Chap., Paragraphe

 1     3,  4 |       certain sens, à l'opposé de la justice divine, et elle se révèle
 2     3,  4 |             enseigne déjà que, si la justice est une vertu humaine authentique,
 3     3,  4 |               est la condition de la justice et, en définitive, la justice
 4     3,  4 |        justice et, en définitive, la justice est au service de la charité.
 5     3,  4 |     supériorité de la charité sur la justice (qui est une caractéristique
 6     3,  4 |            prophètes que le terme de justice en vint à signifier le salut
 7     3,  4 |            miséricorde diffère de la justice; cependant elle ne s'oppose
 8     3,  4 |              il y a en Dieu entre la justice et la miséricorde, dans
 9     4,  5 |        héritage de la grâce et de la justice originelle. L'analogie est
10     4,  5 |         droit selon les normes de la justice. Ce raisonnement montre
11     4,  5 |              seule fois le terme de «justice» ni même, dans le texte
12     4,  5 |          Toutefois, le rapport de la justice avec l'amour, qui se manifeste
13     4,  5 |      dépasser la norme précise de la justice, précise et souvent trop
14     4,  5 |             exigé dans l'ordre de la justice, d'autant plus que ce fils
15     5,  7 |          perfection: plénitude de la justice et de l'amour, puisque la
16     5,  7 |            et de l'amour, puisque la justice se fonde sur l'amour, provient
17     5,  7 |           pour nous» -, s'exprime la justice absolue, car le Christ subit
18     5,  7 |             là une «surabondance» de justice, puisque les péchés de l'
19     5,  7 |          Homme-Dieu. Toutefois cette justice, qui est au sens propre
20     5,  7 |               qui est au sens propre justice «à la mesure» de Dieu, naît
21     5,  7 |         précisément pour cela que la justice divine révélée dans la croix
22     5,  7 |      seulement dans le fait de faire justice du péché, mais dans celui
23     5,  7 |              l'homme, de rétablir la justice comme réalisation de l'ordre
24     5,  8 |          voici qu'en lui, le Christ, justice est faite du péché au prix
25     5,  8 |              fait péché pour nous» . Justice est faite aussi de la mort,
26     5,  8 |            était alliée au péché. Et justice est faite de la mort au
27     5,  8 |  consubstantiel au Père, rend pleine justice à Dieu, est aussi une révélation
28     5,  8 |            qui l'amour, contenant la justice, donne naissance à la miséricorde
29     5,  8 |           révèle la perfection de la justice?~Le mystère pascal, c'est
30     5,  9 |        rencontre bouleversante de la justice divine transcendante avec
31     5,  9 |              par la miséricorde à la justice . Personne autant qu'elle,
32     6,  12|                               12. La justice suffit-elle?~Il n'est pas
33     6,  12|         vaste échelle, le sens de la justice s'est réveillé; et sans
34     6,  12|        relief ce qui est opposé à la justice dans les rapports entre
35     6,  12|             contemporaine a placé la justice, atteste le caractère éthique
36     6,  12|             aux divers aspects de la justice, telle que l'exige la vie
37     6,  12|           humaines dans un esprit de justice, que les initiatives particulières
38     6,  12|      programmes fondés sur l'idée de justice et qui doivent servir à
39     6,  12|       réclamer de cette même idée de justice, l'expérience démontre que
40     6,  12|             oppose à l'essence de la justice qui, par nature, tend à
41     6,  12|           espèce d'abus de l'idée de justice et son altération pratique
42     6,  12|        humaine peut s'éloigner de la justice elle-même, quand bien même
43     6,  12|              la manière d'altérer la justice à cette époque; et les formes
44     6,  12|            qu'au nom d'une prétendue justice (par exemple historique,
45     6,  12|          notre temps démontre que la justice ne suffit pas à elle seule,
46     6,  12|        affirmation ne dévalue pas la justice, et n'atténue pas la signification
47     6,  12|     conditionnent l'ordre même de la justice.~Ayant devant les yeux l'
48     7,  14|              fonder seulement sur la justice. Mais ces opinions sur la
49     7,  14|           entre la miséricorde et la justice dont parlent toute la tradition
50     7,  14|        source la plus profonde de la justice. Si cette dernière est de
51     7,  14|   incarnation la plus parfaite de la justice, en tant que celle-ci, dans
52     7,  14|            égalité introduite par la justice se limite cependant au domaine
53     7,  14|         uniquement en fonction de la justice. Celle-ci, dans toute la
54     7,  14|        sociaux, en même temps que la justice, cet «amour miséricordieux»
55     7,  14|         serait seulement un monde de justice froide et irrespectueuse,
56     7,  14|           exigences objectives de la justice. La justice bien comprise
57     7,  14|         objectives de la justice. La justice bien comprise constitue
58     7,  14|             structure foncière de la justice entre toujours dans le champ
59     7,  14|            la force de conférer à la justice un contenu nouveau, qui
60     7,  14|         trève» caractéristique de la justice, l'amour est nécessaire
61     7,  14| accomplissement des conditions de la justice est indispensable surtout