100-conse | consi-foule | fragi-popul | porte-unive | urgen-zeles
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504 Int, 14 | partie, qui est la plus considérable de ce monde, s'étend jusqu'
505 1, 24 | réunion des fidèles » considérée dans son ensemble, qu'est
506 3, 116| encore une fois que Nous considérerons avec attention et religieux
507 3, 66 | Garde le dépôt », c'est la consigne de saint Paul (1 Tim., 6,
508 2, 50 | réforme de l'Eglise devrait consister surtout à régler ses sentiments
509 3, 116| préluder à des développements consolants pour la cause de leur remise
510 3, 101| mettre en évidence et à consolider dans la conscience humaine,
511 2, 54 | conduite, tes fatigues et ta constance ; je le sais, tu ne peux
512 3, 77 | demande d'amour, qui, s'il constitua une redoutable responsabilité
513 3, 113| sainte Eglise ne veut pas constituer une suprématie d'orgueil
514 3, 118| charité est le principe constitutif ne supprime pas l'exercice
515 1, 39 | il est l'architecte et le constructeur ; édifice fondé, il est
516 1, 39 | Sur cette pierre, je construirai mon église. » (Mt., 16,
517 3, 65 | les pièges d'une maladie contagieuse, le médecin cherche à se
518 1, 32 | son élévation, invite à la contemplation tous les hommes sensibles
519 1, 30 | un acte réflexe pour les contempler dans le miroir intérieur
520 3, 108| tant de milieux sociaux contemporains, et empruntant fort à propos
521 3, 97 | avec un renouveau d'ardeur, contentons-Nous d'indiquer que l'Église
522 3, 91 | scepticisme envers la force et le contenu de la Parole de Dieu que
523 3, 108| rationalité d'autant moins contestable qu'il est fondé davantage
524 3, 119| facilement le dialogue en contestation, en dispute, en dissension ;
525 1, 34 | esprits de se diviser en contestations stériles ou en déplorables
526 Int, 16 | parties de l'Eglise à qui l'on conteste les droits qui appartiennent
527 Int, 10 | comprise, car c'est elle qui contient la « dispensation du mystère
528 1, 32 | divine par laquelle le Christ continua dans le monde son œuvre
529 2, 48 | de l'Evangile du Christ, continuateurs directs des apôtres, et
530 1, 32 | du Vatican n'est qu'une continuation et un complément du premier,
531 1, 22 | découvrir dans l'Evangile un continuel appel à la droiture de la
532 3, 93 | formes en vue de l'animation continuelle d'un dialogue vivant et
533 3, 61 | Testament nous prodigue de continuels et remarquables enseignements : "
534 3, 113| justement saint Jérôme (Dial, contra Luciferianos n° 9 ; P.L.
535 2, 53 | en présence des positions contradictoires de la pensée moderne, non,
536 3, 105| sont ces raisons qui Nous contraignent, comme elles y ont obligé
537 3, 77 | Le dialogue du salut ne contraignit physiquement personne à
538 Int, 17 | mais Nous aurons soin de contribuer au développement dans l'
539 3, 110| raisonnable et sincère ; et comme contribution d'expérience et de sagesse,
540 2, 44 | laquelle l'Église est tenue de contrôler continuellement sa propre
541 2, 43 | hanter l'Eglise. L'étude controversée des questions relatives
542 2, 58 | ministère ? Nous en sommes convaincu, avec Nos prédécesseurs,
543 1, 24 | profession de foi, forte et convaincue, bien que toujours humble
544 3, 118| réclamé, soit par l'ordre convenable à toute société bien organisée,
545 Int, 15 | nous jugerons tous ensemble convenables d'établir en cette matière
546 Int, 1 | se sont signalés comme il convenait, les Vicaires du Christ
547 3, 86 | est possible de les faire converger à cette fin. Même s'ils
548 3, 81 | pleine de sentiments et de convictions.~
549 2, 57 | appréciation sage et de coopération très humaine : la science,
550 Int, 17 | seulement Notre vigilante et cordiale attention, mais aussi l'
551 3, 113| disposé à le poursuivre cordialement. Nous dirons plus : que
552 2, 50 | morale et de la manière correcte d'agir.~
553 Int, 12 | renouvellement, c'est-à-dire de correction des défauts que cette conscience,
554 Int, 11 | une forme plus ample et correspondant mieux d'une part au concept
555 1, 32 | aux œuvres de salut qui correspondent aux commandements d'en-haut, » (
556 Int, 12 | devoir actuel de l'Eglise de corriger les défauts de ses propres
557 3, 95 | son exercice. Qu'elle soit corroborée par le témoignage de vertus
558 3, 61 | résignation découragée devant une corruption incurable de la nature humaine.
559 3, 108| réalité objective de l'univers cosmique, qui ramène à l'esprit le
560 2, 44 | développe, doit sans cesse et courageusement se défendre de toute déviation,
561 2, 51 | habitude d'éliminer de la vie courante toute espèce d'effort et
562 2, 58 | prédécesseurs, avec cette couronne de saints que notre époque
563 3, 81 | rapport indique une volonté de courtoisie, d'estime, de sympathie,
564 3, 101| avec l'horizon ; son aire couvre l'humanité comme telle,
565 3, 65 | est pas indifférence, ni crainte, ni mépris. Quand l'Eglise
566 2, 53 | ou tel précepte et par un crédit plus large accordé à la
567 2, 44 | avec la société temporelle crée pour l'Eglise une situation
568 3, 107| Mc, 1, 3.) Silence, cri, patience, et toujours amour
569 3, 107| serait à une « voix qui crie dans le désert » ? (Mc,
570 3, 110| ne pas dénoncer comme un crime et comme une ruine la guerre
571 1, 32 | réparer les conséquences de la crise qui, au XVIe siècle sépara
572 3, 119| esprit d'indépendance, de critique, de rébellion, s'accorde
573 3, 80 | susciter contre eux des croisades ; elle pourrait, au contraire,
574 2, 57 | gigantesque et fondamental dans la croissance de la civilisation moderne,
575 3, 120| interlocuteurs, si bien que croissent la vitalité et la sanctification
576 1, 37 | de nous recommander «... croissons en lui à tous égards ; le
577 3, 80 | un adulte ; autre avec un croyant et autre avec un non-croyant).
578 1, 32 | l'Eglise elle-même a été cultivée par de grands noms et s'
579 3, 110| flatteur : que notre dessein de cultiver et de perfectionner notre
580 Int, 14 | beaucoup plus qu'elle ne croit débitrice au christianisme de ce qu'
581 3, 108| compréhension de l'univers, puisse déboucher dans la conception de la
582 Int, 4 | comme c'est l'habitude au début de tout pontificat, un message
583 3, 61 | une pénétrante et parfois déchirante sincérité, qui compatit
584 1, 22 | tentations qui peuvent faire déchoir ou dévier la conduite de
585 3, 113| pastoral suprême, efficace et décisif de Pierre venant à manquer
586 3, 61 | pessimisme sans nuances, déclarant fatals, inguérissables et
587 3, 110| loyal, est par elle-même une déclaration en faveur d'une paix libre
588 3, 103| diverses, un grand nombre se déclarent athées. Et nous le savons
589 3, 113| Eglise du Christ, l'unité se décomposerait ; et on chercherait en vain
590 3, 64 | privilégiée et le devoir qui en découle de vivre dans le monde sans
591 3, 61 | gré ; ni à la résignation découragée devant une corruption incurable
592 3, 86 | 86 - Dans le dialogue on découvre combien sont divers les
593 Int, 15 | il revient au Concile de décrire dans toute son ampleur et
594 3, 113| c'est précisément, Nous, défenseur de cette réconciliation,
595 3, 113| charité. Nous entrevoyons des défiances et des résistances à cet
596 3, 84 | ou sans préparation, ou défiant, ou hostile. Elle cherche
597 3, 109| mouvements, une fois élaborées et définies, demeurent toujours les
598 2, 58 | démarches significatives ne se définissent-elles point comme autant d'approches
599 3, 60 | histoire du monde. Elle se définit par l'étude des contacts
600 1, 32 | reprendre l'examen et la définition de la doctrine sur l'Eglise.~
601 3, 60 | propose, du même coup se dégage tout ce qui la différencie
602 3, 108| par de nobles sentiments, dégoûtés de la médiocrité et de l'
603 3, 104| un dogme aveugle qui la dégrade et la rend triste et qu'
604 2, 43 | porter la vie humaine à son degré suprême de beauté et de
605 3, 90 | ne sauve pas le monde du dehors ; il faut, comme le Verbe
606 1, 35 | 35 - Nous Nous abstenons délibérément de prononcer en cette Encyclique
607 3, 113| sujet si complexe et si délicat. Mais Nous ne pouvons l'
608 Int, 12 | appui dans une entreprise si délicate et si difficile.~
609 Int, 14 | ouverts et faciles, d'autres délicats et compliqués, un très grand
610 3, 79 | notre dialogue remettra à demain ce qu'il peut faire aujourd'
611 3, 122| et d'œuvres, Nous l'avons demandée et Nous l'avons manifestée
612 2, 53 | 13 et suiv.). Elle nous demandera à nous, chrétiens modernes,
613 1, 36 | au-delà des confins sans démarcation du bercail du Christ,~
614 3, 108| pour leur athéisme, cette démarche, par sa force intrinsèque,
615 2, 58 | spirituelle de l'Eglise, les démarches significatives ne se définissent-elles
616 3, 109| fois élaborées et définies, demeurent toujours les mêmes, mais
617 3, 71 | que, humblement, mais sans démission, Nous voudrions Nous approprier : «
618 3, 77 | 28 et suiv.) et la force démonstrative des signes (cf. Mt. 13,
619 Int, 12 | Christ nous en a laissé, dénonce et rejette. Quel est donc
620 3, 108| et du nécessaire et qui dénoncent le besoin inéluctable du
621 3, 61 | Evangile, qui connaît et dénoue les misères humaines avec
622 3, 95 | donner à la foi son point de départ, riche d'efficacité pour
623 3, 66 | conscience d'une mission qui la dépasse et d'une nouvelle à répandre.
624 3, 99 | accueil fait à l'Evangile ne dépend, en fin de compte, d'aucun
625 3, 84 | présentation pour ne pas lui être déplaisant et incompréhensible.~
626 3, 90 | locales dans lesquelles elle déploie sa mission ? Comment doit-elle
627 1, 34 | contestations stériles ou en déplorables ruptures, non, mais un facteur
628 3, 109| obligatoirement limité à déplorer et à nous plaindre.~
629 3, 70 | enseignement, fruit d'un effort déployé avec amour et sagesse pour
630 3, 115| dialogue, qui avant même de se dérouler en conversations fraternelles
631 2, 51 | toute espèce d'effort et de désagrément porte à condamner comme
632 2, 43 | originelle et les suites désastreuses du péché d'origine, sans
633 1, 28 | comme si l'Eglise devait se désavouer elle-même et adopter des
634 3, 107| voix qui crie dans le désert » ? (Mc, 1, 3.) Silence,
635 3, 109| 1963, p. 300.) Nous ne désespérons pas de les voir un jour
636 3, 99 | particulièrement, pour les déshérités, pour les souffrants et
637 3, 102| est, d'un côté, totalement désintéressée : Nous n'avons aucune visée
638 3, 65 | bonheur une raison de se désintéresser de qui ne l'a pas atteint,
639 3, 113| Rien ne peut Nous être plus désirable que de les embrasser dans
640 3, 61 | inguérissables et peut-être même désirables comme des manifestations
641 3, 113| pénitence, de la réconciliation désirée.~Une pensée à cet égard
642 3, 71 | peu disposé à parler et désireux de ne pas attirer sur elle
643 1, 30 | de conclusions abstruses, désolées, paradoxales et radicalement
644 2, 46 | hérésie déterminée ou certains désordres généralisés - grâce à Dieu,
645 Int, 18 | grands problèmes, à certains desquels le Concile consacrera son
646 Int, 16 | remarquerez certainement que ce dessin sommaire de Notre Encyclique
647 3, 111| autour de nous nous voyons se dessiner un autre cercle immense,
648 1, 22 | principalement à l'observation du destin final de l'homme, qu'il
649 3, 71 | lequel la Providence Nous a destiné à vivre, avec tous les égards,
650 3, 99 | parle aux hommes de leur destinée transcendante. Ainsi, elle
651 Int, 14 | elle s'est distinguée et détachée durant ces derniers siècles
652 3, 110| 110 - Mais Nous ne pouvons détacher Notre regard du panorama
653 Int, 15 | suivre les discussions et les déterminations que dans le Concile nous
654 1, 22 | serviteur fidèle, elle en détermine la conduite morale, pratique
655 2, 46 | Eglise telle ou telle hérésie déterminée ou certains désordres généralisés -
656 Int, 7 | proposer des enseignements déterminés, d'ordre moral ou social ;
657 2, 45 | leur vie chrétienne sans détriment de la note surnaturelle
658 | Deuxième
659 1, 28 | étranges, comme si l'Eglise devait se désavouer elle-même et
660 Int, 11 | Saint-Esprit vivifia et développa dans le cours des siècles
661 2, 44 | que l'Eglise sauvegarde et développe, doit sans cesse et courageusement
662 1, 28 | Tradition et interprété, développé par l'authentique tradition
663 2, 44 | courageusement se défendre de toute déviation, profanation ou étouffement ;
664 1, 22 | la conscience du disciple deviendra ensuite mémoire (cf. Mt.,
665 1, 22 | peuvent faire déchoir ou dévier la conduite de l'homme (
666 Int, 1 | un amour souverain et du dévouement le plus empressé de la part
667 1, 37 | méditée et célébrée. Que ne devrait-on dire sur ce chapitre central
668 3, 113| justement saint Jérôme (Dial, contra Luciferianos n°
669 3 | Avec qui dialoguer?~
670 3, 60 | se dégage tout ce qui la différencie profondément du milieu humain
671 3, 113| nombreux points qui nous différencient, en fait de tradition, de
672 3, 109| autre dialogue positif, différent de l'actuel obligatoirement
673 3, 80 | prendre de multiples aspects, différents les uns des autres. Théoriquement
674 3, 106| accroissent énormément les difficultés, par défaut d'une liberté
675 3, 94 | dialogue. Aucune forme de diffusion de la pensée, même si elle
676 3, 113| de se rendre capable et digne, dans la prière et dans
677 Int, 5 | à la méditation la plus diligente de la doctrine divine, Nous
678 Int, 1 | humanité. Parmi ces serviteurs diligents se sont signalés comme il
679 3, 91 | une atténuation, par une diminution de la vérité. Notre dialogue
680 2, 56 | de l'Eglise ces principes directeurs selon lesquels notre assurance
681 3, 120| que tous ceux qui, sous la direction des autorités compétentes,
682 2, 54 | marquer à nous-même des directions nouvelles et bienfaisantes
683 2, 52 | que telle était la ligne directrice du Concile, et Nous le rappellerons
684 2, 48 | du Christ, continuateurs directs des apôtres, et de trouver
685 2, 56 | Apôtre (Ph 2, 5). Vous nous direz aussi comment Nous devons
686 1, 39 | instruit, la sanctifie, la dirige, c'est le ministère de la
687 2, 53 | et plus mûrement formé au discernement avisé des manières concrètes
688 3, 61 | transforme et vous fasse discerner quelle est la volonté de
689 2, 51 | autant qu'ennuyeuses la discipline et l'ascèse, chrétiennes.
690 1, 40 | et spirituelle, libre et disciplinée, communautaire et hiérarchique,
691 2, 53 | fait de se soustraire aux disciplines d'une ascèse raisonnable,
692 1, 32 | porte aujourd'hui Notre discours. Qu'il suffise de rappeler
693 3, 78 | tous ; adressé à tous sans discrimination aucune (cf. Col., 3, 11) ;
694 Int, 15 | mieux à même de suivre les discussions et les déterminations que
695 2, 56 | attendons que vous Nous disiez comment pasteurs et fidèles
696 1, 24 | aussi la vôtre - aussi bien, disons-Nous, à ces âmes qu'à l'entière «
697 3, 64 | des infidèles d'attelage disparate. Quel rapport en effet entre
698 3, 111| manière, et comme si elles dispensaient leurs fidèles de chercher
699 Int, 10 | est elle qui contient la « dispensation du mystère tenu caché en
700 3, 107| submergés par la puissance qui dispose de son sort. Dans cet état
701 3, 99 | telle mission : elle sait la disproportion des statistiques entre ce
702 3, 119| dialogue en contestation, en dispute, en dissension ; phénomène
703 3, 119| contestation, en dispute, en dissension ; phénomène très fâcheux,
704 3, 101| monde. Nous mesurons la distance qui le tient loin de nous,
705 Int, 14 | par la suite, elle s'est distinguée et détachée durant ces derniers
706 3, 100| Nous croyons pouvoir les distribuer comme en autant de cercles
707 2, 57 | plus providentiellement distribués. Tout ce qui se rapporte
708 3, 86 | cette fin. Même s'ils sont divergents, ils peuvent devenir complémentaires
709 1, 39 | ecclésiastique instituée divinement, si bien que par ce canal
710 3, 108| finalités d'ordre social divinisées : autant de succédanés de
711 3, 113| avant de noter ce qui nous divise. C'est là un thème bon et
712 1, 34 | occasion pour les esprits de se diviser en contestations stériles
713 3, 119| y ait pas parmi vous de divisions. » (1 Cor., 1, 10.)~
714 2, 50 | réservant un accueil avide et docile à la seule vérité et à l'
715 Int, 10 | réflexion de qui veut suivre docilement le Christ, et combien plus
716 1, 33 | apologie et la vulgarisation doctrinale, ou bien dans l'assistance
717 2, 43 | affaire d'ordre moral qui domine la vie de l'Eglise ; c'est
718 Int, 4 | quelques-unes des pensées qui dominent les autres dans Notre esprit
719 3, 107| même si notre parole se donnait à entendre, comment pourrait-elle
720 2, 52 | formes que l'Eglise s'est données au cours des siècles ; l'
721 3, 71 | que la grâce divine Nous donnera les moyens de le faire,
722 2, 56 | comment pasteurs et fidèles donneront à leur parole et à leur
723 2, 58 | saints que notre époque a donnés à l'Eglise du ciel et de
724 2, 48 | emploi abusif si nous lui donnions pareil sens. Nous ne pouvons
725 2, 49 | historique et concrète. Ne donnons donc pas dans l'idée illusoire
726 3, 116| groupes et des communautés dotés d'une vie religieuse vivante
727 3, 119| gouvernement du supérieur légitime, double forme d'obéissance qui distingue
728 2, 59 | la bienheureuse, la très douce, la très humble, l'immaculée,
729 1, 39 | pierre, solide, c'est-à-dire doué d'une indéfectibilité prodigieuse
730 3, 104| libération, mais une tentative dramatique en vue d'éteindre la lumière
731 3, 99 | candide assurance, elle se dresse sur les routes de l'histoire,
732 1, 30 | même, cela n'empêche que, dûment uni à une formation de pensée
733 3, 108| personne parmi nous, par l'aide duquel ce processus obligatoire
734 3, 80 | sacré et le profane, par le dynamisme qui transforme la société
735 3, 113| la primauté du Pape était écartée, l'union des Eglises séparées
736 3, 82 | en circulation dans les échanges des hommes entre eux.~
737 1, 36 | auxquels peut arriver l'écho de Notre voix au-delà des
738 2, 43 | saint projette sur eux son éclairage particulier.~
739 2, 53 | chrétien d'aujourd'hui, mieux éclairé sur ses devoirs et plus
740 Int, 11 | 11 - De cette conscience éclairée et agissante, dérive un
741 2, 43 | théories neuves que pour l'éclosion d'énergies nouvelles qui
742 3, 90 | petits, si on veut être écouté et compris. Il faut, avant
743 3, 90 | faut, avant même de parler, écouter la voix et plus encore le
744 1, 37 | Plus que Notre parole, écoutez l'exhortation de Notre Prédécesseur
745 1, 28 | si nous l'implorons et l'écoutons, à répondre sans faute à
746 1, 36 | en abordons les labeurs écrasants et doux ; ils définissent
747 3, 109| pourquoi Nous rappelant ce qu'écrivit Notre Prédécesseur de vénérée
748 3, 64 | comment le même saint Paul éduquait les chrétiens de la première
749 1, 40 | faire briller en nous et éduquer dans les fidèles, par une
750 3, 92 | doctrine du Christ peut être efficacement apôtre. Et seul celui qui
751 1, 19 | de rendre plus étroits, efficaces et bienfaisants ses contacts
752 3, 90 | nous le rappeler et nous efforcer de le pratiquer selon l'
753 2, 54 | 2. 2), et tous nous nous efforcerons de nous comporter en pasteurs
754 3, 115| avec le Père céleste, en effusion de prière et d'espérance.~
755 1, 40 | de signes et de divines effusions ; la méditation silencieuse
756 1, 24 | Jésus-Christ, avec une bonté égale à sa puissance, a ouvert
757 1, 28 | vertige, d'étourdissement, d'égarement, peut secouer sa solidité
758 Int, 17 | capables de tempérer les égoïsmes et les passions dont procèdent
759 3, 83 | bien qui exclut toute fin égoïste.~
760 | Eh
761 3, 109| ces mouvements, une fois élaborées et définies, demeurent toujours
762 2, 45 | inventif ; il suscite des élans nouveaux de vertu et d'héroïsme
763 3, 86 | nous fera découvrir des éléments de vérité également dans
764 3, 108| divin : on la voudrait plus élevée et plus pure par rapport
765 3, 102| assumer, c'est-à-dire à élever au niveau surnaturel et
766 1, 31 | remarquables, d'esprits élevés et profonds, d'écoles théologiques
767 2, 46 | spirituelles neuves, en éliminant les défauts de nombre de
768 2, 51 | chrétiens ; l'habitude d'éliminer de la vie courante toute
769 3, 110| dans le corps des nations elles-mêmes et aux bases, aussi bien
770 1, 33 | Nous tenons à adresser un éloge senti aux hommes d'étude
771 3, 111| immense, lui aussi, mais moins éloigné de nous : c'est avant tout
772 3, 90 | revendiquer de privilèges qui éloignent, sans maintenir la barrière
773 3, 94 | reprendre l'étude, non pas de l'éloquence humaine ou d'une vaine rhétorique,
774 3, 113| plus désirable que de les embrasser dans une parfaite union
775 3, 116| Nous voulons répéter Notre émotion et Notre joie pour l'entrevue
776 3, 88 | cessé d'être parlantes et d'émouvoir les hommes.~
777 3, 66 | en un don extérieur, Nous emploierons le nom, devenu aujourd'hui
778 2, 57 | empêche pas de comprendre et d'employer, comme il nous est permis,
779 3, 100| sorte, Nous Nous laissons emporter par l'enthousiasme de notre
780 2, 56 | parole et à leur conduite l'empreinte de la pauvreté : " Ayez
781 Int, 14 | aujourd'hui malheureusement empreints d'hostilité et réfractaires
782 Int, 1 | et du dévouement le plus empressé de la part de tous ceux
783 2, 51 | efficacité à cette recherche empressée de contact et d'influence
784 3, 71 | tous les égards, tout l'empressement, tout l'amour possible,
785 3, 108| sociaux contemporains, et empruntant fort à propos à notre Evangile
786 3, 117| spirituel ! Combien sincère et ému dans son authentique spiritualité !
787 1, 32 | correspondent aux commandements d'en-haut, » (A.A.S., XXXV, 1943,
788 3, 97 | au-dedans ou au-dehors de son enceinte.~
789 2, 54 | avons tous à la mémoire les encouragements solennels que la Sainte
790 1, 42 | zèle sage et ardent. Nous l'encourageons, Nous le recommandons, Nous
791 3, 120| vitalisant de l'eglise soient encouragés et bénis par Nous, les prêtres,
792 1 | de Trente aux actuelles Encycliques ~
793 2, 43 | neuves que pour l'éclosion d'énergies nouvelles qui s'appliquent
794 3, 61 | ou bien l'humanité qui s'enfonce en un pessimisme sans nuances,
795 Int | Triple engagement de l'Eglise~
796 3, 91 | faiblesse vis-à-vis des engagements de notre foi. L'apostolat
797 1, 39 | qui la fait commencer, l'engendre (cf. Gal., 4, 19 ; 1 Cor.,
798 3, 95 | lui-même le précieux et enivrant charisme (cf. Jér., 1, 6),
799 3, 98 | elle, personne n'est un ennemi, à moins de vouloir l'être
800 2, 44 | de les purifier, de les ennoblir, de les animer et de les
801 2, 51 | choses inutiles autant qu'ennuyeuses la discipline et l'ascèse,
802 2, 51 | apostolat ? Le grand principe énoncé par le Christ s'impose avec
803 Int, 13 | deux premières ci-dessus énoncées ; elle a pour objet les
804 3, 106| caractère moral accroissent énormément les difficultés, par défaut
805 2, 50 | quiconque n'est pas solidement enraciné dans la foi et dans l'observation
806 3, 120| ecclésiale gagne en ferveur, s'enrichisse de nouveaux sujets, de nouveaux
807 1, 40 | à l'Eglise elle-même, un enrichissement de son excellente spiritualité,
808 2, 43 | de responsabilités et l'enrichit de mérites. La perfection
809 1, 37 | vit dans son Eglise, qui enseigne par elle, par elle gouverne
810 1, 22 | 4) de ce que Jésus avait enseigné et de ce qui était arrivé
811 2, 56 | notre passé et pour nous enseigner aussi le style de vie à
812 1, 28 | enverra en mon nom vous enseignera toute chose et vous rappellera
813 3, 66 | savons bien : « Allez donc, enseignez toutes les nations » (Mt.,
814 3, 62 | baptisés. Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême
815 3, 90 | danger d'un relativisme qui entamerait sa fidélité au dogme et
816 2, 45 | allure pastorale par quoi il entend se caractériser, ses objectifs
817 3, 61 | nous parle du " monde ", entendu comme l'humanité opposée
818 2, 48 | orgueil ni présomption, ni entêtement, ni folie, mais certitude
819 2, 49 | bonnes. N'allons pas nous enthousiasmer pour un renouvellement qui
820 2, 48 | nous et envers le monde entier : ils sont tous appelés
821 Int, 16 | affligent encore des populations entières, la montée de jeunes nations
822 Int, 14 | comme chacun sait, est entourée d'une partie du monde qui
823 3, 82 | avec tous ceux qui nous entourent : l'état d'esprit de celui
824 2, 58 | notre tour, nous devons entourer le prochain, ce qui veut
825 1, 38 | ineffables du Paraclet, entraîné à la pratique des vertus
826 3, 108| force intrinsèque, se voit entraînée finalement à une affirmation
827 3, 113| certains secteurs, il est déjà entré dans un développement positif.
828 3, 81 | de la part de celui qui l'entreprend ; elle exclut la condamnation
829 1, 31 | eu ces derniers temps, a entrepris de mieux s'étudier elle-même,
830 Int, 12 | conseil et appui dans une entreprise si délicate et si difficile.~
831 1, 38 | du Christ, sa vie même, entrera en action dans chacune des
832 2, 59 | suppliants, tandis que Nous Nous entretenons avec vous, vénérables frères,
833 3, 113| exigences de la charité. Nous entrevoyons des défiances et des résistances
834 3, 116| émotion et Notre joie pour l'entrevue pleine de charité et non
835 3, 104| forces à cette négation envahissante, dans l'intérêt suprême
836 1, 28 | philosophique et politique qui l'envahissent et la traversent. Tout cela,
837 1, 28 | comme les vagues d'une mer, enveloppe et secoue l'Eglise elle-même :
838 1, 28 | Esprit-Saint que le Père enverra en mon nom vous enseignera
839 2, 44 | changements du monde qui l'environne et qui de mille manières
840 Int, 16 | sommaire de Notre Encyclique n'envisage pas certains sujets urgents
841 3, 69 | problèmes de notre temps envisagés à la lumière de la parole
842 3, 122| Christ entre nous, Nous vous envoyons, avec cette première Encyclique,
843 3, 61 | d'être laissé libre de s'épanouir à son gré ; ni à la résignation
844 3, 71 | Nos intentions au collège épiscopal et au peuple chrétien, taire
845 1, 32 | rappeler les documents que l'épiscopat catholique et ce Siège apostolique
846 1, 28 | catholique, n'a-t-il pas été un épisode d'oppression exercée par
847 Int, 6 | cette simple conversation épistolaire, mais en recevoir plutôt
848 Int, 11 | voulut et l'aima comme son Epouse sainte et immaculée. (Eph..,
849 1, 40 | mettent aujourd'hui à l'épreuve la pensée de chercheurs
850 2, 50 | à l'autorité de maîtres éprouvés ! Pareil phénomène s'observe
851 3, 72 | invité, le mystique s'y épuise.~
852 3, 66 | sauvegarde, ni la défense n'épuisent le devoir de l'Eglise par
853 3, 113| Mais Nous ne pouvons l'épuiser ici, où Nous Nous limitons
854 2, 57 | voies de la justice et de l'équité au bien commun et, par le
855 3, 111| indifférent, comme si elles s'équivalaient toutes, chacune à sa manière,
856 3, 94 | sont en un certain sens, équivalents. La prédication est le premier
857 3, 99 | nouveauté étourdissante de l'ère moderne ; mais avec une
858 2, 51 | de la vie courante toute espèce d'effort et de désagrément
859 2, 58 | excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout ". (
860 1, 36 | aux résultats qui, Nous l'espérons, seront le fruit soit du
861 2, 53 | subsiste en son exigence essentielle : l'existence chrétienne,
862 1, 26 | d'exigences profondes et essentielles du moment spécial où se
863 2, 44 | compatibles avec les impératifs essentiels de son programme religieux
864 2, 58 | de l'amour ? La charité n'est-elle pas la découverte la plus
865 Int, 10 | frères, le Saint-Esprit a établis comme évêques pour gouverner
866 3, 104| la théorie sur laquelle s'établit la négation de Dieu comporte
867 | étaient
868 1, 32 | à s'arrêter comme à une étape obligatoire dans le chemin
869 1, 40 | contemplative et active, etc. - seront pratiquement dépassées
870 3, 108| volontairement à un certain point, éteignant ainsi la lumière suprême
871 3, 104| tentative dramatique en vue d'éteindre la lumière du Dieu vivant.
872 Int, 14 | considérable de ce monde, s'étend jusqu'aux horizons les plus
873 3, 122| Bénédiction apostolique, que Nous étendons volontiers à toute l'Église
874 3, 116| ce secteur varié et très étendu des chrétiens séparés est
875 Int, 1 | gloire de Dieu comme du salut éternel de l'humanité. Parmi ces
876 1, 41 | Dieu, source de béatitude éternelle.~
877 Int, 1 | dispensatrice du salut. Rien d'étonnant dès lors si elle a été l'
878 3, 72 | une conversation variée et étonnante. C'est dans cette conversation
879 2, 44 | déviation, profanation ou étouffement ; il lui faut comme s'immuniser
880 3, 107| que la mort même ne peut étouffer.~
881 3, 99 | Eglise connaît la nouveauté étourdissante de l'ère moderne ; mais
882 1, 28 | danger comme de vertige, d'étourdissement, d'égarement, peut secouer
883 1, 28 | manières de penser les plus étranges, comme si l'Eglise devait
884 1, 19 | meilleurs moyens de rendre plus étroits, efficaces et bienfaisants
885 Int, 10 | doctrine cependant jamais assez étudiée et comprise, car c'est elle
886 3, 116| espérance que Nous avons eue, à Jérusalem, avec le patriarche
887 | eut
888 Int, 11 | nature de l'humanité qu'elle évangélisait et assumait ; mais, jamais,
889 3, 66 | répandre. C'est l'obligation d'évangéliser. C'est le mandat missionnaire.
890 2, 51 | naturalisme menace de faire évanouir l'idée première du christianisme ;
891 2, 50 | chez les pasteurs, tenus en éveil par le sens des responsabilités,
892 3, 83 | initiale suffit aussi à éveiller notre zèle apostolique pour
893 2, 45 | tenue du Concile est un événement providentiel. L'allure pastorale
894 Int, 9 | Christ, en Notre qualité d'évêque de Rome et, par le fait,
895 3, 111| afro-asiatiques. Nous ne pouvons évidemment partager ces différentes
896 3, 83 | impérieuse. Il est pacifique ; il évite les manières violentes ;
897 2, 52 | idéal n'est pas non plus d'éviter le rapprochement avec le
898 Int, 5 | effort apostolique extérieur évoluent rapidement et laborieusement ;
899 3, 109| eux-mêmes ne peuvent pas ne pas évoluer et subir des changements,
900 1, 40 | vouions dire la catéchèse exacte et systématique, la participation
901 3, 61 | grâce, l'humanité qui s'exalte en un naïf optimisme, comptant
902 1, 30 | philosophiques fameux ont exploré et exalté cette forme d'activité spirituelle
903 Int, 12 | que cette conscience, en s'examinant à la lumière du modèle que
904 2, 57 | brièveté de cette allusion à l'excellence et à l'obligation de l'esprit
905 1, 40 | un enrichissement de son excellente spiritualité, alimentée
906 1, 41 | n'a rien perdu d'humain, excepté les conséquences malheureuses
907 3, 65 | réserve pas comme un privilège exclusif la miséricorde à elle concédée
908 3, 106| dans Notre esprit, aucune exclusion a priori à l'égard des personnes
909 2, 58 | renouvelle tout. La charité " excuse tout, croit tout, espère
910 2, 43 | de vigueur et la figure exemplaire de chaque saint projette
911 3, 111| n'a pas révélé la forme exempte d'erreur, parfaite et définitive,
912 3, 93 | diverses et changeantes où s'exerce cette mission, ce sera l'
913 3, 83 | le dialogue suppose et exige qu'on se comprenne ; il
914 3, 121| le plus proche est déjà existant : l'Eglise est vivante aujourd'
915 3, 110| des nations à celles qui existent dans le corps des nations
916 3, 66 | plénitude et un besoin d'expansion, avec la claire conscience
917 1, 31 | l'action missionnaire, d'expériences religieuses pleines d'intérêt
918 Int, 15 | certainement pas moins que Nous expérimenté le tourment apostolique
919 1, 27 | de salut. Elle a besoin d'expérimenter le Christ en elle-même,
920 3, 95 | offrir se fasse toujours experte en son langage, sage dans
921 3, 108| humain dans leur effort d'explication scientifique de l'univers.
922 2, 58 | genre humain. La charité explique tout. La charité inspire
923 1, 30 | philosophiques fameux ont exploré et exalté cette forme d'
924 Int, 10 | mystère qui est le sien, d'explorer, pour sa propre instruction
925 3, 83 | intérieur, de la vérité qu'il expose, de la charité qu'il répand,
926 3, 87 | Et quelle est sa forme d'exposition ?~
927 1, 36 | vénérables frères, Nous l'exposons très brièvement mais sincèrement,
928 3, 77 | pas armée de coercition extérieure, mais par les seules voies
929 1, 28 | non seulement ses manières extérieures de vivre, mais aussi ses
930 2, 46 | maintenant, il ne s'agit plus d'extirper de l'Eglise telle ou telle
931 3, 94 | portée par la technique à une extraordinaire puissance, à travers la
932 3, 94 | rappeler encore une fois l'extrême importance que la prédication
933 3, 119| dissension ; phénomène très fâcheux, encore qu'il naisse, hélas !
934 Int, 14 | contacts, les uns ouverts et faciles, d'autres délicats et compliqués,
935 2, 45 | ménager aux fidèles autant de facilité que possible pour la pratique
936 1, 34 | déplorables ruptures, non, mais un facteur de clarté et de concorde
937 2, 57 | phénomènes humains liés aux facteurs économiques, quand il s'
938 3, 83 | invitation à l'exercice des facultés supérieures de l'homme ;
939 3, 71 | pour autant que que Nos faibles forces Nous le permettront,
940 2, 52 | pas donner à penser qu'il faille situer la perfection dans
941 Int, 16 | sociales, la misère et la faim qui affligent encore des
942 | faites
943 1, 30 | paradoxales et radicalement fallacieuses ; mais cela n'empêche que
944 1, 30 | courants philosophiques fameux ont exploré et exalté cette
945 3, 110| aussi bien sociales que familiales et individuelles, pour répandre
946 2, 49 | fondement d'un renouveau fantaisiste. C'est l'Eglise telle qu'
947 2, 59 | 59 - Cet idéal fascinant d'un christianisme plénier,
948 3, 103| persuasion ingénue, mais fatale, de libérer l'homme d'idées
949 3, 61 | sans nuances, déclarant fatals, inguérissables et peut-être
950 2, 54 | connais ta conduite, tes fatigues et ta constance ; je le
951 3, 96 | 96 - nous faudrait enfin dire quelque chose
952 3, 103| libérer l'homme d'idées fausses et dépassées touchant la
953 1, 28 | écoutons, à répondre sans faute à la promesse du Christ : «
954 3, 99 | faiblesses et ses propres fautes ; elle sait aussi que l'
955 3, 99 | ni d'aucune circonstance favorable d'ordre temporel : la foi
956 1, 28 | vicissitudes historiques, en favorise le bonheur. On sait également
957 3, 113| C'est là un thème bon et fécond pour notre dialogue. Nous
958 3, 104| ses bases authentiques et fécondes, qu'elle introduit dans
959 2, 43 | autre, avec une inépuisable fécondité et une infinie richesse
960 3, 78 | le refuse absolument ou feint seulement de l'accueillir.~
961 2, 48 | structures fondamentales. Nous ferions du mot réforme un emploi
962 3, 99 | est semence, qu'elle est ferment, qu'elle est le sel et la
963 3, 116| séparés est tout pénétré de ferments spirituels qui semblent
964 3, 80 | Eglise avec le monde, sans se fermer à d'autres formes légitimes,
965 3, 100| enthousiasme de notre mission et fermons les yeux sur le point où
966 3, 75 | 3, 16) ; seul un amour fervent et désintéressé devra susciter
967 3, 120| communauté ecclésiale gagne en ferveur, s'enrichisse de nouveaux
968 3, 104| sacro-saint de confesser fidèlement le Christ et son Evangile
969 2, 48 | Tel est le sujet de notre fierté, ou mieux, le motif qui
970 1, 40 | alimentée par la lecture filiale de la Sainte Ecriture, des
971 3, 108| progrès, tendit vers des finalités d'ordre social divinisées :
972 3, 121| commence aujourd'hui et ne finit jamais. Telle est la loi
973 | fit
974 3, 88 | vains apriorismes, il ne se fixe pas en des expressions invariables
975 1, 33 | œcuménique du Vatican est fixé sur elle. Nous tenons à
976 2, 48 | quelques principes qui nous fixent sur les objectifs de la
977 1, 38 | avec l’aide de Dieu, nous fixons le regard de l'âme sur ce
978 3, 110| contemporain sans exprimer un vœu flatteur : que notre dessein de cultiver
979 1, 33 | le disions, une immense floraison d'études qui ont pour objet
980 2, 59 | Notre-Dame est heureusement florissant, et Nous sommes heureux
981 2, 48 | présomption, ni entêtement, ni folie, mais certitude lumineuse
982 3, 118| obéissance là où l'exercice de la fonction propre de l'autorité, d'
983 1, 39 | noble unité, le caractère fonctionnel de son organisme, sa variété
984 3, 91 | le syncrétisme sont, au fond, des formes de scepticisme
985 2, 57 | économique, devenu gigantesque et fondamental dans la croissance de la
986 2, 48 | catholique ni ses structures fondamentales. Nous ferions du mot réforme
987 2, 53 | sûrement plus méritoire, fondée qu'elle sera sur des vues
988 2, 49 | l'Eglise des rêves sans fondement d'un renouveau fantaisiste.
989 2, 56 | lesquels notre assurance se fondera sur l'aide de Dieu et sur
990 3, 108| ceux-là mêmes qui pensaient forger par là une arme invincible
991 3, 64 | rappelé ci-dessus, que Jésus formait pour ses disciples : « Je
992 1, 30 | empêche que, dûment uni à une formation de pensée apte à découvrir
993 2, 53 | devoirs et plus mûrement formé au discernement avisé des
994 2, 46 | celle que nous avons déjà formée pour la révision du Code
995 2, 43 | existence humaine. Impossible de former un jugement sur l'homme
996 3, 64 | première génération : « Ne formez pas avec des infidèles d'
997 3, 77 | accueillir ; il fut une formidable demande d'amour, qui, s'
998 3, 99 | ignore pas les dimensions formidables d'une telle mission : elle
999 3, 104| vie humaine, non pas une formule de solution, mais un dogme
1000 1, 22 | rappel à la vigilance est formulé par le Seigneur également
1001 | fort
1002 Int, 8 | joie, dans le but aussi de fortifier Notre ministère, de mieux
1003 Int, 1 | évêques et de prêtres et une foule admirable de saints chrétiens.~
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