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Chap., Paragraphe gris = Texte de commentaire
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3 6, 11| 11. Sources d'inquiétude~C'
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7 8, 15| Saint-Pierre, le 30 novembre 1980, premier dimanche de l'Avent,
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16 4, 5 | héritage qui lui revient et qui abandonne la maison pour tout dépenser
17 6, 11| notre siècle en offre d'abondants exemples. Malgré toutes
18 7, 13| Redemptor Hominis a déjà abordé ce point; il conviendrait
19 3, 4 | histoire du peuple dont Abraham est le père spirituel en
20 1, 2 | moins à méditer de manière abstraite le mystère de Dieu comme «
21 5, 7 | inouïe de l'homme, qui talem ac tantum meruit habere Redemptorem ,
22 7, 13| chacun, même quand il est accablé par de lourdes fautes. Dans
23 7, 14| aussi fait du bien en l'acceptant, sert pour sa part la grande
24 6, 10| unité du genre humain et l'acceptation de la dépendance réciproque
25 5, 8 | justement parce qu'il a accepté la croix comme chemin vers
26 7, 13| et en même temps le plus accessible au plan humain - de la révélation
27 5, 9 | sans interruption jusqu'à l'accession de tous les élus à la gloire
28 5, 9 | par la mort de son Fils, accompagnée du sacrifice de son cœur
29 4, 6 | clarté le bien qui s'est accompli grâce au rayonnement mystérieux
30 1, 2 | toutes les autres œuvres «accomplies par lui»: elles deviennent
31 6, 10| nations grâce à un sens accru de l'universel, une conscience
32 4, 6 | par la promptitude de l'accueil, lorsque le fils revient
33 7, 13| la promptitude du Père à accueillir les fils prodigues qui reviennent
34 8, 15| terribles tensions qui se sont accumulées sur le monde et qui s'enchevêtrent
35 6, 12| ruine, si on ne permet pas àcette force plus profonde qu'est
36 5, 9 | le pèlerinage n'est pas achevé, ou qui se trouvent engagés
37 5, 8 | est le signe qui marque l'achèvement de la mission messianique,
38 5, 7 | activité parmi les hommes s'achèvent avec la croix et la résurrection.
39 5, 9 | nouvelle devient historique et acquiert en même temps un sens eschatologique.
40 2, 3 | où nous vivons, l'amour actif, l'amour qui s'adresse à
41 6, 10| profondément le tournant actuel de l'histoire. La présente
42 6, 10| tous en effet, qui vivons actuellement sur la terre, nous sommes
43 1, 2 | devient, en face des menaces actuelles contre l'homme, comme un
44 6, 11| raison des arsenaux atomiques actuels, pourrait signifier l'autodestruction
45 6, 10| les perçoivent avec une acuité nouvelle: qu'est-ce que
46 3, 4 | Israël tout entier, qui avait adhéré à l'alliance avec Dieu -,
47 1, 1 | prononcées durant le discours d'adieux, à la fin du repas pascal,
48 3, 4 | oppose pas à elle si nous admettons,- comme le fait précisément
49 6, 11| existe encore dans le monde, adoptée systématiquement par l'autorité
50 7, 13| aux paroles que le Christ adressa à Philippe , la «vision
51 3, 4 | et son enseignement, il s'adressait à des hommes qui non seulement
52 1, 1 | un des douze Apôtres, s'adressant au Christ, lui dit: «Seigneur,
53 8, 15| temps; ils doivent être adressés à Dieu pour implorer sa
54 8, 15| social, pour les jeunes, les adultes, les parents, les anciens,
55 8, 15| manifestation certaine est advenue en Jésus crucifié et ressuscité,
56 6, 12| désir de réduire à rien l'adversaire, de limiter sa liberté,
57 5, 8 | Misericordias Domini in aeternum cantabo, «Je chanterai sans
58 3, 4 | l'alliance avec Dieu -, àfaire appel à la miséricorde et
59 4, 6 | poussé par une profonde affection, et cela peut expliquer
60 4, 6 | particulièrement chargée d'afféction. Nous lisons en effet que
61 7, 14| nécessaire pour que l'homme s'affirme comme tel. L'accomplissement
62 7, 13| consciences. Des théologiens affirment que la miséricorde est le
63 1, 1 | plus aussi elle doit s'affirmer et se réaliser de manière
64 2, 3 | ceux qui vivent dans l'affliction du cœur ou qui souffrent
65 4, 5 | enfant prodigue est prêt à affronter cette humiliation et cette
66 | afin
67 4, 6 | Nouveau Testament, est appelé agapè. Cet amour est capable de
68 4, 5 | cause. Et pourtant il s'agissait en fin de compte de son
69 7, 14| transformer dans son essence, en agissant dans un autre esprit. Il
70 3, 4 | je t'ai aimée, aussi t'ai-je maintenu ma faveur» . «Les
71 1, 2 | parle et l'explique à l'aide d'images et de paraboles,
72 6, 10| psychologiques ou sociales aideront l'homme à mieux pénétrer
73 1, 2 | milieux, guidés par un sens aigu de la foi, s'adressent,
74 1, 2 | à l'UNESCO, à la FAO et ailleurs), l'Eglise doit les regarder
75 3, 4 | un amour éternel, je t'ai aimée, aussi t'ai-je maintenu
76 1, 1 | grand amour dont Il nous a aimés, alors que nous étions morts
77 1, 2 | semblent mettre mal à l'aise l'homme qui, grâce à un
78 3, 4 | circonstance tragique.~A cela s'ajoute que la misère de l'homme,
79 7, 14| politique, il convient d'ajouter que ce but ne sera jamais
80 5, 8 | l'ancien monde s'en est allé» .~Dans l'accomplissement
81 2, 3 | Nazareth et leur ait répondu: «Allez rapporter à Jean ce que
82 5, 8 | histoire humaine s'était alliée au péché. Et justice est
83 6, 12| l'idée de justice et son altération pratique montrent combien
84 4, 6 | description précise de l'état d'ame de l'enfant prodigue nous
85 7, 14| son propre visage. Dans l'analyse de la parabole de l'enfant
86 6, 11| justement noté dans ses analyses, elle concerne les problèmes
87 6, 12| historique, ou de classe), on anéantit parfois le prochain, on
88 6, 10| révélées au cours de ces années, l'ont confirmé d'une autre
89 5, 7 | Père, à ce Père dont il a annoncé l'amour aux hommes, dont
90 3, 4 | Ancienne Alliance, elles annoncent à l'avance la pleine révélation
91 2, 3 | aux pauvres; il m'a envoyé annoncer aux captifs la délivrance
92 5, 9 | par sa foi au jour de l'Annonciation et qu'elle maintint sans
93 7, 13| coupe», non seulement nous annonçons la mort du Rédempteur, mais
94 7, 14| aussi généreuse de pardon n'annule pas les exigences objectives
95 | ans
96 1, 1 | elle est, pour ainsi dire, anthropocentrique - , plus aussi elle doit
97 1, 1 | opposer théocentrisme et anthropocentrisme, l'Eglise au contraire,
98 3, 4 | anticipée de toute l'histoire: anticipation à la fois temporelle et
99 3, 4 | Israël, porte en elle une vue anticipée de toute l'histoire: anticipation
100 8, 15| souvent, avec beaucoup d'anxiété, sur la solution des terribles
101 7, 13| de la réconciliation qui aplanit la route de chacun, même
102 5, 8 | ces autres paroles de l'Apocalypse de saint Jean: «Voici que
103 3, 4 | veille de sa mort, il dit à l'Apôtre Philippe les paroles mémorables: «
104 6, 12| connaissent, malgré toutes les apparences, la décadence morale.~
105 6, 12| génération à laquelle nous appartenons, I'Eglise partage l'inquiétude
106 6, 11| pas dire que ces exemples appartiennent seulement au passé.~A juste
107 5, 9 | messianique de son Fils, a été appelée d'une manière spéciale à
108 7 | toutes les menaces qui s'appesantissent à l'horizon de la vie de
109 7 | paroles inspirées et les appliquant aux expériences et aux souffrances
110 5, 9 | du consentement qu'elle apporta par sa foi au jour de l'
111 5, 8 | sources les plus profondes, en apportant comme un fruit pleinement
112 6, 10| technique est capable d'apporter non seulement de nouveaux
113 1, 2 | révélation et la foi nous apprennent moins à méditer de manière
114 6, 10| qui est consciente de l'approche du troisième millénaire,
115 7, 13| du Christ. En effet, nous approcher du Christ dans le mystère
116 6, 10| acquis une connaissance plus approfondie des lois de son comportement
117 1, 1 | essayé de souligner que l'approfondissement et l'enrichissement multiforme
118 4, 5 | simplifie et en même temps s'approfondit. Cela est peut-être évident
119 2, 3 | Jean-Baptiste, nous le confirment.~S'appuyant sur cette manière de manifester
120 7, 14| dernière est de soi propre à «arbitrer» entre les hommes pour répartir
121 7, 14| plus forts, ou encore en arène d'une lutte permanente des
122 5, 7 | savent pas le protéger et l'arracher aux mains des oppresseurs.
123 5, 7 | miséricorde, quand il est arrêté, outragé, condamné, flagellé,
124 7, 13| cœur nous permet de nous arrêter sur ce point - point central
125 | arrive
126 7, 13| comme état d'âme. Ceux qui arrivent à connaître Dieu ainsi,
127 8, 15| du monde, alors que nous arrivons au terme du second millénaire.
128 6, 11| conflit qui, en raison des arsenaux atomiques actuels, pourrait
129 6, 10| sœurs par-delà les divisions artificielles de la géographie ou les
130 1, 1 | tout comme l'exigent les aspirations de tant de cœurs humains,
131 5, 7 | dans le monde, qui tente et assiège l'homme, s'insinue jusque
132 1, 1 | vers l'homme de la manière assignée une fois pour toutes à l'
133 5, 9 | éternelle. En effet, après son Assomption au ciel, son rôle dans le
134 6, 11| aussi la possibilité d'un assujettissement «pacifique» des individus,
135 3, 4 | du prophète Michée , les assurances consolantes prodiguées par
136 5, 9 | nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel. Son
137 6, 11| en raison des arsenaux atomiques actuels, pourrait signifier
138 5, 7 | la croix et expire dans d'atroces tourments . C'est alors
139 1, 2 | qui voit dans le secret» , attend pourrait-on dire continuellement
140 2, 3 | venir, ou devons-nous en attendre un autre?» , se soit référé
141 7, 13| sa résurrection, «dans l'attente de sa venue» dans la gloire .
142 1, 1 | leurs angoisses et leurs attentes. S'il est vrai que l'homme
143 7, 14| nous avons déjà attiré l'attention sur le fait que celui qui
144 5, 9 | Son amour maternel la rend attentive aux frères de son Fils dont
145 6, 12| dévalue pas la justice, et n'atténue pas la signification de
146 7, 13| telle qu'elle nous est attestée par la révélation. Dans
147 7, 14| prodigue, nous avons déjà attiré l'attention sur le fait
148 7, 13| miséricorde est le plus grand des attributs de Dieu, la plus grande
149 5, 7 | prononcée qu'aux lueurs de cette aube où les femmes d'abord puis
150 6, 12| Christ reprochait à ses auditeurs, fidèles à la doctrine de
151 8, 15| Par un tel cri, comme les auteurs sacrés, faisons appel au
152 7, 14| consistent à assurer l'authenticité du pardon, aussi bien dans
153 7, 14| le prochain.~Ce processus authentiquement évangélique ne réalise pas
154 7, 14| sont pas encore des actes authentiques de miséricorde; la conversion,
155 8, 15| une nouvelle phase de l'auto-réalisation de l'Eglise - à la mesure
156 6, 11| adoptée systématiquement par l'autorité comme instrument de domination
157 7, 13| perfection et de l'attribut grâce auxquels l'homme, dans la vérité
158 | avaient
159 1, 1 | temps, est en même temps s'avancer vers le Père et vers son
160 7, 14| qui donne en tire toujours avantage. De toute manière, il peut
161 8, 15| 1980, premier dimanche de l'Avent, en la troisième année de
162 4, 5 | Celle-ci, qui de son propre aveu l'avait privé de la dignité
163 6, 12| histoire a conduit à formuler l'axiome: summum ius, summa iniuria,
164 5, 9 | transcendante avec l'amour: ce «baiser» donné par la miséricorde
165 2, 3 | ou encore la femme qui balaie la maison à la recherche
166 7, 14| sur la montagne avec la béatitude des miséricordieux est bien
167 7, 14| miséricorde. Si toutes les béatitudes du Sermon sur la montagne
168 | beaucoup
169 2, 3 | aveugles qui ne voient pas la beauté de la création, ceux qui
170 6, 10| la perspective d'en faire bénéficier tous les peuples et tous
171 4, 5 | maison, son père Zacharie, bénissant le Dieu d'Israël, glorifie
172 1, 2 | recourant à lui dans tous nos besoins, nous scrutions toujours
173 3, 4 | un nom nouveau: ruhama, «bien-aimée», parce que miséricorde
174 7, 14| qui reçoit, qui obtient un bienfait, qui rencontre l'amour miséricordieux,
175 7, 14| éduquent leurs enfants, du bienfaiteur qui secourt ceux qui sont
176 5, 7 | hommes qu'il a comblés de bienfaits, et il ne la reçoit pas.
177 5, 9 | parviennent à la patrie bienheureuse» .~
178 7, 14| acceptent de nous. Si cet aspect bilatéral et cette réciprocité font
179 6, 10| Les acquis des sciences biologiques, psychologiques ou sociales
180 2, 3 | les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont
181 7, 14| son champ d'action ne se borne pas à cela. Si Paul VI a
182 5, 9 | de la croix, la rencontre bouleversante de la justice divine transcendante
183 3, 4 | avec Dieu, alliance qu'il brisa de nombreuses fois. Quand
184 7, 13| mangeons ce pain et que nous buvons cette coupe», non seulement
185 4, 5 | surface des paroles, se cache le drame de la dignité perdue,
186 8, 15| proximité de ce mystère qui, caché depuis les siècles en Dieu,
187 5, 9 | qui, par sa participation cachée mais en même temps incomparable
188 6, 11| la civilisation actuelle cachent non seulement la possibilité
189 5, 8 | Misericordias Domini in aeternum cantabo, «Je chanterai sans fin
190 1, 2 | seulement des transformations capables de faire espérer pour l'
191 5, 9 | sensibilité particulière, sur sa capacité particulière de rejoindre
192 6, 10| exemple, multipliera les capacités inventives de l'homme et
193 6, 11| évidence, il y a un défaut capital, ou plutôt un ensemble de
194 2, 3 | m'a envoyé annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles
195 3, 4 | la notion de Dieu; elle caractérise la vie de tout le peuple
196 8, 15| Ces «grands cris» doivent caractériser l'Eglise de notre temps;
197 7, 14| termes, qui porte en soi les caractéristiques de l'amour miséricordieux,
198 4, 5 | rassasier», fût-ce «avec les caroubes que mangeaient les porcs»
199 6, 12| développement de la doctrine sociale catholique au cours du dernier siècle
200 7, 13| liturgie eucharistique, célébrée en mémoire de celui qui
201 7 | Magnificat de Marie pour célébrer l'incarnation du Fils de
202 2, 3 | surtout «en paraboles», car celles-ci expriment mieux l'essence
203 4, 6 | humanité de son fils. Bien que celui-ci ait dilapidé son héritage,
204 6, 11| atteint des dizaines et des centaines de millions. C'est pour
205 3, 4 | est dans cette révélation centrale que le peuple élu et chacun
206 5, 7 | sa mission messianiques? Certes, elle n'est pas encore la
207 4, 6 | la pratiquaient. Elle ne cessa jamais de se révéler, dans
208 1, 2 | connues jusqu'ici. Sans cesser de dénoncer ces menaces
209 1 | QUI ME VOIT, VOIT LE PERE (cf. Jn 14, 9)~
210 8, 15| suit chacun de ses fils, chacune des brebis perdues; et cela
211 3, 4 | mon alliance de paix ne chancellera pas» . Cette vérité, annoncée
212 1, 1 | à l'Eglise dans le cours changeant des temps, est en même temps
213 6, 10| provoqué de très grands changements tant dans le domaine de
214 5, 9 | de la miséricorde~Dans ce chant pascal de l'Eglise, résonnent
215 7 | incarnation du Fils de Dieu et qui chantent la «miséricorde... de génération
216 3, 4 | psalmistes cherchèrent à chanter les plus hautes louanges
217 5, 8 | in aeternum cantabo, «Je chanterai sans fin les miséricordes
218 4, 6 | retrouvé!» . Dans le même chapitre XV de l'Evangile selon saint
219 4, 6 | plus pénétrant et le plus chargé de compassion, tourné vers
220 4, 6 | manière particulièrement chargée d'afféction. Nous lisons
221 3, 4 | malheureux, surtout ceux qui sont chargés de péchés - comme aussi
222 3, 4 | intermédiaire de ce peuple qui chemine tout au long de l'histoire
223 7, 13| statu viatoris, en état de cheminement. Il est évident que l'Eglise
224 7, 14| gratuitement» . Ainsi, sur tous les chemins de la vie et du ministère
225 7, 13| qui précèdent, nous avons cherché à dessiner au moins les
226 6, 11| manquent pas aussi ceux qui cherchent à en découvrir les causes
227 3, 4 | pourquoi, quand les psalmistes cherchèrent à chanter les plus hautes
228 Bened | Bénédiction~Vénérables Frères, chers Fils et Filles, ~salut et
229 7, 14| prochain, il lui indique le chiffre symbolique de «soixante-dix
230 3, 4 | origines du peuple qu'il s'est choisi, et, tout au long de son
231 4, 5 | depuis toujours celui qui l'a choisie . Par la suite, lors de
232 6, 10| sans cesse contraint de choisir et de renoncer. Pire: faible
233 5, 7 | hommes créés à son image et choisis dès le «commencement» en
234 7, 14| pour l'Evangile et pour le christianisme. Rappelons en outre que
235 3, 4 | rappelle dans les temps de chute et de découragement. Il
236 8, 15| retient l'homme dans ses chutes les plus profondes et le
237 3, 4 | on peut invoquer en toute circonstance tragique.~A cela s'ajoute
238 1, 2 | ces menaces en diverses circonstances (comme dans les interventions
239 1, 1 | encyclique précédemment citée, j'ai essayé de souligner
240 3, 4 | miséricorde. Cela parut tellement clair aux psalmistes et aux prophètes
241 3, 4 | esclavage, il entendit ses clameurs, perçut ses angoisses et
242 4, 6 | le père voit avec tant de clarté le bien qui s'est accompli
243 6, 12| exemple historique, ou de classe), on anéantit parfois le
244 6, 12| groupes sociaux ou les «classes», comme entre les peuples
245 2, 3 | Leur compréhension est la clé qui permet de comprendre
246 5, 7 | couronné d'épines, quand il est cloué à la croix et expire dans
247 6, 10| de nombreux éléments se combattent. D'une part, comme créature,
248 4, 6 | fidèle à l'amour dont il comblait son fils depuis toujours.
249 5, 7 | miséricorde des hommes qu'il a comblés de bienfaits, et il ne la
250 4, 6 | fait que l'enfant prodigue commence à se voir lui-même et à
251 4, 5 | homme de tous les temps, à commencer par celui qui le premier
252 | comment
253 4, 6 | le mal que son fils avait commis.~La parabole de l'enfant
254 7, 14| miséricorde. On considère communément la miséricorde comme un
255 8, 15| a été ensuite réellement communiqué dans le temps à l'homme
256 4, 5 | âme «pour sa miséricorde», communiquée «de génération en génération»
257 2, 3 | et à enseigner~Devant ses compatriotes, à Nazareth, le Christ se
258 7, 14| en plus du processus de «compensation» et de «trève» caractéristique
259 5, 7 | de l'homme se trouvent «compensés» par le sacrifice de l'Homme-Dieu.
260 7, 14| ne participons pas encore complètement à la source magnifique de
261 7, 14| concernant le domaine large et complexe de la vie en commun, nous
262 5, 9 | à travers les événements complexes d'Israël puis à travers
263 7, 14| que l'amour miséricordieux comporte aussi cette tendresse et
264 7, 13| cet état qui constitue la composante la plus profonde du pèlerinage
265 2, 3 | miséricorde qui est une des composantes essentielles de la morale
266 2, 3 | concept d'«amour»). Leur compréhension est la clé qui permet de
267 4, 6 | apôtres et ses disciples la comprenaient et la pratiquaient. Elle
268 3, 4 | emportent sur sa colère . On comprend alors pourquoi, quand les
269 3, 4 | miséricorde et il leur permet de compter sur elle; il la leur rappelle
270 7, 13| constamment le Christ, en se concentrant en lui, sur sa vie et son
271 7, 14| atteint tant que, dans nos conceptions et nos réalisations concernant
272 1, 2 | travers différents termes et concepts, avait déjà défini comme
273 1, 1 | référence non seulement conceptuelle mais pleinement existentielle
274 7, 14| conceptions et nos réalisations concernant le domaine large et complexe
275 5, 9 | puis à travers ceux qui concernent tout homme et toute l'humanité,
276 7, 14| saint Paul a exprimé avec concision en nous invitant à nous
277 2, 3 | pauvres», et qu'il ait ensuite conclu: «et heureux celui qui ne
278 5, 9 | toute éternité et qu'il a conclue dans le temps avec l'homme,
279 7, 14| tyranniques de la triple concupiscence qui sont à l'œuvre en lui .
280 5, 7 | il est arrêté, outragé, condamné, flagellé, couronné d'épines,
281 6, 12| profondes de l'esprit, qui conditionnent l'ordre même de la justice.~
282 8, 15| foi et l'espérance qui me conduisent, en tant que serviteur du
283 4, 5 | offensé son père à cause de sa conduite. Celle-ci, qui de son propre
284 1, 2 | miséricorde». Le Christ confère à toute la tradition vétéro-testamentaire
285 7, 14| toutefois a la force de conférer à la justice un contenu
286 3, 4 | est là que s'enracine la confiance de tout le peuple et de
287 8, 15| maternelle, et aussi son amour confiant, dont naît la plus ardente
288 6, 12| cours du dernier siècle le confirme bien. Dans le sillage de
289 2, 3 | de Jean-Baptiste, nous le confirment.~S'appuyant sur cette manière
290 1, 1 | saints jours qui devaient confirmer une fois pour toutes que «
291 1, 1 | cherche à assurer leur conjonction organique et profonde dans
292 8, 15| pour éloigner de lui et conjurer toute espèce de mal.~Et
293 3, 4 | hommes qui non seulement connaissaient l'idée de miséricorde, mais
294 6, 12| lesquels rien n'est «sacré» connaissent, malgré toutes les apparences,
295 1, 2 | révélation» du Christ, nous connaissons Dieu d'abord dans son amour
296 5, 9 | Marie est donc celle qui connaît le plus à fond le mystère
297 1, 2 | pires que celles qu'on avait connues jusqu'ici. Sans cesser de
298 3, 4 | peuple de l'Ancienne Alliance connut cette misère dès le temps
299 2, 3 | plus. Toutefois, avant de consacrer une autre partie de nos
300 5, 9 | incarnation.~«A partir du consentement qu'elle apporta par sa foi
301 7, 13| est fidèle jusqu'à ses conséquences extrêmes dans l'histoire
302 4, 6 | celui qui la reçoit. Et par conséquent, nous sommes prêts à en
303 8, 15| tellement éloigné de soi, considéré comme étranger à lui-même,
304 7, 14| habituellement de la miséricorde. On considère communément la miséricorde
305 7, 14| est pourquoi l'Eglise doit considérer comme un de ses principaux
306 7, 13| lieu la tâche œcuménique consistant à unir tous ceux qui croient
307 7, 14| que le but de sa mission, consistent à assurer l'authenticité
308 3, 4 | Michée , les assurances consolantes prodiguées par Isaïe , la
309 1, 1 | miséricorde set le Dieu de toute consolation» . On lit en effet, dans
310 6, 11| abondance, esclaves de la consommation et de la jouissance, il
311 5, 8 | obtiendront miséricorde» ne constituent-elles pas, en un certain sens,
312 4, 6 | messianique du Christ et la force constitutive de sa mission. C'est ainsi
313 7, 14| celle qu'est capable de construire l'homme exposé aux forces
314 5, 8 | Christ, sur laquelle le Fils, consubstantiel au Père, rend pleine justice
315 7, 13| dans son enseignement, en contemplant constamment le Christ, en
316 5, 8 | Esprit Saint, en qui l'amour, contenant la justice, donne naissance
317 5, 7 | communication de Dieu à l'homme qui contient en même temps l'appel qui
318 6, 11| enfermé dans le réseau de ses contradictions et de ses tensions, et en
319 5, 8 | cœur de tout homme , sans contraindre sa liberté, mais en cherchant
320 2, 3 | samaritain , mais aussi - par contraste - la parabole du serviteur
321 7, 14| de la personne, et donc contribue à unir les hommes entre
322 6, 11| publiquement la vérité dont il est convaincu, la foi qu'il professe,
323 7, 14| nous sommes profondément convaincus que nous la recevons en
324 3, 4 | de contenu différent, ils convergent, pourrait-on dire, vers
325 7, 13| Ils vivent donc in statu conversionis, en état de conversion;
326 7, 13| vivre autrement qu'en se convertissant à lui continuellement. Ils
327 3, 4 | Testament .~A l'origine de cette conviction multiforme, communautaire
328 7, 13| déjà abordé ce point; il conviendrait pourtant de revenir encore
329 4, 6 | tourné vers le mal moral, corporel ou matériel: la miséricorde
330 6, 11| est-à-dire dans son existence corporelle et spirituelle, nous ne
331 4, 5 | perdue et lui fait juger correctement de la place qui pouvait
332 3, 4 | miséricorde apparaît en corrélation avec l'expérience intérieure
333 7, 13| comme miséricorde. Cela correspond non seulement à la vérité
334 4, 5 | saint Luc met en relief une correspondance frappante entre deux paroles
335 1, 2 | homme à travers l'image du cosmos: en effet, «ce qu'il a d'
336 4, 6 | pitié, courut se jeter à son cou et l'embrassa tendrement» .
337 7, 14| est-à-dire à ceux qui sont coupables à notre égard ! Il est vraiment
338 7, 13| et que nous buvons cette coupe», non seulement nous annonçons
339 8, 15| parfois, il n'a pas le courage de prononcer le mot de «
340 6, 12| des «mondes» entiers. Ce courant profond et multiforme, à
341 1, 1 | Père. Tandis que les divers courants de pensée, anciens et contemporains,
342 5, 7 | outragé, condamné, flagellé, couronné d'épines, quand il est cloué
343 5, 8 | messianique, signe qui est le couronnement de la révélation complète
344 4, 6 | maison, «fut pris de pitié, courut se jeter à son cou et l'
345 5, 9 | seuil de la maison de sa cousine: «Sa miséricorde s'étend
346 1, 2 | monde visible à travers ses créatures, n'est pas encore la «vision
347 5, 7 | amour qui non seulement crée le bien, mais qui fait participer
348 5, 7 | Père à l'égard des hommes créés à son image et choisis dès
349 8, 15| pourquoi nous sommes prêts à crier comme le Christ en croix: «
350 6, 12| Avec cela vont de pair la crise de la vérité dans les relations
351 1, 1 | importante, dans ces temps critiques et difficiles, me pousse
352 7, 13| consistant à unir tous ceux qui croient au Christ. En engageant
353 6, 10| se manifestent dans toute croissance. Il existe des inquiétudes
354 5, 7 | unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais
355 6, 10| lisons encore: «... le nombre croît de ceux qui, face à l'évolution
356 5, 7 | homme, et pas seulement au croyant. Même l'homme incroyant
357 7, 14| elle-même comme communauté des croyants mais aussi, en un certain
358 6, 12| la haine, et jusqu'à la cruauté, ont pris le pas sur elle.
359 7, 14| dans le domaine social et culturel comme dans le domaine économique
360 6, 10| que dans la vie sociale et culturelle. L'homme a étendu son pouvoir
361 6, 10| richesses intellectuelles et culturelles des autres peuples. Les
362 6, 10| manifester jusqu'au bout tout le danger qu'elles portaient en elles,
363 6, 11| concerne aussi bien d'autres dangers, qui sont le produit d'une
364 3, 4 | est de cette manière que David, pleinement conscient de
365 7, 14| lui-même! La conscience d'être débiteurs les uns envers les autres
366 1, 2 | telle qu'elle est tracée au début de la constitution Gaudium
367 6, 12| toutes les apparences, la décadence morale.~
368 6, 10| insoupçonnées il y a quelques décennies seulement. L'activité créatrice
369 5, 9 | Cependant, ces titres que nous décernons à la Mère de Dieu parlent
370 4, 5 | dignité perdue. Quand il décide de retourner à la maison
371 6, 11| elle exige des résolutions décisives, qui semblent désormais
372 3, 4 | lui-même triompha en se déclarant solennellement à Moïse: «
373 2, 3 | constituent sa première déclaration messianique, qui sera suivie
374 5, 8 | égard de l'homme, lorsqu'il déclare: «Dans la mesure où vous
375 6, 12| doit aussi se préoccuper du déclin de nombreuses valeurs fondamentales,
376 7, 13| réaliser les tâches qui découlent de l'enseignement du Concile
377 3, 4 | les temps de chute et de découragement. Il rend aussi grâces et
378 1, 1 | homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation»:
379 7, 14| du mal et du scandale, le dédommagement du tort causé, la satisfaction
380 4, 6 | nous sommes prêts à en déduire que la miséricorde offense
381 6, 11| ou plutôt un ensemble de défauts et même un mécanisme défectueux
382 6, 11| défauts et même un mécanisme défectueux à la base de l'économie
383 7, 14| attitude que de telles paroles définissent et inculquent. Que ne révèlent-elles
384 6, 12| subissent en pratique des déformations. Bien qu'il continuent toujours
385 3, 4 | quae fecisti, «tu n'as de dégoût pour rien de ce que tu as
386 2, 3 | annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour
387 3, 4 | angoisses et résolut de le délivrer . Dans cet acte de salut
388 8, 15| pour ses péchés un nouveau «déluge», comme le mérita jadis
389 8, 15| humain», aujourd'hui et demain. Cependant, à aucun moment
390 7, 14| lui-même nous a enseignée, en demandant: «Pardonne-nous nos offenses
391 | demande
392 4, 5 | auparavant, quand il avait demandé à son père de lui donner
393 7 | professant la miséricorde et lui demeurant toujours fidèle - a le droit
394 6, 10| peuples et tous les pays ne demeure plus longtemps une simple
395 4, 6 | manifeste qu'un bien était demeuré intact: un fils, même prodigue,
396 5, 8 | sera pas passé , la croix demeurera ce «lieu» auquel on pourrait
397 4, 6 | leurs actions, comme une démonstration du dynamisme de l'amour
398 1, 2 | jusqu'ici. Sans cesser de dénoncer ces menaces en diverses
399 5, 8 | font voir dès le point de départ les possibilités du «cœur
400 5, 8 | Dans le mystère pascal sont dépassées les limites du mal multiforme
401 4, 5 | miséricorde lorsqu'il faut dépasser la norme précise de la justice,
402 1, 2 | prend conscience que de lui dépend la bonne orientation des
403 4, 5 | fils, «quand il eut tout dépensé..., commença à sentir la
404 4, 5 | abandonne la maison pour tout dépenser dans un pays lointain «en
405 4, 5 | souvent trop stricte. Une fois dépensés les biens recus de son père,
406 7, 14| unifiante et élevante, en dépit de toutes les difficultés
407 4, 5 | était refusé.~L'analogie se déplace clairement vers l'intérieur
408 7, 13| Sauveur, dont elle est la dépositaire et la dispensatrice. Dans
409 6, 12| prive de la liberté, on dépouille des droits humains les plus
410 8, 15| ou si, dans sa conscience dépouillée de tout sens religieux,
411 7, 14| de la justice. Si cette dernière est de soi propre à «arbitrer»
412 5, 7 | introduisent dans tout le déroulement de la révélation de l'amour
413 6, 12| sacrifié. Enfin, il y a la désacralisation, qui se transforme souvent
414 6, 11| seulement par ceux qui sont désavantagés et opprimés, mais aussi
415 4, 6 | de la dignité humaine~La description précise de l'état d'ame
416 6, 10| monde moderne sont liés à un déséquilibre plus fondamental, qui prend
417 6, 12| se transforme souvent en «déshumanisation»: l'homme et la société
418 5, 7 | plénitude harmonieuse du don désintéressé à la cause de l'homme, à
419 7, 14| existence! Si nous nous désintéressions d'une telle leçon, que resterait-il
420 6, 10| se sent illimité dans ses désirs et appelé à une vie supérieure.
421 5, 8 | monde fut exempte de la désobéissance d'Adam et de l'héritage
422 6, 11| décisives, qui semblent désormais s'imposer au genre humain.~
423 7, 13| précèdent, nous avons cherché à dessiner au moins les grandes lignes
424 5, 8 | appelle son malheureux destin. La croix est comme un toucher
425 6, 11| d'une autre menace, qui détruit plus encore ce qui est essentiel
426 | deux
427 | deuxième
428 6, 12| injustice. Cette affirmation ne dévalue pas la justice, et n'atténue
429 6, 12| initiatives particulières qui se développent dans cet esprit, spécialement
430 5, 8 | péché et dans la mort; ainsi devient-elle un signe eschatologique.
431 4, 6 | rniséricorde soit toujours dévoilé à nouveau. Malgré de multiples
432 7, 14| comme un de ses principaux devoirs - à chaque étape de l'histoire,
433 2, 3 | celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?» ,
434 8, 15| cet empressement. Il est dicté par l'amour envers l'homme,
435 5, 7 | cesse jamais de parler de Dieu-Père, qui est toujours fidèle
436 3, 4 | miséricorde . La miséricorde diffère de la justice; cependant
437 8, 15| ou discrimination: sans différence de race, de culture, de
438 7, 14| bienveillant» n'efface pas les différences: celui qui donne devient
439 3, 4 | ont des sens de contenu différent, ils convergent, pourrait-on
440 7, 14| hommes, source d'une vie différente de celle qu'est capable
441 8, 15| et elle la professe de différentes manières. Elle cherche en
442 4, 5 | jamais autant qu'il en avait dilapidés. Voici ce qui serait exigé
443 8, 15| 30 novembre 1980, premier dimanche de l'Avent, en la troisième
444 6, 12| humaine dans ses diverses dimensions. L'expérience de l'histoire
445 6, 12| rapports d'homme à homme, la diminution du sens du bien commun authentique
446 2, 3 | amour», comme saint Jean le dira dans sa première Lettre ;
447 1, 2 | la foi, s'adressent, je dirais quasi spontanément, à la
448 6, 11| même temps plein de menaces dirigées contre la liberté humaine,
449 3, 4 | le Seigneur, le prophète discerne son amour et sa compassion .
450 6, 10| société tant et de si grandes discordes» .~Vers la fin de l'introduction,
451 1, 1 | furent prononcées durant le discours d'adieux, à la fin du repas
452 8, 15| sans aucune exception ou discrimination: sans différence de race,
453 6, 11| zones entières de misère, de disette et de sous-développement.
454 7, 14| évangélique de ses ministres et dispensateurs, ainsi que du peuple tout
455 7, 13| est la dépositaire et la dispensatrice. Dans ce cadre, la méditation
456 6, 11| les moyens techniques dont dispose la civilisation actuelle
457 6, 11| sont gênants pour ceux qui disposent de ces moyens et sont prêts
458 7, 13| instant, mais aussi comme disposition permanente, comme état d'
459 4, 5 | fils avait non seulement dissipé la part d'héritage lui revenant,
460 8, 15| conception du monde, sans distinction entre amis et ennemis. Tel
461 [Titre] | Dives in misericordia~
462 5, 9 | cœur ce mystère: mystère divin de la rédemption, qui se
463 6, 10| lui-même qu'il souffre de division, et c'est de là que naissent
464 6, 11| leur nombre atteint des dizaines et des centaines de millions.
465 7, 14| l'Eglise, dans tous les domaines dont parlent de nombreux
466 1, 2 | terre qu'il a soumise et dominée . Cette domination de la
467 5, 8 | du Psaume: Misericordias Domini in aeternum cantabo, «Je
468 7, 14| avez reçu gratuitement, donnez gratuitement» . Ainsi, sur
469 5, 9 | continue à nous obtenir les dons qui assurent notre salut
470 5, 8 | sur les blessures les plus douloureuses de l'existence terrestre
471 5, 8 | les moments difficiles et douloureux - appelle son malheureux
472 7, 13| de cet amour patient et doux comme l'est Dieu Créateur
473 1, 1 | moment où Philippe, l'un des douze Apôtres, s'adressant au
474 5, 7 | du Christ au Calvaire se dresse sur le chemin de l'admirabile
475 4, 5 | ses biens matériels aurait dû le rendre conscient de la
476 6, 11| les peuples non seulement dure, mais il augmente. Aujourd'
477 4, 6 | comme une démonstration du dynamisme de l'amour qui ne se laisse «
478 3, 4 | Les montagnes peuvent s'écarter..., mon amour ne s'écartera
479 3, 4 | écarter..., mon amour ne s'écartera pas de toi, mon alliance
480 6, 12| contemporain et sur une vaste échelle, le sens de la justice s'
481 7, 13| Bible, trouve constamment un écho dans de nombreuses lectures
482 7, 14| que de nous-mêmes! Quelle école de bonne volonté pour la
483 7, 14| culturel comme dans le domaine économique et politique, il convient
484 1, 2 | mouvement et qui peuvent l'écraser ou le servir» .~La situation
485 1, 2 | Nul n'a jamais vu Dieu», écrit saint Jean pour donner plus
486 1, 2 | 2. Incarnation ed la miséricorde~Dieu, «qui
487 7, 14| des parents qui élèvent et éduquent leurs enfants, du bienfaiteur
488 7, 14| patient et bienveillant» n'efface pas les différences: celui
489 6, 10| comportement social. Il a vu s'effondrer ou se rétrécir les obstacles
490 7, 13| la mort: «Chaque fois en eflet que nous mangeons ce pain
491 8, 15| il y avait des millions d'égarés, même si dans le monde l'
492 7, 14| vis-à-vis de l'autre; ainsi, les égoïsmes de toute espèce qui sommeillent
493 7, 14| la miséricorde devient un élément indispensable pour façonner
494 6, 12| droits humains les plus élémentaires. L'expérience du passé et
495 6, 10| lui-même que de nombreux éléments se combattent. D'une part,
496 7, 14| force à la fois unifiante et élevante, en dépit de toutes les
497 7, 14| enseigne, des parents qui élèvent et éduquent leurs enfants,
498 8, 15| nécessité de la prière!~Elevons nos supplications, guidés
499 8, 15| histoire de l'humanité, nous élevons notre voix et nos supplications
500 1, 2 | miséricorde, et elle tend à éliminer de la vie et à ôter du cœur
501 7, 14| hommes. Un monde d'où on éliminerait le pardon serait seulement
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