pour stimuler dans l'Eglise la vitalité toujours renaissante,
104 2, 53 | notre profit à tous : l'Eglise trouvera une jeunesse renouvelée,
105 2, 53 | de respect des lois que l'Eglise s'impose à elle-même afin
106 2, 53 | observation des normes de l'Eglise pourra sans doute être rendue
107 2, 53 | existence chrétienne, dont l'Eglise interprète les impératifs
108 2, 53 | renforcer la vigueur de l'Eglise, la disposer à l'impulsion
109 2, 53 | contraire, la faculté que l'Eglise développera de vivre, selon
110 2, 55 | renouvellement dans la vie de l'Eglise.~
111 2, 56 | Esprit du Christ en son Eglise, Nous attendons que vous
112 2, 56 | formuler pour la vie de l'Eglise ces principes directeurs
113 2, 57 | enseignements sociaux de l'Eglise ne laissent pas de doute
114 2, 58 | expérience spirituelle de l'Eglise, les démarches significatives
115 2, 58 | sacrements, ces trésors dont l'Eglise est héritière et gardienne
116 2, 58 | notre époque a donnés à l'Eglise du ciel et de la terre,
117 2, 59 | promouvoir dans la vie de l'Eglise.~
118 3 | III. Le dialogue avec l'Eglise~
119 3, 60 | attitude que doit prendre l'Eglise catholique en ce moment
120 3, 60 | étude des contacts que l'Eglise doit avoir avec l'humanité.
121 3, 60 | avoir avec l'humanité. Si l'Eglise acquiert toujours plus claire
122 3, 64 | Jn, 17, 15-16.) Et l'Eglise fait sien ce même souhait.~
123 3, 65 | crainte, ni mépris. Quand l'Eglise se distingue de l'humanité,
124 3, 65 | s'y unit. Il en est de l'Eglise comme d'un médecin : connaissant
125 3, 65 | sont atteints ; de même l'Eglise ne se réserve pas comme
126 3 | Parce que missionnaire, l'Eglise doit entrer en dialogue
127 3, 66 | 66 - Si vraiment l'Eglise, comme Nous le disions,
128 3, 66 | épuisent le devoir de l'Eglise par rapport aux biens qu'
129 3, 67 | 67 - L'Eglise doit entrer en dialogue
130 3, 67 | dans lequel elle vit. L'Eglise se fait parole ; l'Eglise
131 3, 67 | Eglise se fait parole ; l'Eglise se fait message ; l'Eglise
132 3, 67 | Eglise se fait message ; l'Eglise se fait conversation.~
133 3, 68 | de la vie actuelle de l'Eglise fera, on le sait, l'objet
134 3, 68 | les motifs qui poussent l'Eglise au dialogue, plus claires
135 3, 73 | rapport nous, c'est-à-dire l'Eglise, nous devons chercher à
136 3 | Le rapport de l'Eglise avec le monde s'exprime
137 3, 80 | que les rapports entre l'Eglise et le monde peuvent prendre
138 3, 80 | Théoriquement parlant, l'Eglise pourrait se proposer de
139 3, 80 | contraire, que le rapport de l'Eglise avec le monde, sans se fermer
140 3, 89 | adaptation de la mission de l'Eglise à la vie des hommes en un
141 3, 90 | 90 - Jusqu'à quel point l'Eglise doit-elle se conformer aux
142 3, 93 | questions relatives à l'Eglise au travail dans le monde
143 3, 93 | proprement apostolique de l'Eglise, et, d'autre part, les circonstances
144 3, 93 | affaire du gouvernement de l'Eglise elle-même d'intervenir de
145 3, 97 | attitude d'interlocutrice que l'Eglise catholique doit prendre
146 3, 98 | est étranger au cœur de l'Eglise. Personne n'est indifférent
147 3, 99 | 99 - L'Eglise n'ignore pas les dimensions
148 3, 99 | heures de son salut. Mais l'Eglise sait qu'elle est semence,
149 3, 99 | et la lumière du monde. L'Eglise connaît la nouveauté étourdissante
150 3, 99 | sont là des mots dont l'Eglise possède le secret ; le Christ
151 3, 99 | lui a confié. Et alors, l'Eglise a un message pour toutes
152 3, 100| réellement par rapport à l'Eglise catholique. Ce n'est pas
153 3 | L'Eglise du silence~
154 3, 107| fait place au silence. L'Eglise du silence, par exemple,
155 3, 107| cas, le témoignage que l'Eglise peut encore donner et que
156 3, 109| voir un jour ouvrir avec l'Eglise un autre dialogue positif,
157 3, 113| égard. Mais maintenant que l'Eglise catholique a pris l'initiative
158 3, 113| plénitude chrétienne ; l'Eglise catholique ne cessera de
159 3, 113| Eglises séparées avec l'Eglise catholique serait plus facile ?
160 3, 113| parce que sans le Pape l'Eglise catholique ne serait plus
161 3, 113| venant à manquer dans l'Eglise du Christ, l'unité se décomposerait ;
162 3, 113| lui-même : « Il y aurait dans l'Eglise autant de schismes qu'il
163 3, 113| pivot central de la sainte Eglise ne veut pas constituer une
164 3, 116| remise en place dans l'unique Eglise du Christ. Nous voulons
165 3 | Le dialogue au sein de l'Eglise catholique~
166 3, 117| de la Maison de Dieu, l'Eglise une, sainte, catholique
167 3, 117| catholique et apostolique, dont l'Eglise de Rome est « la mère et
168 3 | et de l'obéissance dans l'Eglise~
169 3, 118| rapports intérieurs de l'Eglise la marque d'un dialogue
170 3, 118| constitution hiérarchique de l'Eglise. L'autorité de l'Eglise
171 3, 118| Eglise. L'autorité de l'Eglise est instituée par le Christ ;
172 3 | La vitalité de l'Eglise~
173 3, 120| les enseignements dont l'eglise est dépositaire et dispensatrice,
174 3, 120| dialogue vitalisant de l'eglise soient encouragés et bénis
175 3 | L'Eglise vivante aujourd'hui~
176 3, 121| proche est déjà existant : l'Eglise est vivante aujourd'hui
|