Chap., N.

 1     1,  5 |       passage21. Leur témoignage humain, oculaire et «historique»
 2     1,  5 |         de vérité, le témoignage humain des Apôtres trouvera son
 3     1,  6 |           la lumière de l'esprit humain. Cela vaut pour les Apôtres,
 4     1,  26|    intimement solidaire du genre humain et de son histoire»99. «
 5     1,  26|          profonds désirs du cœur humain que jamais ne rassasient
 6     2,  29|         joue l'histoire du genre humain, le monde marqué par l'effort
 7     2,  31|          l'emporte» sur le péché humain! Ce péché est celui qui
 8     2,  33|             A la racine du péché humain, il y a donc le mensonge
 9     2,  36|     Appelé à l'existence, l'être humain - homme et femme - est une
10     2,  36|  grandeur et la dignité du sujet humain, qui est une personne. Mais
11     2,  37|         péché de Satan. L'esprit humain est incapable d'atteindre
12     2,  39|        la considération du péché humain se traduit par de nouvelles
13     2,  42|         cette conversion du cœur humain qui est la condition indispensable
14     2,  43|          la base du comportement humain, comme il apparaît dès la
15     2,  45| évangélique.~Les efforts du cœur humain, les efforts de la conscience,
16     2,  48|          de son mystère divin et humain, signifie la rupture de
17     3,  49|     effet, dans l'ordre du temps humain, comme un événement qui
18     3,  51|          est l'ouverture du cœur humain devant le Don, devant la
19     3,  52|        Esprit incréé et l'esprit humain créé.~
20     3,  54|           de l'univers, du genre humain, de l'histoire. Cette «manifestation»
21     3,  55|         prend possession du cœur humain, dans lequel «la chair s'
22     3,  55|        lutte qui agitent le cœur humain. «Ecoutez-moi - lisons-nous
23     3,  56| rébellion survenant dans le cœur humain, trouve, aux diverses époques
24     3,  57|         par conséquent, le corps humain (en tant qu'«animal») est
25     3,  57|    est-à-dire de tout notre être humain qui est corporel et spirituel.
26     3,  57|         rendu proche de cet être humain que nous sommes. Dieu le
27     3,  58|   communication divine, l'esprit humain qui «connaît ce qui concerne
28     3,  58|      ouvre à l'homme, à l'esprit humain. Le souffle caché de l'Esprit
29     3,  58|          divin fait que l'esprit humain s'ouvre à son tour en face
30     3,  59|          vérité intime de l'être humain doit être continuellement
31     3,  59|          fond dans tout le monde humain. Dieu un et trine, qui «
32     3,  59|       homme, transforme le monde humain de l'intérieur, dans les
33     3,  59|          Concile, «toujours plus humain, toujours plus profondément
34     3,  59|       toujours plus profondément humain»257, tandis qu'en lui, à
35     3,  60|          l'expansion de l'esprit humain, finissent par l'arracher
36     3,  63|         l'unité de tout le genre humain»277. Comme sacrement, l'
37     3,  64|         l'unité de tout le genre humain». Il s'agit évidemment,
38     3,  64|        évidemment, pour le genre humain - lui-même différencié de
39     3,  64|         l'unité de tout le genre humain». Elle a conscience de l'
40     3,  64|       renforcer l'unité du genre humain à ses racines mêmes, dans
41 Concl,  67|        et du travail de l'esprit humain; il apporte «repos» et «
42 Concl,  67|    consolation», lorsque le cœur humain pleure et connaît la tentation
43 Concl,  67|         l'homme et dans le monde humain, pour «renouveler la face
44 Concl,  67|         présent dans notre monde humain, à l'horizon des consciences