100-conse | consi-foule | fragi-popul | porte-unive | urgen-zeles
gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1504 Int, 9 | bienheureux apôtre Pierre, porteur des clés souveraines du
1505 2, 46 | Eglise, et les Commissions post-conciliaires - spécialement celle que
1506 3, 107| donnait à entendre, comment pourrait-elle offrir le dialogue, réduite
1507 1, 34 | du Saint-Esprit et sera poursuivie et conduite à bon terme
1508 3, 113| Nous sommes disposé à le poursuivre cordialement. Nous dirons
1509 2, 53 | 53 - Redisons pourtant encore cet avis pour notre
1510 3, 90 | partager les usages communs, pourvu qu'ils soient humains et
1511 1, 30 | la source de la réalité, poussant la pensée à de conclusions
1512 1, 32 | illumine leurs esprits et les pousse fortement aux œuvres de
1513 3, 68 | plus clairs les motifs qui poussent l'Eglise au dialogue, plus
1514 3, 86 | complémentaires si nous poussons notre entretien hors des
1515 2, 49 | voie charismatique comme si pouvait naître une Eglise véritable
1516 3, 68 | vénérables frères, à faire précéder cette étude de quelques
1517 3, 91 | de Dieu que nous voulons prêcher.~
1518 Int, 10 | été en ce dernier siècle précisée et répandue, concernant
1519 1, 22 | elle se développera et se précisera en comprenant mieux qui
1520 2, 56 | Nous le voyons si hautement préconisé dans l'Evangile, si organiquement
1521 1, 22 | rapportait la prédication du Précurseur, par laquelle s'ouvre la
1522 3, 106| service de fins utilitaires préétablies.~
1523 2, 47 | quelques considérations préliminaires. Elles sont de nature à
1524 3, 116| spirituels qui semblent préluder à des développements consolants
1525 Int, 13 | la vôtre, naît des deux premières ci-dessus énoncées ; elle
1526 3, 90 | mission ? Comment doit-elle se prémunir contre le danger d'un relativisme
1527 3, 119| voix de l'apôtre Paul nous prémunit : « Qu'il n'y ait pas parmi
1528 1, 21 | instaure entre Dieu et l'homme prenne le sens d'un acte de docilité
1529 3, 91 | est plein de risques. La préoccupation d'approcher nos frères ne
1530 3, 95 | témoignage de vertus réelles et préoccupée de progresser et d'amener
1531 3, 84 | homme sans culture ou sans préparation, ou défiant, ou hostile.
1532 2, 56 | dans le programme qui nous prépare au règne de Dieu, et si
1533 3, 80 | prendre sur elle une influence prépondérante, ou même à y exercer un
1534 3, 113| pas de montrer comment les prérogatives qui tiennent encore éloignés
1535 1, 33 | les frères séparés, ont présenté de multiples illustrations
1536 2, 44 | manières de penser et d'agir présentées et imposées par le milieu
1537 Int, 5 | confronter avec les conditions présentes de l'Eglise elle-même, en
1538 2, 45 | Concile réveille le désir de préserver et d'accentuer dans l'existence
1539 1, 35 | que Nous sommes appelé à présider : Nous voulons actuellement
1540 2, 48 | ce n'est point orgueil ni présomption, ni entêtement, ni folie,
1541 | presque
1542 2, 44 | requête particulièrement pressante et grave de notre temps.~
1543 3, 97 | indiquer que l'Église doit être prête à soutenir le dialogue avec
1544 3, 104| tout système social qui prétend reposer sur elle. Ce n'est
1545 Int, 8 | et de tous ceux qui lui prêtent obéissance et collaboration,
1546 3, 108| athéisme, nous les voyons se prévaloir, parfois avec un enthousiasme
1547 3, 96 | Mais Nous ne voulons pas prévenir, même sous cet aspect, la
1548 2, 43 | soutient, la fait gémir et prier ; elle lui inspire repentir
1549 3, 113| comme l'obstacle, à cause du primat d'honneur et de juridiction
1550 Int | VÉNÉRABLES FRÈRES~PATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVÊQUES~ÉVÊQUES ET
1551 2, 49 | Celle-ci répondra au dessein primitif et tout à la fois s'avérera
1552 1, 32 | est l'Eglise, a été reçue primitivement des lèvres mêmes du Rédempteur ;
1553 1, 22 | de notre Maître se réfère principalement à l'observation du destin
1554 3, 104| inéluctables de l'esprit, qu'elle prive l'ordre rationnel du monde
1555 3, 107| une société opprimée et privée de son honneur, où les droits
1556 3, 90 | Christ ; sans revendiquer de privilèges qui éloignent, sans maintenir
1557 3, 64 | modernes cette condition privilégiée et le devoir qui en découle
1558 1, 33 | recherche et d'expression et au prix de laborieux efforts, ont
1559 3, 83 | est pas commandement et ne procède pas de façon impérieuse.
1560 Int, 17 | humanité de sentiments et de procédés opposés à tout conflit violent
1561 3, 108| nous, par l'aide duquel ce processus obligatoire de la pensée,
1562 2, 58 | nous devons entourer le prochain, ce qui veut dire le genre
1563 Int, 17 | entre les peuples par la proclamation des principes humains supérieurs,
1564 3, 108| valeurs humaines qu'elle proclame et qu'elle soutient doit
1565 3, 81 | liberté, elle vise cependant à procurer son avantage et voudrait
1566 1, 39 | doué d'une indéfectibilité prodigieuse et sans fin : « Sur cette
1567 3, 61 | le Nouveau Testament nous prodigue de continuels et remarquables
1568 1, 41 | la meilleure et lui faire produire les fruits les plus riches
1569 2, 44 | défendre de toute déviation, profanation ou étouffement ; il lui
1570 2, 51 | de rejoindre des milieux profanes ou de se faire accepter
1571 1, 24 | monde à faire un vivant et profond et conscient acte de foi
1572 1, 40 | fidèles, par une pédagogie profonde et vigilante, ce sens tonifiant
1573 1, 39 | accessibles la réalité et la profondeur d'un tel mystère ; cependant
1574 3, 95 | réelles et préoccupée de progresser et d'amener ses auditeurs
1575 1, 23 | progresseront ensemble : l'Eglise progressera dans son organisation et
1576 1, 23 | avec la Pentecôte, et ils progresseront ensemble : l'Eglise progressera
1577 3, 79 | connu normalement une marche progressive, des développements successifs,
1578 1, 28 | répondre sans faute à la promesse du Christ : « L'Esprit-Saint
1579 3, 99 | qui vous manque. » Elle ne promet pas le bonheur sur terre,
1580 3, 102| civilisation, mais nous en sommes promoteurs.~
1581 3, 117| authentique spiritualité ! Combien prompt à accueillir les voix multiples
1582 3, 119| libres et aimants à leur promptitude et à leur sérénité. L'esprit
1583 1, 42 | dans toute l'Eglise, et promu avec un zèle sage et ardent.
1584 2, 48 | conviction, de nous savoir promus vrais membres vivants du
1585 1, 23 | illumination de sa conscience prophétique sont] es deux faits caractéristiques
1586 1, 33 | en notre temps, Nous la proposons aujourd'hui à Notre tour,
1587 3, 103| impiété et s'en font les protagonistes comme d'un programme d'éducation
1588 2, 45 | Concile est un événement providentiel. L'allure pastorale par
1589 2, 57 | commun et, par le fait, plus providentiellement distribués. Tout ce qui
1590 2, 46 | nombre de ses membres et en provoquant de nouveaux efforts de vertu.~
1591 3, 83 | interlocuteur. Cette confiance provoque les confidences et l'amitié ;
1592 3, 108| multiples, ce qui nous rend prudents dans la façon de les apprécier
1593 3, 95 | confins de la terre (cf. Ps. 18, 5 et Rom., 10, 18).
1594 1, 28 | exercée par les tendances psychologico-culturelles, propres au monde profane,
1595 3, 84 | grand compte des conditions psychologiques et morales de l'auditeur (
1596 1, 32 | ce Siège apostolique ont publiés sur un sujet si vaste et
1597 2, 54 | la plus opportune, même publiquement, les dangers d'ordre moral
1598 Int, 5 | parce que Nous devons les puiser à la méditation la plus
1599 2, 50 | conduite sur ceux du monde. Si puissante est aujourd'hui la séduction
1600 Int, 17 | étranger à tout intérêt purement temporel et aux formes proprement
1601 1, 41 | plus riches et les plus purs. Etre chrétien, avoir reçu
1602 1, 31 | profonds, d'écoles théologiques qualifiées, de mouvements concernant
1603 Int, 9 | Eglise du Christ, en Notre qualité d'évêque de Rome et, par
1604 3, 77 | spirituelles de ses auditeurs la quantité (cf. Mt., 12, 28 et suiv.)
1605 3, 103| nous le savons encore : quelques-uns font profession ouverte
1606 3, 104| triste et qu'elle ruine à la racine tout système social qui
1607 3, 72 | histoire. L'histoire du salut raconte précisément ce dialogue
1608 1, 40 | Esprit du Christ, expression radicale et irremplaçable de son
1609 1, 30 | répandue comme une expression raffinée de la culture moderne ;
1610 3, 84 | autre et à se modifier, raisonnablement, soi-même, et à changer
1611 2, 46 | en vue de purifier et de rajeunir le visage de l'Eglise. Mais,
1612 1, 36 | ne pouvons taire quelque rapide allusion aux résultats qui,
1613 Int, 5 | apostolique extérieur évoluent rapidement et laborieusement ; et Nous
1614 3, 109| 109 - C'est pourquoi Nous rappelant ce qu'écrivit Notre Prédécesseur
1615 3, 64 | monde, selon le souhait rappelé ci-dessus, que Jésus formait
1616 1, 28 | enseignera toute chose et vous rappellera tout ce que je vous aurai
1617 2, 52 | directrice du Concile, et Nous le rappellerons pour stimuler dans l'Eglise
1618 2, 56 | temporels. Ces principes nous rappelleront à nous-mêmes et inculqueront
1619 1, 22 | est-ce pas à elle que se rapportait la prédication du Précurseur,
1620 2, 57 | distribués. Tout ce qui se rapporte à ces biens économiques,
1621 2, 52 | pas non plus d'éviter le rapprochement avec le tour de pensée et
1622 3, 108| l'univers. Recours à la rationalité d'autant moins contestable
1623 3, 108| rigoureuse à l'exigence rationnelle de l'esprit humain dans
1624 3, 110| sagesse, car ce dialogue peut raviver chez tous la considération
1625 1, 41 | qui fait tomber sur lui le rayon vivifiant de la Vérité divine,
1626 2, 53 | raisonnable, ni l'absence de réaction devant la licence morale
1627 2, 58 | théoriques, mais aussi dans les réalisations pratiques de l'existence
1628 3, 85 | dialogue ainsi conduit se réalise l'union de la vérité et
1629 3, 119| indépendance, de critique, de rébellion, s'accorde mal avec la charité
1630 2, 48 | appartenir ; d'elle nous recevons en notre esprit l'attestation «
1631 3, 86 | imposons d'approfondir ses recherches et de renouveler ses expressions.
1632 3, 112| offrir là où, dans un respect réciproque et loyal, il sera accepté
1633 Int, 3 | rencontre, connaissance et amour réciproques.~
1634 3, 118| soumission de l'autre, est réclamé, soit par l'ordre convenable
1635 2, 53 | de sages prescriptions, réclamera toujours fidélité, application,
1636 1, 28 | en tire ses membres, en reçoit de précieux trésors de culture,
1637 2, 43 | nous les transmet ; ils reçoivent de l'action divine à travers
1638 2, 56 | Christ Jésus ", c'est la recommandation de l'Apôtre (Ph 2, 5). Vous
1639 1, 21 | parmi tant d'autres une des recommandations les plus graves et les plus
1640 1, 42 | l'encourageons, Nous le recommandons, Nous le bénissons.~ ~
1641 3, 79 | est-à-dire chaque jour, il doit recommencer ; et de notre part, sans
1642 3, 86 | notre enseignement et nous récompensera de la peine que nous aurons
1643 3, 108| pas un jour capables de reconduire à leurs vraies sources,
1644 3, 116| saluer avec respect et avec reconnaissance l'intervention de tant de
1645 3, 111| nourrir l'espoir de la voir reconnue comme telle par tous ceux
1646 2, 43 | Nous voudrions lui voir reconquérir l'intérêt souverain qu'elle
1647 3, 108| scientifique de l'univers. Recours à la rationalité d'autant
1648 1, 32 | qui est l'Eglise, a été reçue primitivement des lèvres
1649 1, 32 | primitivement des lèvres mêmes du Rédempteur ; elle met en sa juste lumière
1650 3, 71 | richesse merveilleuse de rédemption et d'espérance. Dans Notre
1651 2, 53 | 53 - Redisons pourtant encore cet avis
1652 1, 41 | 41 - Il faut redonner au fait d'avoir reçu le
1653 3, 77 | qui, s'il constitua une redoutable responsabilité pour ceux
1654 3, 107| pourrait-elle offrir le dialogue, réduite qu'elle serait à une « voix
1655 3, 95 | le témoignage de vertus réelles et préoccupée de progresser
1656 1, 22 | avertissement de notre Maître se réfère principalement à l'observation
1657 2, 43 | enseignement ; sans cette référence, pas de jugement non plus
1658 2, 47 | accomplir sans sacrifice ; - ces réflexions serviront aussi à tracer
1659 Int, 14 | empreints d'hostilité et réfractaires à une conversation amicale.~
1660 2, 53 | morale de notre époque, ni le refus de reconnaître l'autorité
1661 3, 78 | chacun, sauf si l'homme le refuse absolument ou feint seulement
1662 3, 108| met mieux à même de les réfuter. Nous les voyons naître
1663 2, 43 | travers la communauté un regain de vigueur et la figure
1664 3, 101| Tout ce qui est humain nous regarde. Nous avons en commun avec
1665 3, 62 | régénération et doit être regardé comme tel. Saint Paul encore,
1666 3, 93 | également que sur les points qui regardent, d'une part, la mission
1667 2, 59 | affection, que Nous tournons Nos regards suppliants, tandis que Nous
1668 Int, 17 | favorables au contraire à tout règlement pacifique, civil et rationnel
1669 Int, 12 | en a laissé, dénonce et rejette. Quel est donc le devoir
1670 3, 108| lesquelles, bien souvent, rejoignent les itinéraires de notre
1671 1, 37 | Dieu pour nous ? Admirez, réjouissez. vous : nous sommes devenus
1672 1, 42 | facile de le voir. Nous Nous réjouissons en voyant que ce programme
1673 1, 37 | tous, saint Augustin : « Réjouissons-nous et rendons grâces, pour
1674 2, 58 | de faire, méditant sans relâche les trésors de l'Ecriture
1675 3, 72 | La Révélation, qui est la relation surnaturelle que Dieu lui-même
1676 3, 80 | pourrait se proposer de relever les maux qui peuvent s'y
1677 3, 111| aux fidèles des grandes religions afro-asiatiques. Nous ne
1678 3, 61 | 61 - L'Evangile nous fait remarquer cette distinction quand
1679 Int, 16 | 16 - Vous remarquerez certainement que ce dessin
1680 1, 33 | difficile de le faire quand Nous remarquons d'une part, comme Nous le
1681 1, 28 | c'est pour l'Eglise un remède sain et tout indiqué que
1682 3, 79 | dire que notre dialogue remettra à demain ce qu'il peut faire
1683 1, 37 | aimerions Nous attarder aux réminiscences qui, de l'Ecriture sainte,
1684 3, 116| consolants pour la cause de leur remise en place dans l'unique Eglise
1685 3, 94 | moyens audiovisuels, ne remplace la prédication. Apostolat
1686 3, 113| recomposer sur des principes qui remplaceraient le seul principe authentique,
1687 2, 52 | Eglise la vitalité toujours renaissante, l'attention constamment
1688 1, 37 | Réjouissons-nous et rendons grâces, pour être devenus
1689 3, 79 | attendre l'heure où Dieu le rendra efficace. Ce n'est pas à
1690 2, 53 | Eglise pourra sans doute être rendue plus aisée par la simplification
1691 2, 53 | rien de cela qui pourrait renforcer la vigueur de l'Eglise,
1692 3, 86 | approfondir ses recherches et de renouveler ses expressions. La dialectique
1693 2, 49 | pour un renouvellement qui réorganiserait l'Eglise par voie charismatique
1694 2, 58 | charité envers Dieu qui a répandu sur nous son amour, que
1695 1, 32 | spiritualité aujourd'hui répandues dans l'Église, Nous ne pouvons
1696 1, 32 | Concile de Trente a cherché à réparer les conséquences de la crise
1697 1, 37 | Notre esprit quand Nous repensons à ce point lumineux de Notre
1698 2, 43 | prier ; elle lui inspire repentir et espérance, effort et
1699 2, 57 | spécialement dans toutes ses répercussions humaines et sociales. Nous
1700 1, 21 | plus graves et les plus répétées que leur adressa Notre-Seigneur
1701 3, 116| œcuménique » ; Nous voulons répéter Notre émotion et Notre joie
1702 1, 30 | homme moderne ; sa pensée se replie facilement sur elle-même
1703 3, 104| fondamentale, qu'elle ne répond pas aux requêtes dernières
1704 1, 33 | 33 - Répondant à pareille invitation, que
1705 3, 110| notre dialogue avec les répondants divers et changeants que
1706 2, 49 | forme parfaite. Celle-ci répondra au dessein primitif et tout
1707 2, 59 | Nous sommes heureux d'y reporter aujourd'hui Notre pensée
1708 3, 104| système social qui prétend reposer sur elle. Ce n'est pas une
1709 3, 69 | vieux » (Mt. 13, 52), il reprenait magnifiquement l'exercice
1710 3, 116| intervention de tant de représentants des Eglises séparées au
1711 3, 118| Christ ; bien plus, elle le représente, elle est le véhicule autorisé
1712 3, 72 | avec l'humanité, peut être représenté comme un dialogue dans lequel
1713 3, 72 | originel, est merveilleusement repris dans le cours de l'histoire.
1714 1, 20 | accomplie « à plusieurs reprises et de façons diverses » (
1715 2, 44 | sa conscience éveillée : requête particulièrement pressante
1716 2, 47 | inspirer le courage qu'il requiert, - car ce renouveau ne saurait
1717 2, 56 | Nous n'hésitons pas à lui réserver dans la présente lettre
1718 Int, 18 | attention, tandis que Nous Nous réservons d'en faire un objet d'étude
1719 3, 61 | épanouir à son gré ; ni à la résignation découragée devant une corruption
1720 3, 113| entrevoyons des défiances et des résistances à cet égard. Mais maintenant
1721 1, 40 | pratiquement dépassées et résolues dans l'expérience, illuminée
1722 Int, 15 | et sa complexité, et de résoudre, dans la mesure du possible,
1723 3, 81 | interlocuteur parce qu'elle respecte sa dignité et sa liberté,
1724 3, 90 | autant que possible, le respecter et, là où il le mérite,
1725 3, 119| canoniques et la soumission respectueuse au gouvernement du supérieur
1726 2, 44 | influence du monde ; ils en respirent la culture, en acceptent
1727 2, 56 | des biens de l'âme sur les ressources d'ordre économique ; pour
1728 3, 62 | que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire
1729 2, 52 | XXIII, aggiornamento, Nous restera toujours présente pour exprimer
1730 1, 38 | l'Eglise est en effet le résultat d'une foi mûre et vécue.
1731 3, 62 | de la conscience. qui en résulte, de la justification produite
1732 1, 34 | concorde accrues, dont il résultera gloire à Dieu, joie pour
1733 2, 52 | vérifier toute chose et retenir ce qui est bon » (1Th, 5,
1734 3, 113| amour. Ce n'est pas vaine réthorique d'attribuer au Vicaire du
1735 Int, 17 | le disons dès maintenant, retiendra particulièrement, non seulement
1736 2, 53 | véritable « conversion » - retournement du cœur, - là son travail
1737 3, 80 | minimum, en cherchant à se retrancher du commerce avec la société
1738 1, 19 | divins sur elle-même, pour retrouver plus de lumière, une nouvelle
1739 1, 24 | ces âmes qu'à l'entière « réunion des fidèles » considérée
1740 Int, 4 | de vive voix à vous tous, réunis dans la basilique Saint-Pierre,
1741 3, 101| assemblées des peuples se réunissent pour établir les droits
1742 3, 108| généreuses, inspirées d'un rêve de justice et de progrès,
1743 2, 45 | les pasteurs, le Concile réveille le désir de préserver et
1744 3, 111| si Dieu lui-même n'a pas révélé la forme exempte d'erreur,
1745 1, 30 | exercice de la conscience révèle toujours mieux à qui s'y
1746 3, 90 | message du Christ ; sans revendiquer de privilèges qui éloignent,
1747 2, 49 | le plan de l'Eglise des rêves sans fondement d'un renouveau
1748 Int, 7 | présente Encyclique ne veut pas revêtir un caractère solennel et
1749 1, 38 | profondément joyeux de se sentir revêtu du sacerdoce royal qui appartient
1750 2, 46 | avons déjà formée pour la révision du Code de droit canonique -
1751 3, 83 | notre zèle apostolique pour revoir toutes les formes de notre
1752 3, 94 | éloquence humaine ou d'une vaine rhétorique, mais de l'art authentique
1753 1, 41 | produire les fruits les plus riches et les plus purs. Etre chrétien,
1754 2, 56 | aide de Dieu et sur les richesses spirituelles plus que sur
1755 3, 108| ingénu, d'une soumission rigoureuse à l'exigence rationnelle
1756 3, 91 | de l'apôtre est plein de risques. La préoccupation d'approcher
1757 3, 95 | mystérieux que la parole, et pour rivaliser dignement avec les hommes
1758 3, 110| elle exclut simulations, rivalités, tromperies et trahisons ;
1759 3, 99 | elle se dresse sur les routes de l'histoire, et elle dit
1760 1, 38 | sentir revêtu du sacerdoce royal qui appartient en propre
1761 1, 34 | stériles ou en déplorables ruptures, non, mais un facteur de
1762 1, 38 | joyeux de se sentir revêtu du sacerdoce royal qui appartient en
1763 2, 52 | ouverture indéfiniment jeune qui sache « vérifier toute chose et
1764 1, 33 | même Corps mystique, nous sachions en apprécier les significations
1765 3, 95 | Constitution conciliaire De Sacra Liturgia sur le ministère
1766 3, 94 | authentique de la Parole sacrée.~
1767 1, 41 | avoir été inséré par ce sacrement dans le Corps mystique du
1768 2, 51 | de s'en distinguer, et de sacrifier par un mimétisme inutile
1769 3, 104| vérité, en vertu du devoir sacro-saint de confesser fidèlement
1770 1, 28 | pour l'Eglise un remède sain et tout indiqué que d'approfondir
1771 3, 102| surnaturel et chrétien, toute saine valeur humaine et terrestre.
1772 Int, 4 | réunis dans la basilique Saint-Pierre, Nous avons manifesté le
1773 2, 56 | des impulsions les plus saintes qui font vivre l'Esprit
1774 | sais
1775 3, 108| de réflexion à tâcher de saisir chez l'athée moderne, au
1776 1, 37 | Comprenez-vous, mes frères, saisissez-vous la grâce de Dieu pour nous ?
1777 3, 116| Athénagoras ; Nous voulons saluer avec respect et avec reconnaissance
1778 3, 116| amour, avec respect, Nous saluons tous ces chrétiens, dans
1779 2, 57 | adhésion cohérente à cette salutaire doctrine.~
1780 1, 39 | 4, 15), l'instruit, la sanctifie, la dirige, c'est le ministère
1781 2, 44 | de les animer et de les sanctifier : voilà encore une tâche
1782 3, 76 | sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin de médecin » (
1783 2, 51 | met tout sur le même pied, sape la valeur absolue des principes
1784 1, 32 | voulons dire l’encyclique Satis Cognitum, du Pape Léon XIII (
1785 3, 78 | de se nouer avec chacun, sauf si l'homme le refuse absolument
1786 3, 90 | 1 Cor., 9, 22.)~On ne sauve pas le monde du dehors ;
1787 3, 71 | mais pour que le monde soit sauvé par lui. » (Jn, 3, 17.)~
1788 2, 48 | désir et la ferme volonté de sauvegarder son trésor - le « dépôt »
1789 1, 31 | elle-même, grâce au travail de savants remarquables, d'esprits
1790 1, 28 | 28 - Tous savent que l'Eglise est plongée
1791 3, 91 | au fond, des formes de scepticisme envers la force et le contenu
1792 3, 113| dans l'Eglise autant de schismes qu'il y a de prêtres »,
1793 3, 69 | la figure évangélique du scribe sage : «...qui, comme un
1794 1, 28 | d'une mer, enveloppe et secoue l'Eglise elle-même : les
1795 1, 28 | étourdissement, d'égarement, peut secouer sa solidité elle-même et
1796 2, 43 | à faire le bien, sur le secours dont il a besoin pour désirer
1797 3, 116| vénérables frères, que ce secteur varié et très étendu des
1798 3, 113| déjà ouvert ; dans certains secteurs, il est déjà entré dans
1799 3, 99 | ferment, qu'elle est le sel et la lumière du monde.
1800 1, 24 | toujours humble et tremblante, semblable à celle que nous lisons
1801 3, 100| 100 - Il pourra sembler, qu'en parlant de la sorte,
1802 2, 53 | exercée par des supérieurs sensés, ni certaine apathie en
1803 3, 84 | cherche aussi à connaître la sensibilité de l'autre et à se modifier,
1804 1, 32 | contemplation tous les hommes sensibles aux motions de l'Esprit-Saint
1805 3, 82 | état d'esprit de celui qui sent au-dedans de lui le poids
1806 3, 105| gémissement de victimes que sentence de juges.~
1807 1, 33 | tenons à adresser un éloge senti aux hommes d'étude qui,
1808 3, 86 | notre entretien hors des sentiers battus et si nous lui imposons
1809 1, 23 | plus en science et en tout sentiment. » (Phil., 1, 9.)~
1810 3, 101| de nous, mais nous ne le sentons pas étranger. Tout ce qui
1811 1, 32 | crise qui, au XVIe siècle sépara de l'Eglise beaucoup de
1812 3, 65 | avec le monde n'est pas séparation. Bien plus, elle n'est pas
1813 2, 44 | on le sait, n'est point séparée du monde ; elle vit dans
1814 3, 82 | qui sait ne plus pouvoir séparer son salut de la recherche
1815 2, 54 | Nous voulions tracer - ne serait-ce qu'en ses lignes maîtresses, -
1816 1, 34 | inspirations, avec un tel sérieux dans la recherche la plus
1817 2, 51 | sans être du monde. Heureux serons-nous si aujourd'hui encore le
1818 2, 56 | se subordonner à ce qui sert l'exercice normal de notre
1819 3, 113| tournent au bien de tous, servent à l'unité commune, à la
1820 2, 47 | sacrifice ; - ces réflexions serviront aussi à tracer quelques
1821 Int, 4 | ouverture de la seconde session du second Concile œcuménique
1822 2, 50 | accueil avide et docile à la seule vérité et à l'autorité de
1823 2, 57 | appréciation juste et souvent sévère qu'elle mérite, soit d'accorder
1824 2, 50 | chrétien peut et doit faire sienne. Ce phénomène d'assimilation
1825 3, 93 | marquer certaines limites, signaler des pistes et proposer diverses
1826 Int, 1 | serviteurs diligents se sont signalés comme il convenait, les
1827 3, 108| sacré dont elles sont le signe. Les raisons de l'athéisme,
1828 3, 113| comprises dans leur véritable signification, elles tournent au bien
1829 1, 33 | sachions en apprécier les significations divines, nous assurant ainsi
1830 2, 58 | l'Eglise, les démarches significatives ne se définissent-elles
1831 1, 40 | effusions ; la méditation silencieuse et ardente des vérités divines
1832 1, 24 | qui Nous est si chère, de Simon devenu Pierre : « Tu es
1833 3, 95 | chercher les lois de sa simplicité, de sa clarté, de sa force
1834 2, 53 | rendue plus aisée par la simplification de tel ou tel précepte et
1835 3, 110| et honnête ; elle exclut simulations, rivalités, tromperies et
1836 1, 22 | le Christ à une plénitude simultanée, comme condition pour recevoir,
1837 1, 36 | exposons très brièvement mais sincèrement, afin que vous veuillez
1838 3, 66 | soit, il surgit en elle une singulière plénitude et un besoin d'
1839 2, 52 | donner à penser qu'il faille situer la perfection dans l'immutabilité
1840 Int, 7 | pas revêtir un caractère solennel et proprement doctrinal,
1841 2, 54 | mémoire les encouragements solennels que la Sainte Ecriture clame
1842 1, 39 | miraculeusement par lui en pierre, solide, c'est-à-dire doué d'une
1843 2, 50 | Aisément, quiconque n'est pas solidement enraciné dans la foi et
1844 1, 28 | égarement, peut secouer sa solidité elle-même et induire beaucoup
1845 2, 43 | but, sur les valeurs qui sollicitent l'adhésion de l'homme et
1846 3, 104| non pas une formule de solution, mais un dogme aveugle qui
1847 Int, 17 | opposition à trouver des solutions honorables et fraternelles.
1848 2, 58 | Et si nous le savons, ne sommes-nous pas à l'heure de la charité ?~
1849 3, 110| étendre des relations au sommet des nations à celles qui
1850 2, 56 | explicite, non pas que Nous songions à prendre en la matière
1851 Int, 10 | abord la pensée que l'heure sonne pour l'Eglise d'approfondir
1852 3, 116| Nous voulons implorer le souffle de l'Esprit-Saint sur le «
1853 3, 107| parlant plus que par sa souffrance ; son mutisme est partagé
1854 3, 99 | les déshérités, pour les souffrants et même pour les mourants :
1855 2, 54 | je le sais, tu ne peux souffrir les méchants " (Ap 2. 2),
1856 2, 58 | 58 - En second lieu, Nous soulignons l'esprit de charité. Ce
1857 2, 44 | conduite pratique et la soumet à certaines conditions.
1858 1, 35 | Eglise qui sont actuellement soumis à l'examen du Concile lui-même
1859 2, 53 | monde, ni le fait de se soustraire aux disciplines d'une ascèse
1860 3, 118| édification, à la charité qui soutiennent le corps ecclésiastique
1861 Int, 5 | la doctrine divine, Nous souvenant Nous-même des paroles du
1862 1, 39 | autre dont nous devrons nous souvenir, parce que suggérée par
1863 Int, 9 | Pierre, porteur des clés souveraines du règne de Dieu et Vicaire
1864 3, 63 | chrétien d'aujourd'hui se souvienne toujours, lui aussi, de
1865 3, 71 | personne, bien que Nous soyons peu disposé à parler et
1866 1, 26 | et essentielles du moment spécial où se trouve la vie de l'
1867 3, 120| prêtres, d'une, manière spéciale, les religieux, les très
1868 2, 56 | en la matière des mesures spéciales au plan canonique, mais
1869 3, 61 | donne naissance à une forme spécifique de vie nouvelle, sur laquelle
1870 3, 113| ambitions historiques ou d'une spéculation théologique imaginaire,
1871 Int, 11 | agissante, dérive un désir spontané de confronter à l'image
1872 3, 74 | dialogue du salut fut inauguré spontanément par l'initiative divine : «
1873 3, 61 | exprimer d'une manière pleine, stable et bienfaisante, ou bien
1874 3, 99 | sait la disproportion des statistiques entre ce qu'elle est et
1875 1, 34 | diviser en contestations stériles ou en déplorables ruptures,
1876 2, 43 | exigence qui la juge, la stimule, la met en accusation, la
1877 2, 52 | Nous le rappellerons pour stimuler dans l'Eglise la vitalité
1878 3, 72 | lui-même, le mystère de sa vie, strictement une dans son essence, trine
1879 1, 39 | pèlerin dans le temps, sa structure visible, sa noble unité,
1880 2, 48 | Eglise catholique ni ses structures fondamentales. Nous ferions
1881 Int, 14 | une partie du monde qui a subi profondément l'influence
1882 3, 109| peuvent pas ne pas évoluer et subir des changements, même profonds (
1883 2, 44 | Les membres de l'Eglise subissent l'influence du monde ; ils
1884 1, 28 | précieux trésors de culture, en subit les vicissitudes historiques,
1885 2, 49 | généreuses sans doute et parfois subjectivement persuadées qu'elles procèdent
1886 3, 101| affirmations nouvelles et parfois sublimes de son génie. Et nous avons
1887 3, 107| droits de l'esprit sont submergés par la puissance qui dispose
1888 2, 56 | doivent se borner et se subordonner à ce qui sert l'exercice
1889 2, 53 | Toutefois, la règle morale subsiste en son exigence essentielle :
1890 1, 32 | de l'Eglise et riche de substance pour des méditations spirituelles
1891 3, 103| vie et le monde, pour y substituer, disent-ils, une conception
1892 3, 108| social divinisées : autant de succédanés de l'absolu et du nécessaire
1893 3, 79 | humbles débuts avant le plein succès (cf. Mt., 13, 31) ; le nôtre
1894 Int, 9 | Rome et, par le fait, de Successeur du bienheureux apôtre Pierre,
1895 3, 69 | parole du Christ. De même ses successeurs, vous le savez.~
1896 3, 79 | progressive, des développements successifs, d'humbles débuts avant
1897 1, 29 | mission et ne tiennent pas suffisamment compte des documents de
1898 3, 106| par défaut d'une liberté suffisante de jugement et d'action
1899 1, 39 | spirituelle. Les images ne suffisent pas à traduire en concepts
1900 3, 80 | un non-croyant). Ceci est suggéré par l'habitude désormais
1901 2, 45 | saints. A la sainteté, il suggère des façons nouvelles de
1902 2, 46 | appartiendra le soin de suggérer les réformes à introduire
1903 1, 20 | de l'acte de foi qui la suit et qui est à l'origine de
1904 2, 43 | perfection originelle et les suites désastreuses du péché d'
1905 3, 83 | Ses caractères sont les suivants :~1. - La clarté avant tout :
1906 3, 119| respectueuse au gouvernement du supérieur légitime, double forme d'
1907 3, 83 | l'exercice des facultés supérieures de l'homme ; ce titre suffirait
1908 3, 113| domination humaine, mais une supériorité de service, de ministère
1909 2, 59 | Nous tournons Nos regards suppliants, tandis que Nous Nous entretenons
1910 3, 113| plus facile ? Nous voulons supplier les frères séparés de considérer
1911 2, 58 | croit tout, espère tout, supporte tout ". (l Cor., 13, 7).
1912 3, 118| principe constitutif ne supprime pas l'exercice de la vertu
1913 3, 113| veut pas constituer une suprématie d'orgueil spirituel et de
1914 3, 110| considération des valeurs suprêmes. L'ouverture d'un dialogue
1915 2, 53 | peut-être plus difficile, mais sûrement plus méritoire, fondée qu'
1916 3, 95 | amener ses auditeurs à la sûreté de la foi, à l'intuition
1917 2, 50 | autre danger capable de surgir du désir même de réforme,
1918 3, 66 | Seigneur veut qu'elle soit, il surgit en elle une singulière plénitude
1919 3, 95 | de son autorité, afin de surmonter notre maladresse naturelle
1920 3, 102| est-à-dire à élever au niveau surnaturel et chrétien, toute saine
1921 2, 53 | qu'elle sera sur des vues surnaturelles plutôt que sur des motifs
1922 2, 45 | amour un génie inventif ; il suscite des élans nouveaux de vertu
1923 3, 108| divine et sur les lèvres les syllabes humbles et balbutiantes
1924 3, 81 | courtoisie, d'estime, de sympathie, de bonté de la part de
1925 3, 91 | chrétienne. L'irénisme et le syncrétisme sont, au fond, des formes
1926 1, 40 | dire la catéchèse exacte et systématique, la participation à la liturgie,
1927 3, 104| elle ruine à la racine tout système social qui prétend reposer
1928 2, 57 | produit devient sacré pour la table et pour l'autel. Les enseignements
1929 2, 44 | sanctifier : voilà encore une tâche en vue de laquelle l'Église
1930 3, 107| silence, par exemple, se tait, ne parlant plus que par
1931 Int, 15 | présence, son urgence sont telles qu'elles constituent un
1932 Int, 16 | Eglise, mais l'humanité, tels que la paix entre les peuples
1933 Int, 17 | supérieurs, capables de tempérer les égoïsmes et les passions
1934 2, 49 | ample et majestueux comme un temple magnifique, aux dimensions
1935 3, 66 | intérieure de charité qui tend à se traduire en un don
1936 3, 108| de justice et de progrès, tendit vers des finalités d'ordre
1937 3, 64 | entre la lumière et les ténèbres ?... Ou quelle association
1938 1, 29 | 29 - Nous pourrions tenir des propos analogues au
1939 1, 22 | savoir les dangers et les tentations qui peuvent faire déchoir
1940 1, 28 | affleure encore dans diverses tentatives d'expression hétérogènes
1941 Int, 10 | dispensation du mystère tenu caché en Dieu depuis les
1942 2, 50 | précisément chez les pasteurs, tenus en éveil par le sens des
1943 1, 34 | poursuivie et conduite à bon terme avec une telle docilité
1944 3, 109| dans l'Encyclique Pacem in terris, à savoir que les doctrines
1945 | tes
1946 1, 32 | devenu, peut-on dire, un texte très autorisé pour la théologie
1947 3, 68 | dans l'examen concret des thèmes que cette étude se propose
1948 3, 80 | même à y exercer un pouvoir théocratique, et ainsi de suite. Il Nous
1949 3, 104| ferme conviction est que la théorie sur laquelle s'établit la
1950 2, 43 | pour la mise au point de théories neuves que pour l'éclosion
1951 3, 80 | différents les uns des autres. Théoriquement parlant, l'Eglise pourrait
1952 3, 66 | consigne de saint Paul (1 Tim., 6, 20). Mais ni la sauvegarde,
1953 1, 29 | Église et dans lesquelles tombent ceux qui n'ont qu'une connaissance
1954 1, 41 | illumination » qui fait tomber sur lui le rayon vivifiant
1955 1, 40 | profonde et vigilante, ce sens tonifiant de l'Eglise, beaucoup d'
1956 3, 103| idées fausses et dépassées touchant la vie et le monde, pour
1957 2, 55 | indications particulières. Elles touchent, nous semble-t-il, à des
1958 Int, 15 | que Nous expérimenté le tourment apostolique qu'il constitue.
1959 3, 81 | polémique offensante et tournée en habitude, l'inutilité
1960 3, 113| véritable signification, elles tournent au bien de tous, servent
1961 2, 59 | pleine d'affection, que Nous tournons Nos regards suppliants,
1962 2, 50 | de la pratique, où l'on trace avec toujours plus d'hésitation
1963 2, 53 | elle-même afin de suivre les traces du Christ. Là gît le secret
1964 1, 37 | Christ et l'Eglise. » (In Jn tract., 21-8. - P. L., 35, 1568.)~
1965 3, 118| de sa parole, elle est la traduction de sa charité pastorale ;
1966 2, 46 | Code de droit canonique - traduiront en termes concrets les décisions
1967 2, 51 | celle de la jeunesse, se traduit par l'abandon des exigences
1968 3, 110| rivalités, tromperies et trahisons ; elle ne peut pas ne pas
1969 3, 93 | que le Concile, quand il traitera les questions relatives
1970 3, 108| avec patience et sagesse la transcendance et l'immanence. Les positions
1971 3, 122| août 1964, en la fête de la Transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ.~
1972 1, 28 | humanité est en voie de grandes transformations, de bouleversements et de
1973 1, 39 | naturellement fragile, mais transformé miraculeusement par lui
1974 3, 91 | ne peut transiger et se transformer en compromis ambigu au sujet
1975 2, 43 | tradition de l'Eglise nous les transmet ; ils reçoivent de l'action
1976 2, 48 | Eglise, à qui nous devons transmettre, avec cette assurance, le
1977 3, 66 | de grâce qui nous a été transmis en héritage par la tradition
1978 3, 69 | pastorale qui Nous ont été transmises par Nos Prédécesseurs du
1979 3, 108| le plus possible pures et transparentes pour mieux traduire le sacré
1980 Int, 13 | dans lequel elle vit et travaille ;~
1981 1, 33 | d'abondants et fructueux travaux et qui, aussi bien dans
1982 1, 28 | qui l'envahissent et la traversent. Tout cela, comme les vagues
1983 1, 24 | bien que toujours humble et tremblante, semblable à celle que nous
1984 3, 95 | fois qu'ils ont accès aux tribunes de l'opinion publique. Nous
1985 3, 72 | strictement une dans son essence, trine dans les Personnes ; c'est
1986 Int | Triple engagement de l'Eglise~
1987 3, 104| qui la dégrade et la rend triste et qu'elle ruine à la racine
1988 Int, 9 | vénérables frères, qu'il y a trois pensées qui occupent Notre
1989 3, 110| simulations, rivalités, tromperies et trahisons ; elle ne peut
1990 Int, 14 | ces derniers siècles du tronc chrétien de sa civilisation ;
1991 3, 108| pensée, les motifs de son trouble et de sa négation. Nous
1992 Int, 6 | travail ne doit pas être troublé par cette simple conversation
1993 Int, 9 | le premier Pasteur de son troupeau universel.~
1994 2, 46 | dans les siècles passés ne trouve-t-on point pareille volonté du
1995 3, 95 | ministère de la Parole nous trouvent zélés et habiles dans leur
1996 3, 108| de sa négation. Nous les trouvons complexes et multiples,
1997 2, 59 | de Dieu et notre Mère, le type de la perfection chrétienne,
1998 Int, 18 | d'action dans l'exercice ultérieur de Notre ministère apostolique,
1999 3, 66 | nations » (Mt., 28, 19) est l'ultime commandement du Christ à
2000 1, 30 | cela n'empêche que, dûment uni à une formation de pensée
2001 3, 70 | avec amour et sagesse pour unir la pensée divine à la pensée
2002 3, 65 | au contraire elle s'y unit. Il en est de l'Eglise comme
2003 3, 101| partager cette première universalité ; nous sommes tout disposés
|