Chap., N.

 1     2,  31|           manifestation du péché» devient en même temps manifestation
 2     2,  31|       profond de l'homme, et cela devient en même temps le commencement
 3     2,  33| rédemptrice du mysterium pietatis devient particulièrement transparente
 4     2,  45|       souffrance de la conscience devient particulièrement profonde,
 5     3,  52|    premier-né de toute créature», devient «l'aîné d'une multitude
 6     3,  52|     multitude de frères»210 et il devient ainsi la tête du corps qu'
 7     3,  55|        parfait. Mais l'opposition devient conflit, rébellion, sur
 8     3,  58|       service, justement, l'homme devient de façon toujours nouvelle
 9     3,  58|  est-à-dire «spirituel», mûrit et devient plus fort. Grâce à cette
10     3,  58|        vie divine elle-même et il devient «une demeure de l'Esprit
11     3,  59|         participant du Don divin, devient, comme l'enseigne le Concile, «
12     3,  65|           grâce à l'Esprit Saint, devient l'expression toujours plus
13     3,  66|           sa charité..., l'Eglise devient à son tour une Mère» et, «
14 Concl,  67|        bien là que l'Esprit Saint devient une «source d'eau jaillissant
15 Concl,  67|       dans le cœur de l'homme. Il devient là, comme le proclame la
16 Concl,  67|       lumière de nos cœurs»; il y devient l'«hôte très doux de nos