12-culmi | culte-harmo | haute-posse | poten-surve | susci-zone
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
501 1, 9 | des biens célestes et du culte que l'on doit à la majesté
502 6, 57| siècles, les moines ont cultivé la terre, les religieux
503 4, 33| économique, et ceux qui la cultivent, empêchés de la posséder,
504 4, 33| ils sont souvent déracinés culturellement et où ils se trouvent dans
505 3, 24| mystère de Dieu. Au fond, les cultures des diverses nations sont
506 4, 36| responsabilités nouvelles et sur les dangers liés à cette étape de l'
507 3, 29| empêchent de participer au débat culturel, restreignent le
508 4, 41| chrétienne des choses, pour y déceler l'inversion entre les moyens
509 Intro, 3 | caractérisaient l'ultime décennie du siècle dernier. J'invite
510 Intro, 3 | de Pierre que Léon XIII décida de prendre la parole, et
511 5, 49| que, lorsque la famille décide de répondre pleinement à
512 3, 25| évangélique face à un adversaire décidé à ne pas se laisser arrêter
513 2, 15| autonomie des parties qui décident des conditions du travail,
514 3, 28| valeurs selon lesquelles sont décidés les choix économiques et
515 2, 20| indépendance. En fait, des secteurs décisifs de l'économie demeurent
516 1, 9 | sans oublier la célèbre Déclaration conciliaire et mes enseignements
517 5, 46| facilement en un totalitarisme déclaré ou sournois, comme le montre
518 2, 20| impressionnant processus de « décolonisation », dans lequel de nombreux
519 2, 13| politiques et culturels qui, découlant de la même nature humaine,
520 2, 13| conception erronée de la personne découlent la déformation du droit
521 4, 39| contraire, que l'homme se décourage de réaliser les conditions
522 5, 46| vocation, la vérité qu'il a découverte. Dans le dialogue avec les
523 1, 4 | économique, où convergeaient les découvertes et les applications des
524 1, 5 | paragraphe de l'encyclique décrit en termes vigoureux les «
525 5, 47| qui se sent atteinte et déçue. Il en résulte une incapacité
526 6, 54| documents de cette nature. On en déduit que la doctrine sociale
527 4, 35| affirmation selon laquelle la défaite du « socialisme réel »,
528 5, 48| dysfonctionnements et les défauts des soutiens publics proviennent
529 2, 18| aide aux nations les plus défavorisées. Le progrès scientifique
530 5, 45| personnes elles-mêmes. En défendant sa liberté, l'Eglise défend
531 5, 45| ne peut tolérer que l'on défende un critère objectif du bien
532 4, 35| organisations de travailleurs qui défendent les droits de ces derniers
533 4, 30| personne, a toujours été défendu par l'Eglise jusqu'à nos
534 5, 47| finissent par provoquer la défiance et l'apathie, et par entraîner
535 4, 33| sociétés les plus avancées, les déficiences humaines du capitalisme
536 1, 6 | fait, la dignité du travail défini comme « l'activité humaine
537 1, 11| pour les pauvres », option définie comme une « forme spéciale
538 3, 24| n'est pas possible de le définir en se fondant uniquement
539 Intro, 3 | pas exprimer des jugements définitifs en développant ces considérations,
540 4, 43| appartient, de la nation et, en définitive, de l'humanité entière .
541 2, 13| la personne découlent la déformation du droit qui définit la
542 1, 4 | elle-même aux passions les plus dégradantes et par s'autodétruire. D'
543 6, 56| Que chacun se mette sans délai à la part qui lui incombe
544 1, 5 | 21, 15-17), de « lier et délier sur la terre » pour le Royaume
545 6, 60| religions auront aujourd'hui et demain un rôle prépondérant dans
546 5, 49| encourage et promeut en demandant à tous leur collaboration
547 6, 60| homme.~D'autre part, il est demandé à tous les hommes de bonne
548 3, 27| par de longues privations demandent à leurs gouvernants des
549 4, 38| de différentes manières. Démanteler de telles structures et
550 3, 27| pardon !~Mais il faut que des démarches concrètes soient effectuées
551 4, 33| réduits à des conditions de demi-servitude . Dans ces cas, on peut
552 3, 24| laissé les jeunes générations démunies d'orientations et les a
553 2, 12| propriétaires légitimes, dénature les fonctions de l'Etat
554 2, 18| des blocs, ou des empires, dénoncée par les documents de l'Eglise
555 4, 39| rei socialis, ont été a dénoncés les campagnes systématiques
556 6, 54| précisément le point de départ de la doctrine sociale de
557 3, 26| christianisme. Le moment présent dépasse tout ce qu'il y avait de
558 3, 23| pourtant, il s'est trouvé dépassé par l'action non violente
559 5, 49| dans ses initiatives.~Pour dépasser la mentalité individualiste
560 5, 51| construction de son avenir dépend de la conception qu'il a
561 1, 10| affirmations si importantes ne dépendent nullement d'une conception
562 4, 43| son travail, l'homme se dépense non seulement pour lui-même,
563 1, 7 | proportion des « forces dépensées dans le travail » ; puis
564 5, 48| une croissance énorme des dépenses. En effet, il semble que
565 5, 48| l'assistance provoque la déperdition des forces humaines, l'hypertrophie
566 6, 57| pauvres, montrant qu'en dépit des différences de provenance
567 2, 21| monde, qui, en un sens, ont déplacé le centre de la question
568 2, 15| à l'intérieur duquel se déploient les rapports économiques
569 2, 16| injustes et préjudiciables, il déploya une vaste activité syndicale
570 2, 18| abandonner leur terre et déportées de force.~Une course folle
571 2, 13| privée. En effet, l'homme dépossédé de ce qu'il pourrait dire «
572 3, 28| dans son ensemble n'est pas dépourvu, vers des objectifs de croissance
573 4, 33| Tiers-Monde où ils sont souvent déracinés culturellement et où ils
574 2, 13| le besoin de salut qui en dérive.~
575 1, 11| aucune de ses activités mais dérivent de sa dignité essentielle
576 5, 48| économie de marché, ne peut se dérouler dans un vide institutionnel,
577 3, 26| événements de 1989 se sont déroulés principalement dans les
578 5, 52| ceux qui tuent, qui laisse derrière elle une traînée de rancoeurs
579 3, 25| résulte que la vie sociale se désagrège progressivement et entre
580 3, 24| vie morale des nations se désagrègent. C'est pourquoi la lutte
581 3, 23| témoignage à la vérité. Cela a désarmé l'adversaire, car la violence
582 3, 28| rendues disponibles par le désarmement des énormes appareils militaires
583 3, 22| ajoutent à une économie désastreuse et à de pénibles conflits
584 2, 21| porter remède aux graves déséquilibres entre les différentes aires
585 5, 52| exploitation de foules humaines désespérées qui ne voient pas la possibilité
586 1, 10| appartiennent à la foule des déshérités » .~Ces passages gardent
587 1, 10| philosophie grecque. Pie XI le désigna par le terme non moins significatif
588 4, 42| nom de « capitalisme » on désigne un système économique qui
589 4, 37| ne prend pas l'attitude désintéressée, faite de gratuité et de
590 1, 9 | condition ouvrière, que je désire rappeler, étant donné son
591 5, 52| consciences. C'est là la culture désirée qui fait progresser la confiance
592 4, 41| ordonner ses besoins, ses désirs et les manières de les satisfaire
593 4, 37| une manière excessive et désordonnée les ressources de la terre
594 3, 28| aigus par une situation de désordre économique, d'insatisfaction
595 6, 56| socialisme réel, on paraît très désorienté face à la tâche de reconstruction.
596 3, 25| conditionnements au milieu desquels la liberté de l'individu
597 3, 26| humaine de collaborer avec le dessein miséricordieux de Dieu qui
598 3, 27| travail humain est par nature destiné à unir les peuples et non
599 2, 19| reconstruire, après les destructions de la guerre, une société
600 4, 36| matérialiste et, en un sens, destructrice des besoins humains. Ainsi,
601 2, 18| plus perfectionnées et plus destructrices, tandis qu'on demande à
602 4, 39| reçoit des premières notions déterminantes concernant la vérité et
603 1, 4 | critique. Parmi les facteurs déterminants de ce processus, il y eut
604 1, 8 | pouvoir d'intervenir dans la détermination de ces contrats, sinon pour
605 1, 4 | situation familiale, uniquement déterminé par l'efficacité en vue
606 1, 5 | des situations humaines déterminées, individuelles et communautaires,
607 2, 15| Cependant, il a le devoir de déterminer le cadre juridique à l'intérieur
608 5, 52| jamais plus la guerre, qui détruit la vie des innocents, qui
609 3, 27| de graves conflits et des deuils, si viennent à manquer la
610 4, 33| des types de consommation dévalorise des connaissances acquises
611 Intro, 3 | jugements définitifs en développant ces considérations, car,
612 5, 51| homme soit impliqué, qu'il y développe sa créativité, son intelligence,
613 5, 52| prévalent les économies les plus développées .~Cela peut comporter d'
614 5, 48| Etat du bien-être ». Ces développements ont eu lieu dans certains
615 1, 4 | profit.~Ainsi, le travail devenait une marchandise qui pouvait
616 1, 9 | fréquents . Sur ce point, nous devons nous demander si les dispositions
617 5, 51| sollicitude attentive et dévouée à l'égard du prochain au
618 4, 30| il viendra un jour où ils devront rendre à Dieu, leur juge,
619 6, 56| lui incombe de peur qu'en différant le remède on ne rende incurable
620 5, 46| majorité, ou bien qu'elle diffère selon les divers équilibres
621 2, 20| idéologies qui se constituent différemment suivant les cas : exigences
622 1, 7 | repos légitime et à une différence de traitement pour les enfants
623 5, 45| bien et du mal qui soit différent de la volonté des gouvernants
624 3, 29| citoyens qui ont une foi différente de celle de la majorité
625 4, 39| avortement, malheureusement très diffusé dans le monde, qu'à défendre
626 2, 19| possibilité de l'accomplir dignement.~En second lieu, d'autres
627 5, 46| ferme adhésion ne sont pas dignes de confiance du point de
628 3, 28| ne doit pas entraîner une diminution des efforts pour soutenir
629 1, 5 | propose les conséquences directes dans la vie de la société
630 4, 43| avec d'autres et sous la direction d'autres personnes, ils
631 1, 8 | devoir d'autre » . L'Etat — disait-on à cette époque — n'a pas
632 1, 7 | également d'autres droits, en disant qu'ils sont inhérents à
633 Intro, 3 | des événements, en vue de discerner les exigences nouvelles
634 Intro, 3 | évangélique du « scribe devenu disciple du Royaume des cieux »,
635 Intro, 3 | stimulent aussi, en tant que disciples du Christ, le « Maître unique » (
636 6, 59| dialogue avec les diverses disciplines qui s'occupent de l'homme,
637 2, 18| les controverses et les discordes qui naissent dans les pays
638 4, 30| doctrine d'abord dans le discours d'ouverture de la III Conférence
639 1, 5 | présent, dans un contexte de discrédit croissant des idéologies.
640 6, 57| est jamais exclusive ni discriminatoire à l'égard d'autres groupes.
641 2, 14| peu à peu en une honnête discussion, fondée sur la recherche
642 1, 4 | Une société traditionnelle disparaissait tandis qu'une autre commençait
643 2, 13| sociales, et c'est alors que disparaît le concept de personne comme
644 4, 33| capitalisme sont loin d'avoir disparu, et la conséquence en est
645 5, 51| personnel, de solidarité et de disponibilité pour promouvoir le bien
646 3, 28| ressources peuvent être rendues disponibles par le désarmement des énormes
647 6, 60| de bonne volonté d'être disposés au dialogue et à la collaboration,
648 1, 9 | devons nous demander si les dispositions légales en vigueur et les
649 1, 5 | correctes.~A cent ans de distance, la valeur d'une telle orientation
650 5, 50| et plus personnelles, en distinguant dans la tradition ce qui
651 4, 36| critères qui permettent de distinguer correctement les formes
652 6, 57| quelques-uns des premiers chrétiens distribuaient leurs biens aux pauvres,
653 1, 8 | pas à parler de « justice distributive » .~
654 3, 28| paix si les conflits de diverse nature qui surgissent par
655 1, 5 | trouvaient face à une société divisée par un conflit d'autant
656 3, 27| les peuples et non à les diviser. La paix et la prospérité,
657 Intro, 3 | appartiennent au patrimoine doctrinal de l'Eglise et, à ce titre,
658 6, 53| parce que toute la richesse doctrinale de l'Eglise a pour horizon
659 2, 18| fournir des justifications doctrinales à la nouvelle guerre. Et
660 1, 4 | Ainsi, la théorie politique dominante de l'époque tendait à promouvoir
661 1, 4 | multiples des idéologies dominantes. Dans le domaine politique,
662 3, 27| commises pendant les années de domination du communisme et même avant ;
663 2, 16| dans une certaine mesure dominé précisément par l'idéologie
664 Intro, 2 | don excellent, et toute donation parfaite » (Jc 1, 17 ),
665 1, 11| ressemblance (cf. Gn 1, 26), en lui donnant une dignité incomparable,
666 2, 20| développement du pays qui leur donne l'hospitalité, et la vie
667 4, 37| antérieures que Dieu lui a données, que l'homme peut développer
668 6, 58| cette prise de conscience donnera le courage d'affronter le
669 4, 38| et morale dont il a été doté. Dans ce contexte, il faut
670 3, 22| grevées de l'hypothèque d'une douloureuse série d'injustices et de
671 4, 32| décisions difficiles et douloureuses mais nécessaires pour le
672 6, 58| les plus vifs et les plus douloureux, et ont besoin d'un plus
673 6, 57| horizon des crises qui seront dramatiques si l'on ne prend pas en
674 2, 16| marxiste contre laquelle se dressait Rerum novarum.~Ces mêmes
675 5, 44| non plus le faire, en se dressant contre la minorité pour
676 5, 44| contre cette conception s'est dressé le totalitarisme qui, dans
677 5, 49| mention particulière est due au phénomène du volontariat
678 1, 4 | des études scientifiques dues à des laïcs, de l'action
679 1, 5 | un conflit d'autant plus dur et inhumain qu'il ne connaissait
680 3, 27| d'une manière honnête et durable si on les a obtenus et conservés
681 2, 20| acceptent pas de se lier durablement au développement du pays
682 2, 14| élaboration précisément durant ces années-là). La lutte
683 3, 25| Ap 21, 1). Mais, tant que dure le temps, le combat du bien
684 1, 8 | accepte des conditions très dures, que d'ailleurs il ne peut
685 1, 4 | siècle dernier, l'Eglise dut faire face à un processus
686 4, 36| est le signe d'un grave dysfonctionnement du système social qui suppose
687 5, 48| Etat de l'assistance ». Les dysfonctionnements et les défauts des soutiens
688 3, 23| de Yalta ne pouvait être ébranlé que par une autre guerre.
689 Intro, 1 | évêques, d'institutions ecclésiales, de centres universitaires,
690 5, 50| vieillies, en refusant tout échange et toute confrontation au
691 1, 11| actualité de ces réflexions n'échappe à personne. Il conviendra
692 4, 40| humaines importantes qui échappent à sa logique ; il y a des
693 4, 42| peut-on dire que, après l'échec du communisme, le capitalisme
694 3, 28| redéfinissant les priorités et les échelles des valeurs selon lesquelles
695 4, 42| La solution marxiste a échoué, mais des phénomènes de
696 6, 59| afin que tout cela soit éclairé et rendu plus humain par
697 1, 11| social de l'Eglise, et sont éclairés par une saine conception
698 1, 5 | eu pour résultat de faire éclater un conflit » .~Le Pape et
699 2, 19| forces sociales et d'autres écoles de pensée s'opposent au
700 3, 26| théories matérialistes et économistes.~Dans la crise du marxisme
701 6, 61| des cent ans qui se sont écoulés depuis. En effet, elle est
702 3, 25| remplacé par un système écrasant de contrôle bureaucratique
703 5, 49| L'individu est souvent écrasé aujourd'hui entre les deux
704 1, 8 | veuille que ces phrases, écrites tandis que progressait ce
705 1, 7 | est ni juste ni humain, écrivait-il, d'exiger de l'homme un
706 3, 22| des années 1980, on voit s'écrouler progressivement dans plusieurs
707 2, 20| comme un raccourci pour l'édification de la nation et de l'Etat,
708 2, 12| bouleverse de fond en comble l'édifice social » . On ne saurait
709 1, 5 | conscient du fait que la paix s'édifie sur le fondement de la justice :
710 3, 28| énormes appareils militaires édifiés pour le conflit entre l'
711 4, 36| donc d'un vaste travail éducatif et culturel qui comprenne
712 2, 14| résistance du parti adverse, effectuée par tous les moyens, y compris
713 3, 27| démarches concrètes soient effectuées afin de créer ou de consolider
714 6, 56| risque de voir dans cet effondrement la victoire unilatérale
715 2, 18| guerre, tandis que ceux qui s'efforcent de trouver des solutions
716 Intro, 3 | social de l'Eglise, se sont efforcés de s'en inspirer pour leur
717 2, 12| encore si l'on considère l'effroyable condition d'injustice à
718 2, 18| monde et cause d'énormes effusions de sang. De la logique des
719 2, 15| présuppose une certaine égalité entre les parties, d'une
720 6, 55| loi, l'enfermant dans un égoïsme qui finit par nuire à lui-même
721 5, 44| fins d'une prépondérance égoïste. Il faut donc situer la
722 6, 53| celle-ci a progressivement élaboré cette doctrine d'une manière
723 2, 21| réussi jusqu'à maintenant à élaborer des procédés efficaces,
724 6, 56| soit l'occasion d'un nouvel élan en faveur de l'étude, de
725 4, 39| monde, qu'à défendre et à élargir les possibilités de la vie
726 1, 10| sociale », tandis que Paul VI, élargissant le concept en fonction des
727 5, 48| récemment, à un important élargissement du cadre de ces interventions,
728 5, 47| plutôt d'après l'influence électorale ou le poids financier des
729 4, 42| lesquels la voix de l'Eglise s'élève avec fermeté. Des foules
730 4, 36| formes nouvelles et les plus élevées de satisfaction des besoins
731 2, 18| militaire, mais suppose l'élimination des causes de la guerre
732 4, 33| et, parfois, on cherche à éliminer leur présence du cours de
733 1, 4 | économique et sociale, s'éloigne de la vérité de l'homme ?~
734 5, 49| éviter à ces derniers l'éloignement de leur noyau familial et
735 4, 37| esthétique, suscitée par l'émerveillement pour l'être et pour la splendeur
736 6, 57| multitude de réfugiés et d'émigrés ; dans les pays en voie
737 4, 34| homme, en raison de son éminente dignité. Ce dû comporte
738 2, 17| haine et l'injustice ne s'emparent de nations entières et ne
739 5, 49| innervent le tissu social, en l'empêchant de tomber dans l'impersonnalité
740 4, 33| des connaissances qui les empêche de sortir de leur état d'
741 2, 18| logique des blocs, ou des empires, dénoncée par les documents
742 5, 48| permettent d'offrir des emplois, en la stimulant dans les
743 1, 8 | parties, de telle sorte que l'employeur, après avoir payé le salaire
744 4, 39| une « guerre chimique », à empoisonner la vie de millions d'êtres
745 4, 42| le système social qui l'emporte et que c'est vers lui que
746 4, 33| les choses matérielles l'emportent sur les hommes ; et plus
747 2, 19| consommation. Celle-ci tend à l'emporter sur le marxisme sur le terrain
748 4, 36| homme a toujours vécu sous l'emprise de la nécessité. Ses besoins
749 4, 42| domaine économique n'est pas encadrée par un contexte juridique
750 5, 49| volontariat que l'Eglise encourage et promeut en demandant
751 3, 24| homme. Cette recherche a été encouragée par le témoignage de ceux
752 5, 49| collaboration pour le soutenir et l'encourager dans ses initiatives.~Pour
753 1, 4 | elle existait en plusieurs endroits, et le risque d'une révolution
754 3, 25| société humaine, alors que les énergies de la grâce pénètrent et
755 4, 39| milieu de vie dans lequel l'enfant peut naître et épanouir
756 6, 55| à Dieu et à toute loi, l'enfermant dans un égoïsme qui finit
757 5, 46| chrétienne ne cherche nullement à enfermer dans le cadre d'un modèle
758 2, 18| disposer d'eux-mêmes, sont enfermés dans les limites d'un empire
759 1, 8 | convenu, aurait rempli ses engagements et ne semblerait rien devoir
760 Intro, 3 | l'Eglise et, à ce titre, engagent l'autorité de son magistère.
761 2, 17| férocité, où de grandes nations engagèrent leurs forces vives, où l'
762 6, 57| toutes conditions se sont engagés en faveur des nécessiteux
763 4, 39| une autre personne et d'engendrer des enfants, ou bien qui
764 1, 4 | politique, ces changements engendrèrent une nouvelle conception
765 5, 48| ordre inférieur, en lui enlevant ses compétences, mais elle
766 5, 48| que possible, pour ne pas enlever de manière stable à ces
767 3, 28| comme un fardeau, comme d'ennuyeux importuns qui prétendent
768 6, 60| 60. En énonçant les principes de solution
769 1, 10| politique et sociale. Il a été énoncé à plusieurs reprises par
770 4, 34| humanité.~Les objectifs énoncés par Rerum novarum pour éviter
771 5, 48| usagers, avec une croissance énorme des dépenses. En effet,
772 1, 9 | divine . De ce droit, qui s'enracine dans un commandement fondamental,
773 5, 48| manières impropres de s'enrichir et de réaliser des profits
774 5, 48| des groupes sociaux ou des ensembles d'entreprises trop faibles
775 6, 53| travers ce mystère . Il s'ensuit que l'Eglise ne peut abandonner
776 2, 19| de l'Etat, ces systèmes entendent préserver leurs peuples
777 5, 47| est la liberté religieuse, entendue comme le droit de vivre
778 5, 47| droits ne sont pas toujours entièrement respectés. Et l'on ne pense
779 Intro, 3 | choses nouvelles » qui nous entourent et dans lesquelles nous
780 1, 10| l'Etat. L'Etat doit donc entourer de soins et d'une sollicitude
781 4, 35| comme du reste cela est entrain d'être partiellement fait —
782 1, 4 | de la vie économique qui entraînait une nouvelle structure politique
783 2, 13| propre dignité de personne et entrave la progression vers la constitution
784 4, 41| Cette croissance peut être entravée du fait de la manipulation
785 4, 38| de péché spécifiques qui entravent le plein épanouissement
786 5, 49| société moderne. C'est dans l'entrecroisement des relations multiples
787 Intro, 3 | l'avenir », alors qu'on entrevoit déjà le troisième millénaire
788 4, 37| et de ses responsabilités envers les générations à venir.~
789 4, 33| la « cruauté » n'a rien à envier à celle des moments les
790 3, 26| injustice. Depuis un siècle environ, ce Mouvement était en partie
791 Intro, 1 | prises par les Conférences épiscopales, par des Organisations internationales,
792 4, 30| de la III Conférence de l'épiscopat latino-américain à Puebla,
793 1, 4 | que de nombreux documents épiscopaux, des études scientifiques
794 5, 49| par le soutien mutuel des époux, puis s'exerce par la prise
795 2, 13| caractère social de l'homme ne s'épuise pas dans l'Etat, mais il
796 Intro, 1 | cette racine n'a pas été épuisée au fil des ans, mais qu'
797 3, 27| nécessaire, alors que les peuples épuisés par de longues privations
798 5, 44| préférable que tout pouvoir soit équilibré par d'autres pouvoirs et
799 5, 46| diffère selon les divers équilibres politiques. A ce propos,
800 4, 33| soit d'obtenir un accès équitable au marché international,
801 6, 58| grande famille humaine soient équitablement représentés. Il faut également
802 Intro, 3 | troisième millénaire de l'ère chrétienne, lourd d'inconnu
803 3, 28| raison de choix libres ou d'erreurs commises, mais parce que
804 5, 50| valable de ce qui est faux ou erroné, ou des formes vieillies
805 4, 38| naturels des différentes espèces animales menacées d'extinction,
806 2, 19| de prendre forme dans les esprits, et le fait qui retient
807 6, 55| comme elle a toujours essayé de l'être depuis le début
808 3, 23| persistent avec ténacité à essayer toutes les voies de la négociation,
809 4, 41| la personne humaine est essentiellement « capable de transcendance ».
810 4, 42| économie et leur société ? Est-ce ce modèle qu'il faut proposer
811 4, 37| faite de gratuité et de sens esthétique, suscitée par l'émerveillement
812 2, 13| tandis que, par ailleurs, il estime que ce même bien de l'individu
813 5, 46| scientifique ou religieuse, estiment pouvoir imposer aux autres
814 6, 58| les structures de pouvoir établies qui régissent aujourd'hui
815 5, 52| changements dans les styles de vie établis, afin de limiter le gaspillage
816 1, 5 | suite de ses prédécesseurs, établissait de la sorte un modèle permanent
817 4, 35| régulateur dans la vie de l'établissement mais il n'en est pas le
818 2, 20| responsable de l'économie.~Etant donné cette situation, il
819 4, 36| les dangers liés à cette étape de l'histoire. Dans la manière
820 4, 36| particulières. Dans les étapes antérieures du développement,
821 2, 15| comme on l'a dit — à l'étatisation des instruments de production,
822 5, 49| charité active ne s'est jamais éteinte dans l'Eglise, et même qu'
823 4, 39| s'agit de politiques qui étendent leur champ d'action avec
824 5, 48| appartiennent et pour ne pas étendre à l'excès le cadre de l'
825 2, 20| Etat cohabitent des groupes ethniques, non encore complètement
826 2, 12| structuré. On pourrait s'étonner de ce que le Pape parte
827 5, 51| doit se considérer comme étranger ou indifférent au sort d'
828 1, 5 | laquelle la foi devait rester étrangère ; l'autre, vers un salut
829 4, 39| empoisonner la vie de millions d'êtres humains sans défense.~Ces
830 5, 51| relations toujours plus étroites existant entre les peuples
831 6, 56| nouvel élan en faveur de l'étude, de la diffusion et de l'
832 1, 4 | documents épiscopaux, des études scientifiques dues à des
833 6, 56| qui ont fait l'effort d'étudier, d'approfondir et de répandre
834 3, 27| nécessaire pour les nations européennes, intimement unies par les
835 | eut
836 6, 58| Il faut également qu'en évaluant les conséquences de leurs
837 5, 47| mais il suppose qu'on les évalue et qu'on les harmonise en
838 6, 54| inscrit bien dans la mission évangélisatrice de l'Eglise en même temps
839 4, 32| entreprise et pour faire face aux éventuels renversements de situations.~
840 Intro, 1 | à la demande de nombreux évêques, d'institutions ecclésiales,
841 4, 31| propriété individuelle. Evidemment, il a aussi la responsabilité
842 1, 4 | contexte qu'il convient d'évoquer en particulier l'encyclique
843 2, 17| militarisme et un nationalisme exacerbés et par les formes de totalitarisme
844 2, 12| tracées se révèlent d'une exactitude surprenante, à la lumière
845 2, 19| infiltration marxiste. En exaltant et en augmentant le pouvoir
846 2, 17| nouvelles idéologies qui exaltent la violence !~
847 1, 11| mentionnés par la suite quand on examinera certains aspects de la réalité
848 4, 41| caractérisé par une compétitivité exaspérée et des exclusions réciproques,
849 5, 48| suppléance dans des situations exceptionnelles, lorsque des groupes sociaux
850 4, 41| compétitivité exaspérée et des exclusions réciproques, où il n'est
851 2, 14| conséquence, en soi-même), qui exclut pour cela un accommodement
852 2, 17| homme et où fut planifiée et exécutée l'extermination de peuples
853 5, 44| trois pouvoirs — législatif, exécutif et judiciaire —, et cela
854 4, 32| interpersonnels, l'énergie dans l'exécution de décisions difficiles
855 6, 61| matériels, sur un ordre social exempt d'oppression et fondé sur
856 5, 44| conscience collective, sont exempts d'erreur et peuvent donc
857 4, 43| des autres personnes qui exercent leur activité dans la même
858 6, 53| Son but unique a été d'exercer sa sollicitude et ses responsabilités
859 4, 33| professionnelles confirmées, ce qui exige un effort continu de mise
860 3, 25| aux changements de 1989 a exigé de la lucidité, de la modération,
861 1, 4 | réalité sociale telle qu'elle existait en plusieurs endroits, et
862 5, 51| relations toujours plus étroites existant entre les peuples de toute
863 1, 10| nouvelles formes de pauvreté qui existent dans le monde, d'autant
864 5, 50| par une telle vérification existentielle, rendre ces valeurs plus
865 3, 24| du Christ, comme réponse existentiellement adaptée à la soif de vérité
866 5, 49| effet, il semble parfois n'exister que comme producteur et
867 6, 59| pratique et, en un sens, expérimentale de cette doctrine. Elle
868 2, 16| formation professionnelle, l'expérimentation de diverses formes de participation
869 4, 39| ensemble de sensations à expérimenter et non comme une oeuvre
870 5, 47| grâce à la reconnaissance explicite de ces droits . Parmi les
871 2, 12| confirmation singulière. Ils ne s'expliquent, de même que les transformations
872 3, 26| que le marxisme lui même exploitait et dont il tirait sa force.
873 4, 36| formes de consommation, exploitant la fragilité des faibles,
874 5, 44| marginaliser, l'opprimer, l'exploiter, ou pour tenter de l'anéantir .~
875 4, 33| somme, s'ils ne sont pas exploités, ils sont sérieusement marginalisés ;
876 3, 27| celles-ci risquent fort d'exploser avec violence, provoquant
877 5, 44| passage de Rerum novarum, il expose l'organisation de la société
878 1, 7 | ouvriers, figure la condition expresse ou tacite » que l'on ménagera
879 1, 8 | accomplissement de ce qui a été expressément convenu. Une telle conception
880 3, 23| et de l'oppression, des expressions et des principes de la doctrine
881 6, 55| Catherine de Sienne qui exprimait sous forme de prière la
882 4, 30| volonté de Jésus-Christ, exprimée dans l'Evangile. Il écrivait
883 Intro, 3 | fécondité des principes exprimés par Léon XIII, principes
884 2, 19| retient l'attention est l'extension du totalitarisme communiste
885 4, 35| le problème de la dette extérieure des pays les plus pauvres,
886 4, 30| doit pas tenir les choses extérieures pour privées, mais pour
887 4, 30| certain pouvoir sur les biens extérieurs assurent à chacun une zone
888 3, 24| marxisme s'était promis d'extirper du coeur de l'homme la soif
889 3, 28| requis, c'est un effort extraordinaire pour mobiliser les ressources,
890 6, 58| peut créer des occasions extraordinaires de mieux-être. Mais on sent
891 2, 17| justice .~Les conséquences extrêmes de cette erreur sont apparues
892 2, 18| adversaire.~Les groupes extrémistes, qui cherchent à résoudre
893 5, 48| de réaliser des profits faciles en recourant à des activités
894 5, 51| même où il en a besoin — facilitée aujourd'hui par les nouveaux
895 6, 62| Dieu, qui dit : « Voici, je fais toutes choses nouvelles » (
896 2, 14| impérialisme de l'époque faisaient prévaloir dans le domaine
897 | faisait
898 | faite
899 3, 29| donc à l'appel de Dieu. Au faîte du développement, il y a
900 2, 12| événements ultérieurs.~Les faits des derniers mois de l'année
901 1, 5 | longtemps, agite les Etats, il fallait s'attendre à voir la soif
902 5, 49| éloignement de leur noyau familial et de renforcer les liens
903 6, 59| accomplis par les individus, les familles, les agents culturels et
904 5, 46| ignore pas le danger du fanatisme, ou du fondamentalisme,
905 3, 26| un caractère mécanique ou fatidique, mais sont comme des occasions
906 1, 7 | le corps par suite d'une fatigue excessive ». Et, de manière
907 3, 28| leur commerce . Mais il faudra surtout abandonner la mentalité
908 4, 39| fondées sur une conception faussée du problème démographique
909 6, 61| pas toujours accueillis favorablement par tous.~Cent années après
910 1, 4 | risque d'une révolution favorisée par les idées que l'on appelait
911 4, 40| utiliser les ressources ; ils favorisent les échanges de produits ;
912 6, 56| l'Eglise, son action ne fera jamais défaut en aucune
913 2, 12| de mettre fin au conflit, ferait tort à l'ouvrier si elle
914 3, 27| division de la terre en mondes fermés l'un à l'autre, opposés
915 4, 42| de l'Eglise s'élève avec fermeté. Des foules importantes
916 2, 17| des guerres d'une telle férocité, où de grandes nations engagèrent
917 5, 49| dignité de personne. Dans une fervente action de grâce, il faut
918 3, 28| en place des procédures fiables — autres que la guerre —
919 6, 62| aussi, l'Eglise continuera fidèlement à faire sienne la route
920 1, 7 | entre patrons et ouvriers, figure la condition expresse ou
921 Intro, 1 | racine n'a pas été épuisée au fil des ans, mais qu'au contraire
922 Bened | vénérés, ~chers Fils et Filles, ~salut et Bénédiction apostolique !~
923 3, 25| gloire pour le jugement final (cf. Mt 25, 31) et l'instauration
924 5, 47| influence électorale ou le poids financier des groupes qui les soutiennent.
925 1, 4 | tomberait dans l'arbitraire et finirait par se soumettre elle-même
926 1, 11| politique produisent les mêmes fléaux.~Si Léon XIII en appelle
927 2, 18| déportées de force.~Une course folle aux armements absorbe les
928 2, 20| il manque un groupe de fonctionnaires compétents, capables d'administrer
929 3, 24| possible de le définir en se fondant uniquement sur son appartenance
930 5, 49| commandement du Christ, son Fondateur, a toujours été présente
931 2, 16| chrétiens, d'où ont résulté la fondation de coopératives de production,
932 Intro, 3 | active, construit sur les fondations posées par nos pères dans
933 4, 39| contre la natalité qui, fondées sur une conception faussée
934 4, 41| marxiste de l'aliénation et ses fondements sont faux, l'aliénation
935 2, 17| par des idéologies qui se fondent plus sur elles que sur la
936 5, 47| ses proches ; le droit de fonder librement une famille, d'
937 4, 41| sur lesquelles ils sont fondés.~
938 2, 20| Cependant, avec la reconquête formelle de leur souveraineté d'Etat,
939 6, 56| Léon XIII, après avoir formulé les principes et les orientations
940 Intro, 3 | fondamentaux qui y sont formulés pour la solution de la question
941 1, 10| La classe riche, qui est forte de par ses biens, a moins
942 3, 22| homme : dans des milieux fortement imprégnés d'idéologie, où
943 4, 30| ils auront fait de leur fortune» ; et, citant saint Thomas
944 4, 30| écrivait en effet : « Les fortunés de ce monde sont avertis
945 1, 10| travailleurs qui appartiennent à la foule des déshérités » .~Ces passages
946 2, 18| philosophie authentique, de fournir des justifications doctrinales
947 4, 43| responsabilités spécifiques ceux qui fournissent le capital nécessaire à
948 4, 43| de même qu'au travail des fournisseurs et à la consommation des
949 4, 36| consommation, exploitant la fragilité des faibles, cherchent à
950 6, 61| toute clarté et en toute franchise, bien qu'elle sache que
951 5, 48| aussi un soutien sincèrement fraternel.~
952 2, 18| Tiers-Monde et les luttes fratricides qui les ont tourmentés,
953 4, 39| intéressées », les soumettent fréquemment « à d'intolérables pressions
954 5, 51| responsable du sort de son frère (cf. Gn 4, 9 ; Lc 10, 29-
955 4, 43| son pain à la sueur de son front suppose en même temps un
956 2, 20| tandis qu'à l'intérieur des frontières de l'Etat cohabitent des
957 3, 25| plutôt comment assurer leur fructueuse coordination. En effet,
958 5, 48| produisent puissent jouir du fruit de leur travail et donc
959 5, 52| des injustices subies, la frustration d'aspirations légitimes,
960 6, 58| commun, ce qu'aucun Etat, fût-il le plus puissant de la terre,
961 6, 62| nouvelle » (2 Co 5, 17 ; cf. Ga 6, 15).~Avant de conclure,
962 4, 43| des autres pour obtenir un gain qui ne provient pas du développement
963 1, 7 | étaient passés sans aucune garantie d'horaires ni de conditions
964 5, 46| aux choix politiques et garantit aux gouvernés la possibilité
965 Intro, 2 | déjà à cet enseignement qui garde sa valeur : Laborem exercens
966 5, 52| établis, afin de limiter le gaspillage des ressources naturelles
967 5, 52| racines de la guerre il y a généralement des motifs réels et graves:
968 5, 50| qui se renouvelle à chaque génération. En effet, le patrimoine
969 4, 33| sont exclus des échanges généraux de l'activité économique
970 4, 35| entreprise. Quand une entreprise génère du profit, cela signifie
971 Intro, 1 | aussi montrer que la sève généreuse qui monte de cette racine
972 2, 16| coeurs et a poussé à une générosité active, néanmoins il faut
973 6, 58| vivre, non pas comme un gêneur ou un fardeau, mais comme
974 4, 39| vie.~Dans ce domaine, le génie de l'homme semble s'employer
975 2, 21| entre les différentes aires géographiques du monde, qui, en un sens,
976 1, 9 | tromperait pas en voyant en germe, dans cette affirmation
977 2, 20| que des cadres pour une gestion efficace et responsable
978 6, 57| prendre des proportions gigantesques. Dans les pays occidentaux,
979 5, 52| l'enrichissement humain global de la famille des nations.~ ~
980 3, 25| le Seigneur reviendra en gloire pour le jugement final (
981 5, 52| et dramatique guerre du Golfe persique, j'ai repris le
982 4, 39| pas avoir, au gré de ses goûts, et qui entrent en concurrence
983 4, 37| nature, plus tyrannisée que gouvernée par lui .~En cela, on remarque
984 5, 46| politiques et garantit aux gouvernés la possibilité de choisir
985 3, 25| parabole évangélique du bon grain et de l'ivraie (cf. Mt 13,
986 1, 5 | son nom : « A l'heure où grandissait le désir de choses nouvelles
987 3, 27| la justice, et qu'en tous grandisse l'esprit de paix et de pardon !~
988 Intro, 1 | tout honorer la dette de gratitude qu'a toute l'Eglise à l'
989 4, 37| désintéressée, faite de gratuité et de sens esthétique, suscitée
990 4, 39| avoir ou ne pas avoir, au gré de ses goûts, et qui entrent
991 1, 10| déjà dans la philosophie grecque. Pie XI le désigna par le
992 4, 30| les limites dont elle est grevée . Le Concile Vatican II
993 3, 22| politiques et sociales précaires, grevées de l'hypothèque d'une douloureuse
994 2, 12| Les socialistes, pour guérir ce mal 1, poussent les pauvres
995 5, 51| techniques conflictuelles et guerrières. L'Eglise rend ce service
996 4, 33| la grande majorité des habitants du Tiers-Monde vit encore
997 4, 38| nécessaire, de sauvegarder les habitats naturels des différentes
998 4, 36| cela peut entraîner des habitudes de consommation et des styles
999 6, 57| sociale, une convivialité harmonieuse et solidaire était possible.
1000 5, 48| Mais, à part ces rôles d'harmonisation et d'orientation du développement,
1001 5, 47| les évalue et qu'on les harmonise en fonction d'une hiérarchie
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