1-elimi | elisa-penet | pense-zones
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Chap., Paragraphe gris = Texte de commentaire
1004 6, 11| sans scrupule. Que l'on pense aussi à la torture, qui
1005 4, 5 | dignité. Il n'y avait pas pensé auparavant, quand il avait
1006 1, 1 | que les divers courants de pensée, anciens et contemporains,
1007 7, 13| authentique de la foi, le perçoit bien, comme l'attestent
1008 6, 10| plus fondamentales ou les perçoivent avec une acuité nouvelle:
1009 3, 4 | il entendit ses clameurs, perçut ses angoisses et résolut
1010 4, 5 | par celui qui le premier perdit l'héritage de la grâce et
1011 4, 5 | mesure des biens qu'il a perdus, qu'il ne «possède» plus,
1012 1 | I. QUI ME VOIT, VOIT LE PERE (cf. Jn 14, 9)~
1013 5, 8 | est-à-dire de l'amour du Pèreplus fort que la mort. Et c'est
1014 4, 5 | qu'il a «faite... à nos pères, se souvenant de son alliance
1015 8, 15| temps, est menacé par un péril immense. Le mystère du Christ
1016 5, 9 | trouvent engagés dans les périls et les épreuves, jusqu'à
1017 8, 15| aucun moment ni en aucune période de l'histoire - surtout
1018 5, 7 | quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle» .
1019 6, 10| inventives de l'homme et permettra l'accès aux richesses intellectuelles
1020 8, 15| conscience qu'il ne lui est permis à aucun prix, dans cette
1021 6, 12| stabilité de la famille. La permissivité morale frappe surtout ce
1022 7, 14| et dans la mise en œuvre persévérante de l'amour en tant que force
1023 6, 12| dans la vie sociale des personnes, des groupes et des sociétés
1024 1, 2 | surtout il l'incarne et la personnife. Il est lui-même, en un
1025 8, 15| multiples formes de mal qui pèsent sur l'humanité et la menacent.
1026 5, 8 | avez fait à l'un de ces petits.... c'est à moi que vous
1027 1, 2 | envers l'homme, dans sa «philanthropie» . Là, «ses perfections
1028 2, 3 | Selon saint Luc, ces phrases constituent sa première
1029 2, 3 | fragile de l'homme, aussi bien physiquement que moralement. Or la manière
1030 7, 14| pardonner aux autres: lorsque Pierre lui demande combien de fois
1031 7, 13| nombreuses expressions de la piété personnelle et communautaire.
1032 1, 2 | multiples menaces, bien pires que celles qu'on avait connues
1033 6, 12| humaine contemporaine a placé la justice, atteste le caractère
1034 7, 13| temps le plus accessible au plan humain - de la révélation
1035 3, 4 | de la menace mortelle qui plane sur son peuple . Et nous
1036 5, 7 | encore plus loin. La croix plantée sur le calvaire, et sur
1037 5, 8 | il n'y en aura plus; de pleur, de cri et de peine, il
1038 5, 8 | les plus profondes du mal plongent dans le péché et dans la
1039 5, 7 | humanité et le monde sont plongés. Croire en un tel amour
1040 7, 14| Si Paul VI a indiqué à plusieurs reprises que la «civilisation
1041 6, 12| profond d'une vie juste à tous points de vue, et elle n'omet pas
1042 6, 12| et jusqu'à des systèmes politiques entiers et même des «mondes»
1043 8, 15| la troisième année de mon pontificat.~ ~
1044 4, 5 | caroubes que mangeaient les porcs» qu'il gardait pour le compte «
1045 6, 10| tout le danger qu'elles portaient en elles, se sont bien davantage
1046 5, 7 | accomplit dans l'amour, en portant des fruits de salut. La
1047 2, 3 | consacré par l'onction pour porter la bonne nouvelle aux pauvres;
1048 6, 10| évolution présente du monde, se posent les questions les plus fondamentales
1049 5, 8 | définitive, n'est-ce pas la position du Christ à l'égard de l'
1050 4, 5 | qu'il a perdus, qu'il ne «possède» plus, tandis que les salariés
1051 4, 5 | maison de son père, eux, les «possèdent». Ces paroles expriment
1052 7, 14| sommeillent dans l'homme pourraient transformer la vie et la
1053 5, 8 | croix, la dignité de l'homme pourrait-elle être plus respectée et plus
1054 8, 15| obtiendront miséricorde» .~En poursuivant la grande tâche de la mise
1055 1, 1 | critiques et difficiles, me pousse à découvrir encore une fois
1056 1, 2 | Ils y sont certainement poussés par le Christ, dont l'Esprit
1057 4, 6 | disciples la comprenaient et la pratiquaient. Elle ne cessa jamais de
1058 7, 14| action, et elle s'efforce de pratiquer la miséricorde. Si toutes
1059 1, 1 | cœur. Dans mon encyclique précédemment citée, j'ai essayé de souligner
1060 7, 13| révélation. Dans les pages qui précèdent, nous avons cherché à dessiner
1061 4, 5 | inscrit avec une grande précision. Il apparaît clairement
1062 3, 4 | puisqu'Israël est son fils premier-né ; il est aussi l'époux de
1063 3, 4 | nombreuses fois. Quand il prenait conscience de sa propre
1064 7, 14| que l'autre ne fait que prendre et recevoir (par exemple
1065 7 | grande famille humaine, prenne une conscience plus profonde
1066 8, 15| condition indispensable de sa préoccupation pour un monde meilleur et «
1067 1, 2 | des hommes, les grandes préoccupations de notre temps.~En effet,
1068 6, 12| part, elle doit aussi se préoccuper du déclin de nombreuses
1069 5, 9 | parce qu'ils expriment la préparation particulière de son âme,
1070 3, 4 | et sur un terrain déjà préparé, comme le montrent de larges
1071 4, 6 | telle que le Christ l'a présentée dans la parabole de l'enfant
1072 1, 2 | donc que les considérations présentes rendent ce mystère plus
1073 7, 14| processus unilatéral, qui présuppose et maintient les distances
1074 4, 5 | Néanmoins, l'enfant prodigue est prêt à affronter cette humiliation
1075 6, 12| en effet, qu'au nom d'une prétendue justice (par exemple historique,
1076 7, 14| gratifié. De là vient la prétention de libérer les rapports
1077 8, 15| dans le monde l'iniquité prévalait sur l'honnêteté, même si
1078 7, 13| péché de l'homme ne peut prévaloir sur cette force ni la limiter.
1079 8 | VIII. PRIERE DE L'EGLISE DE NOTRE TEMPS~
1080 1, 1 | proposons donc comme tâche principale, dans la phase actuelle
1081 1, 1 | l'homme. C'est là un des principes fondamentaux, et peut être
1082 4, 5 | commença à sentir la privation», d'autant plus que survint
1083 6, 12| le prochain, on tue, on prive de la liberté, on dépouille
1084 4, 5 | son propre aveu l'avait privé de la dignité de fils, ne
1085 2, 3 | subsistance, ceux qui sont privés de la liberté, les aveugles
1086 6, 10| reste encore trop souvent le privilège des pays industrialisés,
1087 6, 11| par ceux qui jouissent des privilèges de la richesse, du progrès,
1088 6, 10| présente génération se sait privilégiée car le progrès lui offre
1089 6, 11| analyses, elle concerne les problèmes fondamentaux de toute l'
1090 5, 9 | cette miséricorde que Marie proclamait sur le seuil de la maison
1091 7, 13| du Rédempteur, mais nous proclamons aussi sa résurrection, «
1092 4, 5 | entre l'amour du père et la prodigalité et le péché du fils.~Ce
1093 3, 4 | les assurances consolantes prodiguées par Isaïe , la supplication
1094 7, 13| Père à accueillir les fils prodigues qui reviennent à sa maison.
1095 6, 11| autres dangers, qui sont le produit d'une civilisation matérialiste,
1096 1, 2 | pouvons nous référer avec profit à l'image «de la condition
1097 6, 12| percevoir que, souvent, les programmes fondés sur l'idée de justice
1098 3, 4 | état de péché, qui sont en proie à la souffrance ou au malheur.
1099 4, 6 | elle revalorise, quand elle promeut, et quand elle tire le bien
1100 8, 15| nécessaire que l'Eglise prononce ce mot, pas seulement en
1101 5, 7 | l'Alliance, qui ne sera prononcée qu'aux lueurs de cette aube
1102 8, 15| il n'a pas le courage de prononcer le mot de «miséricorde»,
1103 2, 3 | Christ - accomplissement des prophéties messianiques rend présent
1104 1, 1 | dernier Concile. Si nous nous proposons donc comme tâche principale,
1105 7, 14| la pastorale. Elle ne la protège pas autrement qu'en gardant
1106 5, 7 | proches ne savent pas le protéger et l'arracher aux mains
1107 5, 7 | amour qui sont en Dieu et proviennent de Dieu. Sur le chemin de
1108 5, 7 | justice se fonde sur l'amour, provient de lui et tend vers lui.
1109 6, 10| intelligence et son travail, ont provoqué de très grands changements
1110 8, 15| grande toutefois doit être la proximité de ce mystère qui, caché
1111 5, 8 | nos lèvres les paroles du Psaume: Misericordias Domini in
1112 6, 11| possibilité de manifester publiquement la vérité dont il est convaincu,
1113 3, 4 | des cas non seulement plus puissante, mais encore plus fondamentale
1114 6, 11| les sociétés, les nations, puissent être les victimes d'abus
1115 7, 13| enseignement, mais surtout par la pulsation la plus intense de la vie
1116 5, 8 | était par nature innocent et pur de tout péché, et dont la
1117 7, 14| modèle, nous devons aussi purifier continuellement toutes nos
1118 2, 3 | marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent,
1119 3, 4 | soi-même: Nihil odisti eorum quae fecisti, «tu n'as de dégoût
1120 4, 5 | éventuellement peu à peu une certaine quantité de biens matériels, mais
1121 1, 2 | s'adressent, je dirais quasi spontanément, à la miséricorde
1122 | quel
1123 5, 8 | la porte et je frappe; si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre
1124 | quelques
1125 3, 4 | purement théorique à la question de savoir ce qu'est la miséricorde
1126 6, 10| du monde, se posent les questions les plus fondamentales ou
1127 5, 7 | son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse
1128 6, 10| payées d'un si grand prix?» .~Quinze ans après le Concile Vatican
1129 7, 13| la Tradition. Dans la vie quotidienne de l'Eglise, la vérité sur
1130 8, 15| discrimination: sans différence de race, de culture, de langue,
1131 6, 10| frontières nationales ou raciales. Les jeunes d'aujourd'hui,
1132 6, 11| dirais-je, de situations aussi radicalement injustes.~Cette image du
1133 4, 5 | normes de la justice. Ce raisonnement montre bien que, au centre
1134 3, 4 | racines vivifiantes et les raisons intimes de ce rapport en
1135 6, 12| forces négatives, comme la rancœur, la haine, et jusqu'à la
1136 3, 4 | compter sur elle; il la leur rappelle dans les temps de chute
1137 7, 14| et pour le christianisme. Rappelons en outre que l'amour miséricordieux
1138 3, 4 | l'Ancien Testament nous rapportent de nombreux témoignages
1139 2, 3 | leur ait répondu: «Allez rapporter à Jean ce que vous avez
1140 5, 7 | réflexions, il faudra nous rapprocher encore plus du contenu de
1141 4, 5 | bien voulu avoir de quoi se rassasier», fût-ce «avec les caroubes
1142 6, 11| et des sociétés aisés et rassasiés, vivant dans l'abondance,
1143 4, 6 | s'est accompli grâce au rayonnement mystérieux de la vérité
1144 6, 11| découvrir les causes ou à réagir avec les moyens que leur
1145 5, 9 | de la rédemption, qui se réalisa sur le Calvaire par la mort
1146 7, 14| seulement lorsque, en la réalisant, nous sommes profondément
1147 7, 14| dans nos conceptions et nos réalisations concernant le domaine large
1148 3, 4 | De même Job, après ses rébellions dans son terrible malheur .
1149 7, 14| parlent de nombreux textes du récent Concile et l'expérience
1150 5, 8 | souffla sur eux, et leur dit: Recevez l'Esprit Saint. Ceux à qui
1151 7, 14| profondément convaincus que nous la recevons en même temps de ceux qui
1152 4, 6 | cette émotion doivent être recherchées plus profondément: le père
1153 7, 14| aspect bilatéral et cette réciprocité font défaut, nos actions
1154 7, 14| celui qui accepte son don; réciproquement, celui qui sait recevoir
1155 7, 14| dans tous les rapports réciproques qui modèlent son visage
1156 6, 12| continuent toujours à se réclamer de cette même idée de justice,
1157 7, 13| cette direction, l'Eglise reconnaît avec humilité que seul cet
1158 1, 2 | dire continuellement que, recourant à lui dans tous nos besoins,
1159 1, 2 | la lumière de la vérité reçue de Dieu.~Révélée dans le
1160 5, 7 | profondeur de l'amour qui ne recule pas devant l'extraordinaire
1161 4, 5 | fois dépensés les biens recus de son père, l'enfant prodigue
1162 7, 14| dont l'affirmation ou la redécouverte sont la source de la plus
1163 5, 7 | ac tantum meruit habere Redemptorem , en même temps, la dimension
1164 5, 7 | est ressuscité». Ils la rediront à leur tour, et ils seront
1165 6, 12| elle. Alors, le désir de réduire à rien l'adversaire, de
1166 3, 4 | la misère de son peuple réduit en esclavage, il entendit
1167 6, 10| utopie quand il existe une réelle volonté politique à cet
1168 2, 3 | attendre un autre?» , se soit référé au témoignage par lequel
1169 2, 3 | à Nazareth, le Christ se réfère aux paroles du prophète
1170 7, 13| participation consciente et réfléchie à l'Eucharistie et au sacrement
1171 6, 12| elle n'omet pas non plus de réfléchir aux divers aspects de la
1172 5, 7 | salut. A ce point de nos réflexions, il faudra nous rapprocher
1173 7, 14| subir pour ainsi dire une «refonte» importante de la part de
1174 8, 15| contemporain l'offense et le refuse, ce pourquoi nous sommes
1175 4, 5 | Mais cela même lui était refusé.~L'analogie se déplace clairement
1176 4, 6 | consiste pas seulement dans le regard, fût-il le plus pénétrant
1177 6, 10| contenu prophétique, qui regarde non seulement le passé d'
1178 1, 2 | ailleurs), l'Eglise doit les regarder en même temps à la lumière
1179 7, 14| les hommes si l'on veut régler leurs rapports mutuels uniquement
1180 5, 8 | fruit pleinement mûr le Règne de la vie, de la sainteté,
1181 1, 2 | servitude, du progrès ou de la régression, de la fraternité ou de
1182 2, 3 | envoyés par Jean-Baptiste le rejoignirent pour lui demander: «Es-tu
1183 5, 9 | capacité particulière de rejoindre tous ceux qui acceptent
1184 4, 6 | fallait bien festoyer et se réjouir, puisque ton frère que voilà
1185 3, 4 | dans leur prédication, relient la miséricorde, dont ils
1186 8, 15| dépouillée de tout sens religieux, il n'en trouve pas l'équivalent,
1187 6, 11| humaine, la conscience et la religion, cette image explique l'
1188 2, 3 | son humanité. Cet amour se remarque surtout au contact de la
1189 5, 8 | Esprit Saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront
1190 3, 4 | intimes de ce rapport en remontant «au commencement», dans
1191 5, 7 | comme l'homme, puisqu'elle remonte au mystère même de la création,
1192 3, 4 | riche histoire. Nous devons remonter jusqu'à elle pour que resplendisse
1193 6, 11| toile de fond de l'immense remords constitué par le fait que,
1194 2, 3 | nature éthique, mais de remplir une condition d'importance
1195 7, 14| celui qui est pardonné se rencontrent sur un point essentiel,
1196 7, 14| permettent aux hommes de se rencontrer entre eux dans cette valeur
1197 5, 7 | en faisant le bien et en rendant la santé» , «en guérissant
1198 1, 2 | considérations présentes rendent ce mystère plus proche pour
1199 2, 3 | une réalité qui nous est rendue présente par le Christ.
1200 7, 14| leçon d'humilité est ici renfermée à l'égard de l'homme, du
1201 6, 10| contraint de choisir et de renoncer. Pire: faible et pécheur,
1202 2, 3 | aveugles le retour à la vue, renvoyer en liberté les opprimés,
1203 7, 14| offenses. En chaque cas, la réparation du mal et du scandale, le
1204 7, 14| arbitrer» entre les hommes pour répartir entre eux de manière juste
1205 1, 1 | discours d'adieux, à la fin du repas pascal, que suivirent les
1206 5, 8 | synagogue de Nazareth puis répété devant les messagers de
1207 7, 14| pardonner. Combien de fois répétons-nous les paroles de la prière
1208 8, 15| dans cette œuvre, de se replier sur elle-même. Sa raison
1209 1, 1 | nous suffit»; et Jésus lui répondit: «Voilà si longtemps que
1210 1, 2 | la présente encyclique, répondre à cet appel. Je voudrais
1211 2, 3 | enseignement à Nazareth et leur ait répondu: «Allez rapporter à Jean
1212 1, 2 | à cet appel. Je voudrais reprendre le langage éternel, et en
1213 7, 14| VI a indiqué à plusieurs reprises que la «civilisation de
1214 6, 12| pour rien que le Christ reprochait à ses auditeurs, fidèles
1215 6, 11| un monde enfermé dans le réseau de ses contradictions et
1216 8, 15| grande que puisse être la résistance de l'histoire humaine, si
1217 3, 4 | perçut ses angoisses et résolut de le délivrer . Dans cet
1218 6, 11| humanité; elle exige des résolutions décisives, qui semblent
1219 4, 5 | miséricorde divine dans lesquelles résonne intensément toute la tradition
1220 5, 9 | chant pascal de l'Eglise, résonnent dans la plénitude de leur
1221 7 | l'esprit les paroles qui résonnèrent dans le Magnificat de Marie
1222 5, 8 | pourrait-elle être plus respectée et plus grande, puisque
1223 3, 4 | remonter jusqu'à elle pour que resplendisse plus pleinement la miséricorde
1224 5, 7 | créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, a été gratifié
1225 6, 10| troisième millénaire, et qui ressent profondément le tournant
1226 6, 11| contemporain. Cette inquiétude est ressentie non seulement par ceux qui
1227 8, 15| amour de Dieu, dont nous ressentons profondément combien l'homme
1228 2, 3 | sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est
1229 6, 10| est vrai qu'un tel progrès reste encore trop souvent le privilège
1230 7, 14| désintéressions d'une telle leçon, que resterait-il de n'importe programme «
1231 5, 7 | nous» , écrira saint Paul, résumant en peu de mots toute la
1232 7, 13| de les énumérer et de les résumer toutes, car la majeure partie
1233 5, 7 | même de la création, puis rétablie bien des fois avec un seul
1234 5, 7 | de justifier l'homme, de rétablir la justice comme réalisation
1235 3, 4 | conversion authentique, il rétablit de nouveau son peuple dans
1236 5, 8 | retiendrez, ils leur seront retenus » .~Voici que le Fils de
1237 5, 8 | remis; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus » .~
1238 8, 15| tout mal, de l'amour qui retient l'homme dans ses chutes
1239 4, 5 | perdue. Quand il décide de retourner à la maison paternelle,
1240 6, 10| Il a vu s'effondrer ou se rétrécir les obstacles et les distances
1241 4, 6 | et véritable quand elle revalorise, quand elle promeut, et
1242 4, 6 | mais comme retrouvé et «revalorisé». Le père lui manifeste
1243 6, 12| sens de la justice s'est réveillé; et sans aucun doute, il
1244 3, 4 | hommes et de prophètes pour réveiller cette conscience -, il faisait
1245 2, 3 | aussi voir le Père.~Il est révélateur que Jésus, lorsque les messagers
1246 6, 10| se sont bien davantage révélées au cours de ces années,
1247 5, 8 | eschatologique, la miséricorde se révélera comme amour, tandis que
1248 4, 5 | part d'héritage qui lui revenait pour s'en aller au loin.
1249 4, 5 | dissipé la part d'héritage lui revenant, mais en outre touché au
1250 7, 14| au nom de laquelle chacun revendiquerait ses propres droits vis-à-vis
1251 1, 1 | nos fautes, nous a fait revivre avec le Christ» .~Suivant
1252 6, 10| et permettra l'accès aux richesses intellectuelles et culturelles
1253 4, 6 | visage authentique de la rniséricorde soit toujours dévoilé à
1254 5, 9 | Assomption au ciel, son rôle dans le salut ne s'interrompt
1255 8, 15| Bénédiction Apostolique.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le
1256 3, 4 | annonce un nom nouveau: ruhama, «bien-aimée», parce que
1257 6, 12| négation et à sa propre ruine, si on ne permet pas àcette
1258 7, 14| miséricorde envers les autres, sachant qu'il la reçoit comme si
1259 6, 12| pour lesquels rien n'est «sacré» connaissent, malgré toutes
1260 8, 15| tel cri, comme les auteurs sacrés, faisons appel au Dieu qui
1261 6, 12| laquelle ce dernier est sacrifié. Enfin, il y a la désacralisation,
1262 8, 15| par l'action du Fils et du Saint-Esprit, il manifeste sa présence
1263 8, 15| Apostolique.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 30 novembre 1980, premier
1264 1, 1 | suivirent les événements des saints jours qui devaient confirmer
1265 4, 6 | et le fils, ne peut être saisi «de l'extérieur». Nos préjugés
1266 4, 5 | possède» plus, tandis que les salariés dans la maison de son père,
1267 3, 4 | des Juges , la prière de Salomon lors de l'inauguration du
1268 2, 3 | ou encore celle du bon samaritain , mais aussi - par contraste -
1269 5, 7 | le bien et en rendant la santé» , «en guérissant toute
1270 7, 14| dédommagement du tort causé, la satisfaction de l'offense sont conditions
1271 5, 7 | extraordinaire sacrifice du Fils pour satisfaire la fidélité du Créateur
1272 5, 7 | Même l'homme incroyant saura découvrir en lui la solidarité
1273 4, 6 | son humanité est cependant sauve. Plus encore, elle a été
1274 4, 6 | un bien fondamental a été sauvé, l'humanité de son fils.
1275 2, 3 | heureux celui qui ne sera pas scandalisé à mon sujet» .~Jésus a révélé,
1276 5, 9 | résurrection, et «marquées d'un sceau» , celui du mystère pascal
1277 6, 10| des idées. Les acquis des sciences biologiques, psychologiques
1278 1, 2 | grâce à un développement scientifique et technique inconnu jusqu'
1279 6, 11| prêts à les utiliser sans scrupule. Que l'on pense aussi à
1280 1, 2 | dans tous nos besoins, nous scrutions toujours son mystère, le
1281 8, 15| nous arrivons au terme du second millénaire. Au nom de Jésus-Christ
1282 7, 14| enfants, du bienfaiteur qui secourt ceux qui sont dans le besoin),
1283 1, 2 | Père, «qui voit dans le secret» , attend pourrait-on dire
1284 8, 15| humaine, succombant à la sécularisation, oublie la signification
1285 5, 8 | même jour, le premier de la semaine... vint au milieu de ses
1286 1, 2 | ne laisse pas de place, semble-t-il, à la miséricorde. A ce
1287 7, 14| Même dans les cas où tout semblerait indiquer qu'une seule partie
1288 6, 12| frappe surtout ce milieu si sensible de la vie et de la sociabilité.
1289 6, 10| obstacles et les distances qui séparent hommes et nations grâce
1290 1, 1 | continuent à être enclins à séparer et même à opposer théocentrisme
1291 7, 14| symbolique de «soixante-dix fois sept fois» , voulant lui montrer
1292 6, 10| menaces propres à notre époque serait-il devenu moins inquiétant?
1293 7, 14| du bien en l'acceptant, sert pour sa part la grande cause
1294 4, 6 | longanime, la charité est serviable.... elle ne cherche pas
1295 3, 4 | définitive, la justice est au service de la charité. Le primat
1296 1, 2 | lui de la liberté ou de la servitude, du progrès ou de la régression,
1297 1, 1 | le Père des miséricorde set le Dieu de toute consolation» .
1298 5, 7 | Christ l'a révélé, n'est pas seu]ement en rapport étroit
1299 4, 5 | qui pouvait encore être la sienne dans la maison de son père.~
1300 6, 12| le confirme bien. Dans le sillage de cet enseignement se situent
1301 6, 12| morale chrétienne, mais simplement de la morale humaine, de
1302 4, 5 | de l'Ancien Testament, se simplifie et en même temps s'approfondit.
1303 4, 5 | il n'a plus aucun droit, sinon celui d'être un mercenaire
1304 6, 11| se sortir, dirais-je, de situations aussi radicalement injustes.~
1305 6, 12| sillage de cet enseignement se situent aussi bien l'éducation et
1306 6, 12| sensible de la vie et de la sociabilité. Avec cela vont de pair
1307 6, 11| monde et les divers systèmes socio-économiques, de zones entières de misère,
1308 6, 10| relation avec ses frères et sœurs par-delà les divisions artificielles
1309 | soient
1310 7, 14| dans le cas du médecin qui soigne, du maître qui enseigne,
1311 5, 8 | sur ce Christ qui, «le soir de ce même jour, le premier
1312 7, 14| le chiffre symbolique de «soixante-dix fois sept fois» , voulant
1313 3, 4 | triompha en se déclarant solennellement à Moïse: «Dieu de tendresse
1314 6, 10| appelé à une vie supérieure. Sollicité de tant de façons, il est
1315 8, 15| beaucoup d'anxiété, sur la solution des terribles tensions qui
1316 6, 10| point ce qu'il voudrait. En somme, c'est en lui-même qu'il
1317 7, 14| égoïsmes de toute espèce qui sommeillent dans l'homme pourraient
1318 5, 7 | puissant que les maux de toutes sortes dans lesquels l'homme, l'
1319 6, 11| la famille humaine de se sortir, dirais-je, de situations
1320 4, 6 | ainsi dire le père à avoir souci de la dignité de son fils.
1321 5, 8 | ils se trouvaient, ... souffla sur eux, et leur dit: Recevez
1322 4, 5 | son père, qui devait en souffrir et se sentir mis en cause.
1323 7, 14| et d'éducation?~Le Christ souligne avec insistance la nécessité
1324 1, 1 | précédemment citée, j'ai essayé de souligner que l'approfondissement
1325 1, 2 | maître de la terre qu'il a soumise et dominée . Cette domination
1326 5, 8 | j'entrerai chez lui pour souper, moi près de lui et lui
1327 2, 3 | lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent
1328 6, 11| misère, de disette et de sous-développement. Ce fait est universellement
1329 4, 5 | la miséricorde dont «se souvient» depuis toujours celui qui
1330 5, 9 | Marie est une participation spécifique à la révélation de la miséricorde,
1331 7, 14| Celle-ci, dans toute la sphère des rapports entre hommes,
1332 3, 4 | dont Abraham est le père spirituel en vertu de sa foi. Toutefois,
1333 1, 2 | adressent, je dirais quasi spontanément, à la miséricorde de Dieu.
1334 6, 12| indissoluble, le respect pour la stabilité de la famille. La permissivité
1335 4, 5 | précise et souvent trop stricte. Une fois dépensés les biens
1336 7, 14| du pardon.~Ainsi donc, la structure foncière de la justice entre
1337 5, 8 | simple, forte, mais aussi «suave», de l'économie même du
1338 6, 11| pratiquée impunément par les subalternes.~Ainsi donc, à côté de la
1339 5, 7 | messianique de l'Homme-Fils qui a subi la mort sur elle - parle
1340 7, 14| rapports entre hommes, doit subir pour ainsi dire une «refonte»
1341 6, 12| et des sociétés humaines, subissent en pratique des déformations.
1342 5, 7 | justice absolue, car le Christ subit la passion et la croix à
1343 1, 1 | lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation»: il le fait
1344 2, 3 | qui n'ont pas de moyens de subsistance, ceux qui sont privés de
1345 6, 10| souffrance, le mal, la mort, qui subsistent malgré tant de progrès?
1346 8, 15| Plus la conscience humaine, succombant à la sécularisation, oublie
1347 6, 12| 12. La justice suffit-elle?~Il n'est pas difficile
1348 8, 15| amour qui, comme une mère, suit chacun de ses fils, chacune
1349 1, 1 | revivre avec le Christ» .~Suivant l'enseignement du Concile
1350 2, 3 | déclaration messianique, qui sera suivie des faits et des paroles
1351 1, 1 | fin du repas pascal, que suivirent les événements des saints
1352 6, 12| formuler l'axiome: summum ius, summa iniuria, le summum du droit,
1353 1, 2 | de façon unilatérale et superficielle, ne laisse pas de place,
1354 6, 10| déséquilibres pas toujours superficiels. La constitution pastorale
1355 6, 10| désirs et appelé à une vie supérieure. Sollicité de tant de façons,
1356 3, 4 | charité. Le primat et la supériorité de la charité sur la justice (
1357 3, 4 | prodiguées par Isaïe , la supplication des Hébreux exilés , le
1358 5, 8 | qui, dans sa passion et le supplice de la croix, n'a pas été
1359 8, 15| péché et que la mort. Nous supplions par l'intermédiaire de Celle
1360 4, 6 | vérité..., elle espère tout, supporte tout» et «ne passera jamais» .
1361 7, 14| en nous invitant à nous supporter «les uns les autres avec
1362 6, 11| instrument de domination ou de suprématie politique, et pratiquée
1363 1, 1 | L'homme et sa vocation suprême se dévoilent dans le Christ
1364 4, 5 | matériels. Néammoins, sous la surface des paroles, se cache le
1365 5, 8 | en cherchant à en faire surgir un amour qui soit non seulement
1366 5, 7 | de fils adoptif de Dieu, surgit précisément dans l'histoire
1367 4, 5 | privation», d'autant plus que survint une grande famine «en cette
1368 4, 6 | après son retour qu'elle suscite l'opposition et l'envie
1369 7 | génération, qui ne peut que susciter une profonde inquiétude,
1370 7, 14| il lui indique le chiffre symbolique de «soixante-dix fois sept
1371 6, 11| encore dans le monde, adoptée systématiquement par l'autorité comme instrument
1372 7, 14| la société humaine en un système d'oppression des plus faibles
1373 7, 13| elle pourra réaliser les tâches qui découlent de l'enseignement
1374 5, 9 | Dieu, elle se fonde sur le tact particulier de son cœur
1375 5, 7 | grandeur inouïe de l'homme, qui talem ac tantum meruit habere
1376 5, 7 | de l'homme, qui talem ac tantum meruit habere Redemptorem ,
1377 4, 6 | dont saint Paul écrira plus tard: «La charité est longanime,
1378 7, 14| profonde de l'attitude que de telles paroles définissent et inculquent.
1379 3, 4 | communautaire et personnelle, dont témoigne tout l'Ancien Testament
1380 7, 14| reçoit comme si elle était témoignée à lui-même . D'après ce
1381 5, 7 | tour, et ils seront les témoins du Christ ressuscité. Toutefois,
1382 3, 4 | lors de l'inauguration du Temple , la finale du prophète
1383 7, 13| monde qui est sa patrie temporaire.~La miséricorde, en tant
1384 3, 4 | anticipation à la fois temporelle et eschatologique . Le Christ
1385 7, 14| but vers lequel devaient tendre tous les efforts dans le
1386 4, 6 | à son cou et l'embrassa tendrement» . Il agit évidemment poussé
1387 7, 14| dent» ; tant que nous ne tendrons pas, au contraire, à le
1388 5, 7 | qui est dans le monde, qui tente et assiège l'homme, s'insinue
1389 3, 4 | elle-même. Néanmoins, la terminologie qu'ils utilisent est déjà
1390 3, 4 | cette perspective, et sur un terrain déjà préparé, comme le montrent
1391 5, 7 | qui souffre réellement et terriblement au jardin des Oliviers et
1392 8, 15| anxiété, sur la solution des terribles tensions qui se sont accumulées
1393 | tes
1394 4, 5 | justice» ni même, dans le texte original, celui de «miséricorde».
1395 1, 1 | et se réaliser de manière théocentrique, c'est-à-dire s'orienter
1396 1, 1 | séparer et même à opposer théocentrisme et anthropocentrisme, l'
1397 7, 13| et des consciences. Des théologiens affirment que la miséricorde
1398 5, 9 | il y a une signification théologique profonde, parce qu'ils expriment
1399 3, 4 | Livres une réponse purement théorique à la question de savoir
1400 7, 14| en commun, nous nous en tiendrons au principe «œil pour œil
1401 7, 14| opinions sur la miséricorde ne tiennent pas compte du lien fondamental
1402 5, 8 | saint Jean: «Voici que je me tiens à la porte et je frappe;
1403 3, 4 | Ancienne Alliance, avaient tiré de leur histoire séculaire
1404 6, 11| tout cela se déroule sur la toile de fond de l'immense remords
1405 4, 5 | misère dans laquelle il est tombé; pourtant ce motif est pénétré
1406 5, 7 | puis les Apôtres, venus au tombeau du Christ crucifié, le trouveront
1407 6, 11| Que l'on pense aussi à la torture, qui existe encore dans
1408 6, 12| lui imposer une dépendance totale, devient le motif fondamental
1409 4, 5 | extrêmement large. La parabole touche indirectement chaque rupture
1410 4, 5 | revenant, mais en outre touché au vif et offensé son père
1411 6, 10| et des impuissances qui touchent à la réponse profonde que
1412 5, 8 | destin. La croix est comme un toucher de l'amour éternel sur les
1413 5, 7 | et expire dans d'atroces tourments . C'est alors qu'il est
1414 6, 10| ressent profondément le tournant actuel de l'histoire. La
1415 4, 6 | plus chargé de compassion, tourné vers le mal moral, corporel
1416 3, 4 | invoquer en toute circonstance tragique.~A cela s'ajoute que la
1417 3, 4 | à ses infidélités et ses trahisons. S'il se trouve en face
1418 4, 5 | d'être appelé ton fils, traite-moi comme l'un de tes mercenaires» .
1419 3, 4 | en exprimer la richesse transcendantale et pour montrer en même
1420 7, 14| réalise pas seulement une transformation spirituelle une fois pour
1421 1, 2 | manifeste pas seulement des transformations capables de faire espérer
1422 6, 10| son intelligence et son travail, ont provoqué de très grands
1423 4, 5 | retour - de gagner sa vie en travaillant dans la maison paternelle
1424 6, 10| les déséquilibres qui travaillent le monde moderne sont liés
1425 7, 14| de «compensation» et de «trève» caractéristique de la justice,
1426 1, 2 | mystère de son être - un et trine - entouré «d'une lumière
1427 5, 9 | dessein de la Très Sainte Trinité.~Cependant, ces titres que
1428 3, 4 | alliance, le Seigneur lui-même triompha en se déclarant solennellement
1429 7, 14| forces tyranniques de la triple concupiscence qui sont à
1430 5, 8 | disciples» au Cénacle où «ils se trouvaient, ... souffla sur eux, et
1431 8, 15| sur la miséricorde qui a trouvé une si riche expression
1432 6, 12| parfois le prochain, on tue, on prive de la liberté,
1433 6, 11| techniques inventés par ce type de civilisation, les individus
1434 7, 14| homme exposé aux forces tyranniques de la triple concupiscence
1435 5, 8 | qui, dans la perspective ultérieure de l'histoire du salut dans
1436 1, 2 | interventions à l'ONU, à l'UNESCO, à la FAO et ailleurs),
1437 5, 7 | Il est aussi Père: il est uni à l'homme, qu'il a appelé
1438 7, 14| tant que force à la fois unifiante et élevante, en dépit de
1439 7, 14| régler leurs rapports mutuels uniquement en fonction de la justice.
1440 6, 10| grâce à un sens accru de l'universel, une conscience plus nette
1441 6, 11| sous-développement. Ce fait est universellement connu. L'état d'inégalité
1442 6, 11| contemporain a donc peur que, par l'utilisation des moyens techniques inventés
1443 3, 4 | la terminologie qu'ils utilisent est déjà pleine d'enseignements
1444 6, 11| moyens et sont prêts à les utiliser sans scrupule. Que l'on
1445 6, 12| irresponsabilité dans la parole, l'utilitarisme dans les rapports d'homme
1446 6, 10| plus longtemps une simple utopie quand il existe une réelle
1447 | V
1448 5, 8 | en tous les élus l'amour vaincra le mal en ses sources les
1449 4, 6 | amour qui ne se laisse «pas vaincre par le mal», mais qui est «
1450 4, 6 | par le mal», mais qui est «vainqueur du mal par le bien» . Il
1451 6, 12| du déclin de nombreuses valeurs fondamentales, qui constituent
1452 3, 4 | exode, lorsqu'il érigea le veau d'or. De cet acte de rupture
1453 3, 4 | fondamentale du peuple élu vécue lors de l'exode: le Seigneur
1454 3, 4 | de cette révélation, à la veille de sa mort, il dit à l'Apôtre
1455 5, 7 | gloire.~Les événements du Vendredi Saint, et auparavant encore
1456 Bened | Bénédiction~Vénérables Frères, chers Fils et Filles, ~
1457 7, 13| Eglise semble professer et vénérer d'une manière particulière
1458 2, 3 | demander: «Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre
1459 5, 7 | abord puis les Apôtres, venus au tombeau du Christ crucifié,
1460 5, 8 | Christ, le Crucifié, est le Verbe qui ne passe pas , il est
1461 7, 14| lui-même.~La miséricorde véritablement chrétienne est également,
1462 4, 5 | termes, comme dans les Livres vétéro-testamentaires, que de l'exemple employé,
1463 | veux
1464 7, 13| homme sur la terre in statu viatoris, en état de cheminement.
1465 1, 2 | deviennent en même temps un vibrant appel de l'Eglise à la miséricorde
1466 6, 11| raison, l'homme a peur d'être victime d'une oppression qui lui
1467 6, 11| nations, puissent être les victimes d'abus de pouvoir de la
1468 6, 10| progrès? à quoi bon ces victoires payées d'un si grand prix?» .~
1469 5, 7 | crucifié, le trouveront vide et entendront pour la première
1470 4, 5 | mais en outre touché au vif et offensé son père à cause
1471 7 | VII. LA MISERICORDE DE DIEU
1472 8 | VIII. PRIERE DE L'EGLISE DE NOTRE
1473 7, 14| revendiquerait ses propres droits vis-à-vis de l'autre; ainsi, les égoïsmes
1474 7, 14| dans son propre domaine, vise au même résultat. L'égalité
1475 5, 9 | prononcées par Marie durant sa visite à Elisabeth, l'épouse de
1476 5, 8 | Dieu des morts, mais des vivants» . Dans sa résurrection,
1477 7, 13| vision» du Christ dans la foi vive et dans l'enseignement de
1478 7, 13| Eglise contemporaine est vivement consciente que c'est seulement
1479 3, 4 | devons chercher les racines vivifiantes et les raisons intimes de
1480 5, 9 | est là un des grands et vivifiants mystères chrétiens, mystère
1481 3, 4 | termes de signification très voisine; s'ils ont des sens de contenu
1482 6, 12| la sociabilité. Avec cela vont de pair la crise de la vérité
1483 6, 10| accomplit point ce qu'il voudrait. En somme, c'est en lui-même
1484 7, 14| soixante-dix fois sept fois» , voulant lui montrer ainsi qu'il
1485 5, 7 | mysterium paschale, si nous voulons exprimer totalement la vérité
1486 5, 9 | amour, à l'alliance qu'il a voulue de toute éternité et qu'
1487 4, 6 | Dans le même chapitre XV de l'Evangile selon saint
1488 5, 7 | au sujet du serviteur de Yahvé: «Dans ses blessures, nous
1489 6, 11| systèmes socio-économiques, de zones entières de misère, de disette
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