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Ioannes Paulus PP. II
Centesimus annus

IntraText - Concordances

sociale

   Chap., N.
1 Intro, 2 | allait appeler la « doctrine sociale », « l'enseignement social » 2 1, 4 | l'absence de protection sociale, lui faisait courir le risque 3 1, 4 | nouvelle structure politique et sociale.~Au paroxysme de cette opposition, 4 1, 4 | injustice de la réalité sociale telle qu'elle existait en 5 1, 4 | l'activité économique et sociale, s'éloigne de la vérité 6 1, 5 | conjoncture économique et sociale de l'époque.~Léon XIII, 7 1, 5 | diffusion de la doctrine sociale de l'Eglise appartiennent 8 1, 5 | élaboration de la « doctrine sociale chrétienne ». La « nouvelle 9 1, 5 | l'annonce de la doctrine sociale de l'Eglise, apte, aujourd' 10 1, 5 | solution de la « question sociale » hors de l'Evangile et 11 1, 6 | même temps une dimension « sociale », par sa relation étroite 12 1, 10| organisation politique et sociale. Il a été énoncé à plusieurs 13 1, 10| significatif de « charité sociale », tandis que Paul VI, élargissant 14 1, 10| modernes de la question sociale, parlait de « civilisation 15 1, 11| transformation économique, sociale et politique produisent 16 1, 11| chaque secteur de la vie sociale, sans exclure celui de l' 17 1, 11| solution de la question sociale devrait dans tous les cas 18 1, 11| encyclique et à toute la doctrine sociale de l'Eglise, c'est la juste 19 2, 12| stade d'une philosophie sociale et d'un mouvement plus ou 20 2, 13| à dépendre de la machine sociale et de ceux qui la contrôlent ; 21 2, 13| novarum et toute la doctrine sociale de l'Eglise, le caractère 22 2, 13| conçoit la réalité humaine et sociale d'une manière mécaniste. 23 2, 14| lutte pour la justice sociale » ; et déjà dans Quadragesimo 24 2, 15| secteurs de la prévoyance sociale, des retraites, des assurances 25 2, 19| inspirée par la justice sociale, qui prive le communisme 26 2, 19| point de référence de la vie sociale et on veut les assujettir 27 2, 19| système solide de sécurité sociale et de préparation professionnelle, 28 2, 19| syndicats, la protection sociale en cas de chômage, les instruments 29 2, 19| participation démocratique à la vie sociale, tout cela, dans un tel 30 2, 20| accordés avec la doctrine sociale chrétienne, et les concepts 31 2, 21| le centre de la question sociale du cadre national au niveau 32 3, 23| principes de la doctrine sociale de l'Eglise.~Un autre fait 33 3, 25| il en résulte que la vie sociale se désagrège progressivement 34 3, 25| secret d'une organisation sociale parfaite qui rend le mal 35 3, 26| conformément à la doctrine sociale de l'Eglise . Le Mouvement 36 3, 26| non seulement sa doctrine sociale et, d'une façon générale, 37 4, 33| bien s'insérer dans la vie sociale, ainsi que, d'une manière 38 4, 36| moyens de communication sociale, sans compter l'intervention 39 4, 38| porter à une « écologie sociale » du travail.~L'homme reçoit 40 4, 38| conditionné par la structure sociale dans laquelle il vit, par 41 4, 39| occuper le centre de la vie sociale et deviennent la seule valeur 42 4, 41| formes de son organisation sociale, de la production et de 43 4, 43| indispensable, sa doctrine sociale qui — ainsi qu'il a été 44 4, 43| travail et de la richesse sociale, mais plutôt de leur limitation, 45 4, 43| éthique ni assurer la paix sociale. De même que la personne 46 5, 44| conception réaliste de la nature sociale de l'homme qui requiert 47 5, 46| rigide la changeante réalité sociale et politique et elle admet 48 5, 51| moyens de communication sociale qui ont rendu les hommes 49 5, 52| construire une économie sociale qui oriente son fonctionnement 50 6, 53| continue de la question sociale, et elle ne l'a certes pas 51 6, 53| qui inspire la doctrine sociale de l'Eglise. Si celle-ci 52 6, 54| 54. La doctrine sociale, aujourd'hui surtout, s' 53 6, 54| de départ de la doctrine sociale de l'Eglise qui, en s'appuyant 54 6, 54| en déduit que la doctrine sociale a par elle-même la valeur 55 6, 55| même raison, la doctrine sociale de l'Eglise, en s'occupant 56 6, 56| de répandre la doctrine sociale chrétienne. Pour cela, la 57 6, 57| différences de provenance sociale, une convivialité harmonieuse 58 6, 58| instruments d'organisation sociale qui ont fait leurs preuves, 59 6, 59| vocation.~En outre, la doctrine sociale a une importante dimension 60 6, 60| permanent de la doctrine sociale de l'Eglise, et cela explique 61 6, 60| organisation juridique ou sociale, mais qu'elle requiert des 62 6, 60| contribuer à donner à la question sociale le fondement éthique qui


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