Chap., N.

 1 Intro,  2 |         liturgie eucharistique: «La grâce de Jésus notre Seigneur,
 2 Intro,  2 |             éternelle»14, vérité et grâce du salut. Elle veut réfléchir
 3     1,  3 |           poursuivre dans le monde, grâce à l'Eglise, l'œuvre de la
 4     1,  9 |            qu'il donne à l'homme la grâce sanctifiante comme un don
 5     1,  10|           la création; le don de la grâce aux hommes par toute l'économie
 6     1,  14|           leur intérêt», parce que, grâce à lui, viendra un autre «
 7     1,  14|         Eglise et dans l'Eglise et, grâce à elle, dans le monde.~De
 8     1,  16|              proclamer une année de grâce de la part du Seigneur»53.~
 9     1,  22|                                 22. Grâce à son récit, Luc nous conduit
10     1,  22|     Personne même, pour le répandre grâce à son humanité: «Lui vous
11     1,  25|           successeurs. En effet, la grâce de l'Esprit Saint, que les
12     1,  25|            d'une certaine façon, la grâce de la Pentecôte est ainsi
13     2,  31| commencement d'un nouveau don de la grâce et de l'amour: «Recevez
14     2,  34|          alliance, qui sera établie grâce à la communication salvifique
15     2,  42|             l'oriente vers le bien. Grâce à la multiplicité de ses
16     2,  44|             grands efforts, avec la grâce de Dieu, qu'il parvient
17     2,  45|           efforts de la conscience, grâce auxquels s'opère cette «
18     2,  46|           qu'il exclut les éléments grâce auxquels est accordée la
19     3,  50|         lui-même dans l'ordre de la grâce. De ce don, de cette communication
20     3,  50|           du salut, c'est-à-dire la grâce suprême - «la grâce d'union» -,
21     3,  50|   est-à-dire la grâce suprême - «la grâce d'union» -, source de toute
22     3,  50|               source de toute autre grâce, comme l'explique saint
23     3,  50|            qui est le Fils de Dieu. Grâce à une telle «humanisation»
24     3     |              2. Motif du Jubilé: la grâce s'est manifestée~
25     3,  52|      mystère de l'Incarnation, donc grâce au Christ, le Fils éternel.
26     3,  52|           dans l'âme humaine par la grâce sanctifiante, est l'œuvre
27     3,  52|       cohéritiers du Christ»215. La grâce sanctifiante est dans l'
28     3,  52|         Esprit qui donne la vie, la grâce sanctifiante, et la vitalité
29     3,  53|           particulière222. Ainsi la grâce comporte en même temps un
30     3,  53|              invisiblement, agit la grâce. En effet, puisque le Christ
31     3,  54|            En lui véritablement «la grâce s'est manifestée»229. L'
32     3,  54|         amour de Dieu le Père, Don, grâce infinie, principe de vie,
33     3,  54|         Cette «manifestation» de la grâce dans l'histoire de l'homme,
34     3,  55|            Saint dans l'ordre de la grâce). Ses paroles (spécialement
35     3,  58|         mûrit et devient plus fort. Grâce à cette communication divine,
36     3,  58|        sanctifier. Par le don de la grâce efficace qui vient de l'
37     3,  58|                Dans la communion de grâce avec la Trinité s'élargit «
38     3,  59|                                 59. Grâce à la relation d'intimité
39     3,  59|       unique, il répand sur tous la grâce en plénitude»261.~
40     3,  61|            œuvre de l'Esprit Saint, grâce auquel le Christ, qui s'
41     3,  62|        eucharistique de l'Eglise et grâce à elle. Depuis son origine,
42     3,  63|             en effet, signifient la grâce et ils confèrent la grâce:
43     3,  63|           grâce et ils confèrent la grâce: ils expriment la vie et
44     3,  64|             depuis le commencement, grâce à son «image et ressemblance».
45     3,  65|             de Dieu»284. La prière, grâce à l'Esprit Saint, devient
46 Concl,  67|    transforme en champs fertiles de grâce et de sainteté. Ce qui est «
47 Concl,  67|         humains295; elle demande la grâce des vertus qui méritent
48 Concl,  67|          tous, la bénédiction et la grâce que je désire transmettre,