Chap., N.

 1 Intro,  2 |       amour et la puissance d'une «création nouvelle»12: oui, vraiment
 2     1,  10|   existence à toutes choses par la création; le don de la grâce aux
 3     1,  12|         avec le mystère même de la création. Voici ce que nous lisons
 4     1,  12|             Ce concept biblique de création comporte non seulement l'
 5     1,  12|           l'Esprit de Dieu dans la création, c'est-à-dire le commencement
 6     1,  12|         Trinité dans l'œuvre de la création de l'homme? Le lecteur chrétien
 7     1,  12|        nous permet de voir dans la création de l'homme le premier commencement
 8     1,  13|           l'Esprit de Dieu dans la création et qui, surtout, s'oppose
 9     1,  13|  précisément à cause du péché, «la création... fut assujettie à la vanité...,
10     1,  14|           l'Esprit de Dieu dans la création: le nouveau commencement
11     1,  14|           à s'accomplir ce que «la création attend avec impatience»,
12     1,  24|   ressuscité, comme inaugurant une création nouvelle, «porte» aux Apôtres
13     2,  27|             exploite l'œuvre de la création contre le salut, contre
14     2,  33|         dans le mystère même de la création. Celui qui parle est, en
15     2,  34|         description biblique de la création, «planait sur les eaux»130,
16     2,  34|   Verbe-Fils dans le mystère de la création. Non seulement il est le
17     2,  34|      réciproque, d'où est issue la création, mais il est lui-même cet
18     2,  37|        commencement, Dieu, dans la création, s'est révélé lui-même comme
19     2,  37|       manifesté dans l'œuvre de la création comme le Bien qui donne
20     2,  38|           tout le témoignage de la création et de l'économie du salut
21     2,  39|        certaine manière à toute la création148, l'Esprit Saint entrera
22     2,  39|            à manifester, devant la création «assujettie à la vanité»
23     2,  41|         don fait à l'homme et à la création depuis le commencement.
24     2,  42| commencement dans le mystère de la création et tout au long de l'histoire
25     3,  50|            Dieu dans l'ordre de la création, le principe direct et,
26     3,  50|        Saint dans l'histoire de la création et du salut, c'est-à-dire
27     3,  50|   définitive dans l'histoire de la création et du salut. Cette plénitude
28     3,  50|        toute «chair» avec toute la création.~
29     3,  52|         qui, dans le mystère de la création, donne à l'homme et au cosmos
30     3,  52|       mystère de l'Incarnation. La création est ainsi complétée par
31     3,  52| envahissent l'humanité et toute la création. C'est ce que dit saint
32     3,  52|       termes du psaume ancien: «La création en attente aspire à la révélation
33     3,  63|        Concile.~Si, en vertu de la création, Dieu est celui en qui tous «
34     3,  64|     enracine dans le mystère de la création et elle acquiert une dimension
35     3,  64|           certaine façon, toute la création. Dans cette même dimension
36     3,  64| rapprochement des deux pôles de la création et de la Rédemption, Dieu
37     3,  64|            fait converger toute la création, toute l'histoire, jusqu'