Chap., N.

 1     1,  12|     pluriel, employé ici par le Créateur en parlant de lui-même,
 2     2,  29|         conservé par l'amour du Créateur; il est tombé, certes, sous
 3     2,  33|      toute-puissance aimante du Créateur: la toute-puissance et en
 4     2,  33|         amour «de Dieu le Père, Créateur du ciel et de la terre».~
 5     2,  36|     dans son essence, dépend du Créateur. Selon la Genèse, «l'arbre
 6     2,  36| interdiction posée par Dieu: le Créateur défend à l'homme et à la
 7     2,  36|        comme être créé. Le Dieu Créateur est en effet la source unique
 8     2,  37|         et ressemblance» de son Créateur, il est appelé à participer
 9     2,  37|         ce qu'est Dieu. Le Dieu Créateur est mis en suspicion, et
10     2,  37|     diffusivum sui, comme Amour créateur. Qui peut pleinement «manifester
11     2,  38|        écrit: «La créature sans Créateur s'évanouit ... Et même,
12     2,  39|    arrière-plan la référence au Créateur de la liberté humaine. Il
13     2,  39|   suspicion permanente, l'Amour créateur et sauveur lui-même. L'homme
14     2,  43|    inscrite dans l'homme par le Créateur, est la propriété caractéristique
15     2,  43|       sans référence directe au Créateur: la conscience trouve toujours
16     2,  43|        gravement à l'honneur du Créateur»168.~En appelant par leur
17     2,  44|       ontologique et éthique du Créateur, tout en rappelant la condition
18     3,  64|      entre l'homme et Dieu, son Créateur, son Seigneur et son Rédempteur.