Chap., N.
1 Intro, 1 | période de l'histoire de l'Eglise et aussi dans mon pontificat.
2 Intro, 1 | de gratitude qu'a toute l'Eglise à l'égard du grand Pape
3 Intro, 2 | beaucoup de lumière dans l'Eglise et dans le monde. La commémoration
4 Intro, 2 | magistère social » de l'Eglise.~Deux encycliques que j'
5 Intro, 3 | sens de la Tradition de l'Eglise qui, toujours vivante et
6 Intro, 3 | Apôtres ont transmis à l'Eglise » au nom de Jésus-Christ :
7 Intro, 3 | courant de la Tradition de l'Eglise qui contient les « choses
8 Intro, 3 | desquelles se déroule la vie de l'Eglise et du monde.~De ces choses
9 Intro, 3 | enseignement social de l'Eglise, se sont efforcés de s'en
10 Intro, 3 | patrimoine doctrinal de l'Eglise et, à ce titre, engagent
11 1, 4 | fin du siècle dernier, l'Eglise dut faire face à un processus
12 1, 4 | qui marquèrent la vie de l'Eglise dans la seconde moitié du
13 1, 5 | conflit » .~Le Pape et l'Eglise, ainsi que la communauté
14 1, 5 | modèle permanent pour l'Eglise. Celle-ci, en effet, a une
15 1, 5 | droits et des devoirs de l'Eglise était bien loin d'être communément
16 1, 5 | dire « droit de cité » à l'Eglise dans les réalités changeantes
17 1, 5 | la doctrine sociale de l'Eglise appartiennent à sa mission
18 1, 5 | la doctrine sociale de l'Eglise, apte, aujourd'hui comme
19 1, 7 | ici le motif pour lequel l'Eglise défend et approuve la création
20 1, 11| action incessantes de l'Eglise en faveur des catégories
21 1, 11| de la continuité, dans l'Eglise, de ce qu'on appelle l'«
22 1, 11| enseignement social de l'Eglise, et sont éclairés par une
23 1, 11| la doctrine sociale de l'Eglise, c'est la juste conception
24 2, 13| la doctrine sociale de l'Eglise, le caractère social de
25 2, 14| quelque forme que ce soit : l'Eglise sait bien que les conflits
26 2, 18| dénoncée par les documents de l'Eglise et récemment par l'encyclique
27 3, 22| participation et à la justice. L'Eglise a fourni une contribution
28 3, 22| de la dignité humaine, l'Eglise a affirmé avec simplicité
29 3, 22| Dieu, en union avec toute l'Eglise, pour le témoignage, parfois
30 3, 23| la doctrine sociale de l'Eglise.~Un autre fait mérite d'
31 3, 26| pays, la rencontre entre l'Eglise et le Mouvement ouvrier
32 3, 26| la doctrine sociale de l'Eglise . Le Mouvement ouvrier devient
33 3, 26| et, loin de s'opposer à l'Eglise catholique, il se tourne
34 3, 26| authentiques de libération, l'Eglise offre non seulement sa doctrine
35 3, 29| restreignent le droit qu'a l'Eglise de prêcher l'Evangile et
36 4, 30| toujours été défendu par l'Eglise jusqu'à nos jours. L'Eglise
37 4, 30| Eglise jusqu'à nos jours. L'Eglise enseigne de même que la
38 4, 30| consister l'usage des biens, l'Eglise répond sans hésitation :
39 4, 35| fondamentaux de toute la société.~L'Eglise reconnaît le rôle pertinent
40 4, 42| contre lesquels la voix de l'Eglise s'élève avec fermeté. Des
41 4, 43| 43. L'Eglise n'a pas de modèle à proposer.
42 4, 43| à ces responsabilités, l'Eglise présente, comme orientation
43 5, 44| dans l'enseignement de l'Eglise . Cette structure reflète
44 5, 45| comportent aussi la négation de l'Eglise. L'Etat, ou le parti, qui
45 5, 45| totalitarisme cherche à détruire l'Eglise ou du moins à l'assujettir,
46 5, 45| défendant sa liberté, l'Eglise défend la personne, qui
47 5, 46| 46. L'Eglise apprécie le système démocratique,
48 5, 46| opportun . Cependant, l'Eglise ne peut approuver la constitution
49 5, 46| montre l'histoire.~Et l'Eglise n'ignore pas le danger du
50 5, 46| imparfaites. Cependant l'Eglise, en réaffirmant constamment
51 5, 47| droits de la personne .~L'Eglise respecte l'autonomie légitime
52 5, 49| 49. Dans ce domaine, l'Eglise, fidèle au commandement
53 5, 49| est jamais éteinte dans l'Eglise, et même qu'elle connaît
54 5, 49| phénomène du volontariat que l'Eglise encourage et promeut en
55 5, 51| spécifique et décisive de l'Eglise à la véritable culture.
56 5, 51| conflictuelles et guerrières. L'Eglise rend ce service en prêchant
57 6 | HOMME EST LA ROUTE DE L'EGLISE~
58 6, 53| cent dernières années, l'Eglise a manifesté sa pensée à
59 6, 53| mystère . Il s'ensuit que l'Eglise ne peut abandonner l'homme
60 6, 53| la première route que l'Eglise doit parcourir en accomplissant
61 6, 53| la doctrine sociale de l'Eglise. Si celle-ci a progressivement
62 6, 53| richesse doctrinale de l'Eglise a pour horizon l'homme dans
63 6, 54| la doctrine sociale de l'Eglise qui, en s'appuyant sur tout
64 6, 54| mission évangélisatrice de l'Eglise en même temps que beaucoup
65 6, 55| 55. L'Eglise reçoit de la Révélation
66 6, 55| la doctrine sociale de l'Eglise, en s'occupant de l'homme,
67 6, 55| de Dieu et du prochain, l'Eglise contribue à l'enrichissement
68 6, 56| il ajoutait : « Quant à l'Eglise, son action ne fera jamais
69 6, 57| 57. Pour l'Eglise, le message social de l'
70 6, 57| vie.~Plus que jamais, l'Eglise sait que son message social
71 6, 57| religieuse. L'amour de l'Eglise pour les pauvres, qui est
72 6, 58| le pauvre dans lequel l'Eglise voit le Christ, se traduit
73 6, 60| la doctrine sociale de l'Eglise, et cela explique notamment
74 6, 60| comportement et de structures. L'Eglise se sent en particulier le
75 6, 61| pour défendre l'homme. L'Eglise est restée fidèle à ce devoir
76 6, 61| publication de Rerum novarum, l'Eglise se trouve encore face à
77 6, 62| tout-puissant qui a donné à son Eglise la lumière et la force nécessaires
78 6, 62| troisième millénaire aussi, l'Eglise continuera fidèlement à
79 6, 62| hommes, et qui précède l'Eglise dans son pèlerinage de la
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