Chap., N.
1 1, 6 | introduit véritablement l'homme dans la réalité du mystère
2 1, 6 | fruit de son action dans l'homme. En cela, l'Esprit Saint
3 1, 6 | être le guide suprême de l'homme, la lumière de l'esprit
4 1, 6 | agissant dans l'histoire de l'homme, le mystère révélé qui éclaire
5 1, 7 | agit dans l'histoire de l'homme comme «un autre Paraclet»,
6 1, 9 | trine, parce qu'il donne à l'homme la grâce sanctifiante comme
7 1, 9 | surnaturel. Par elle, l'homme est appelé à participer
8 1, 11 | histoire terrestre de l'homme, accomplie en son «départ»
9 1, 12 | Cela vaut avant tout pour l'homme, qui a été créé à l'image
10 1, 12 | ressemblance de Dieu: «Faisons l'homme à notre image, comme notre
11 1, 12 | œuvre de la création de l'homme? Le lecteur chrétien qui
12 1, 12 | voir dans la création de l'homme le premier commencement
13 1, 12 | mesure où il a accordé à l'homme d'être à «l'image» et à «
14 1, 13 | et toute l'histoire de l'homme, s'est interposé, à partir
15 1, 13 | Dieu fait de lui-même à l'homme pour son salut. Saint Paul
16 1, 14 | Dieu fait de lui-même à l'homme dans l'Esprit Saint. «Et
17 1, 14 | Christ, Rédempteur de l'homme et du monde.~
18 1, 16 | Isaïe comme le véritable Homme des douleurs: le Messie
19 1, 16 | Cela, le vieillard Syméon, «homme juste et pieux» sur qui «
20 1, 21 | sont propres au Fils de l'homme, au Christ-Messie dont l'
21 1, 21 | notre salut» s'est fait homme par l'Esprit Saint et est
22 1, 22 | don au Fils qui s'est fait homme, pour accomplir les prophéties
23 1, 24 | Croix87 comme Fils de l'homme et Agneau de Dieu, une fois
24 1, 25(96) | l'âme et le corps dans l'homme: cf. S. IRÉNÉE, Adversus
25 2, 27 | alliance et l'union de l'homme avec Dieu: il est «déjà
26 2, 28 | salvifique de Dieu soustrait l'homme, en un sens, au «jugement»,
27 2, 29 | marqué par l'effort de l'homme, ses défaites et ses victoires.
28 2, 29 | messianique du Fils de l'homme, le condamnant à la mort
29 2, 30 | Jésus le Nazaréen, cet homme que Dieu a accrédité auprès
30 2, 30 | milieu de vous ..., cet homme qui avait été livré selon
31 2, 31 | vérité au plus profond de l'homme, et cela devient en même
32 2, 31 | péché le plus grand que l'homme ait pu commettre: le meurtre
33 2, 31 | et aussi tout péché de l'homme. En effet, au plus grand
34 2, 31 | des péchés commis par l'homme correspond, dans le cœur
35 2, 32 | peut convaincre le monde, l'homme, la conscience humaine,
36 2, 32 | que mystère intime de l'homme; il est nécessaire de pénétrer
37 2, 32 | réponse de Dieu au péché de l'homme. Avec cette réponse se conclut
38 2, 32 | soit dans l'histoire de l'homme: il montre en effet son
39 2, 32 | contient et qu'il cache. L'homme ne connaît pas cette dimension,
40 2, 32 | autre dimension du péché, l'homme ne la connaît absolument
41 2, 33 | péché dans l'histoire de l'homme, et en même temps dans l'
42 2, 33 | dans la conscience - de l'homme, avant tout comme «désobéissance»,
43 2, 33 | opposition de la volonté de l'homme à la volonté de Dieu. Cette
44 2, 33 | spécialement les actions de l'homme. Lorsque, à la veille de
45 2, 33 | non seulement le Fils de l'homme, mais celui qui est aussi «
46 2, 34 | visible est créé pour l'homme, c'est donc à l'homme que
47 2, 34 | l'homme, c'est donc à l'homme que le monde est donné131.
48 2, 34 | donné131. Simultanément, l'homme reçoit comme don, dans son
49 2, 34 | depuis le commencement, l'homme est capable d'un rapport
50 2, 34 | Dieu fait de lui-même à l'homme. Enfin, avec en arrière-plan
51 2, 34 | à la participation de l'homme. Le Concile Vatican II enseigne
52 2, 35 | commencement «ce qui concerne l'homme»133. C'est précisément pour
53 2, 35 | disparaît jamais - de l'homme sur la terre. L'esprit de
54 2, 35 | suscité dans la volonté de l'homme par l'œuvre du «père du
55 2, 35 | justice» qui a été révélée à l'homme avec la Croix du Christ,
56 2, 35 | péché des origines de l'homme consiste dans le mensonge
57 2, 35 | commencement du monde et de l'homme.~
58 2, 36 | la situation réelle de l'homme. Appelé à l'existence, l'
59 2, 36 | existence, l'être humain - homme et femme - est une créature.
60 2, 36 | rappeler constamment à l'homme la «limite» infranchissable
61 2, 36 | le Créateur défend à l'homme et à la femme de manger
62 2, 36 | volonté et la liberté de l'homme comme être créé. Le Dieu
63 2, 36 | le monde qu'il a créé. L'homme ne peut par lui-même décider
64 2, 36 | consubstantiel au Père. A l'homme créé à l'image de Dieu,
65 2, 36 | de l'ordre moral dans l'homme et dans le monde. La «désobéissance»,
66 2, 36 | motivé par la prétention de l'homme de devenir source autonome
67 2, 36 | en même temps, est pour l'homme la lumière de la conscience
68 2, 37 | même temps, il a révélé à l'homme que, en tant qu'«image et
69 2, 37 | vie éternelle»138. Mais l'homme, sous l'influence du «père
70 2, 37 | désobéissance de la part de l'homme.~Cependant, cette désobéissance
71 2, 37 | durant toute l'histoire de l'homme sur la terre: «Dieu sait
72 2, 37 | trouve faussée la vérité de l'homme, à savoir: ce qu'est l'homme
73 2, 37 | homme, à savoir: ce qu'est l'homme et quelles sont les limites
74 2, 37 | fois dans l'histoire de l'homme apparaît dans sa perversité
75 2, 37 | désobéissance originelle de l'homme, sinon celui qui seul est
76 2, 38 | tout, comme un ennemi de l'homme, comme une source de danger
77 2, 38 | danger et de menace pour l'homme. Ainsi, Satan introduit
78 2, 38 | dans la psychologie de l'homme le germe de l'opposition
79 2, 38 | considéré comme ennemi de l'homme, et non comme Père. L'homme
80 2, 38 | homme, et non comme Père. L'homme est poussé à devenir l'adversaire
81 2, 38 | pression constante pour que l'homme refuse Dieu, jusqu'à le
82 2, 38 | de saint Augustin143. L'homme sera enclin à voir en Dieu
83 2, 38 | radicale «aliénation» de l'homme, comme si l'homme était
84 2, 38 | de l'homme, comme si l'homme était dépouillé de son humanité
85 2, 38 | dernier ce qui appartient à l'homme, et exclusivement à l'homme!
86 2, 38 | homme, et exclusivement à l'homme! D'où un processus de pensée
87 2, 38 | de Dieu» menace plutôt l'homme, comme le souligne Vatican
88 2, 38 | idéologie de la «mort de l'homme».~
89 2, 39 | créateur et sauveur lui-même. L'homme a suivi le «père du mensonge»,
90 2, 39 | qui, face au péché de l'homme, réagit, selon le langage
91 2, 39 | me repens d'avoir fait l'homme»146. «Le Seigneur vit que
92 2, 39 | vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre...
93 2, 39 | repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il s'affligea
94 2, 39 | de la compassion pour l'homme, comme s'il partageait sa
95 2, 39 | puisse, dans l'histoire de l'homme, se révéler plus fort que
96 2, 39 | Testament, attribue à Dieu. En l'homme, la miséricorde inclut la
97 2, 39 | remplit l'histoire de l'homme des dons de la Rédemption.
98 2, 39 | engendré la «souffrance» de l'homme qui s'est étendue d'une
99 2, 39 | à la désobéissance de l'homme, opère la rédemption du
100 2, 40 | le sacrifice du Fils de l'homme, l'Esprit Saint est présent
101 2, 40 | Jésus Christ, en tant qu'homme, dans la prière ardente
102 2, 40 | réalisé par le Fils de l'homme pour transformer la souffrance
103 2, 41 | nouveau le don fait à l'homme et à la création depuis
104 2, 41 | agit, et cet Amour amène l'homme à participer de nouveau
105 2, 42 | Alliance de Dieu avec l'homme. Son action a été pleinement
106 2, 42 | la mission du Fils de l'homme, le Messie venu dans la
107 2, 42 | œuvre dans l'esprit de l'homme et dans l'histoire du monde:
108 2, 42 | est-à-dire fait connaître à l'homme son mal et en même temps
109 2, 42 | par le Sang du Fils de l'homme. C'est pourquoi la Lettre
110 2, 42 | qui conduit au cœur de l'homme, c'est-à-dire au sanctuaire
111 2, 43 | parlant de la vocation de l'homme et en particulier de la
112 2, 43 | centre le plus secret de l'homme, le sanctuaire où il est
113 2, 43 | le mal, inscrite dans l'homme par le Créateur, est la
114 2, 43 | fond de sa conscience, l'homme découvre la présence d'une
115 2, 43 | voix de Dieu», même quand l'homme reconnaît exclusivement
116 2, 43 | peut se réaliser dans l'homme autrement que par le chemin
117 2, 43 | offense à la dignité de l'homme, comme les conditions de
118 2, 43 | plus déshonorants pour l'homme, et en démontrant qu'ils
119 2, 43 | et sociale du péché de l'homme170.~
120 2, 44 | se trouvent au cœur de l'homme, comme le souligne la même
121 2, 44 | racine dans le cœur de l'homme. C'est en l'homme lui-même,
122 2, 44 | cœur de l'homme. C'est en l'homme lui-même, en effet, que
123 2, 44 | racines du péché dans l'homme, et aussi des conditionnements
124 2, 44 | indiquant le fait que l'homme est un être créé et qu'il
125 2, 44 | est venu pour restaurer l'homme dans sa liberté et sa force»174.
126 2, 44 | condition de pécheur, l'homme, s'appuyant sur la voix
127 2, 44 | sur la vie sociale de l'homme; mais en même temps il rappelle
128 2, 45 | amour au cœur même de l'homme. On sait que parfois il
129 2, 45 | la source des remords: l'homme souffre intérieurement à
130 2, 45 | ce «regret d'avoir créé l'homme» que le Livre saint, dans
131 2, 45 | conversion dans l'Esprit Saint, l'homme s'ouvre au pardon, à la
132 2, 45 | Augustin sur le mystère de l'homme en commentant les paroles
133 2, 45 | profondeur abyssale» de l'homme, de la conscience humaine,
134 2, 45(177)| pensons-nous pas que le cœur de l'homme est un abîme? Quoi de plus
135 2, 46 | parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera remis; mais
136 2, 46 | parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera remis, mais
137 2, 46 | salut que Dieu offre à l'homme par l'Esprit Saint agissant
138 2, 46 | sacrifice de la Croix. Si l'homme refuse la «manifestation
139 2, 46 | est le péché commis par l'homme qui présume et revendique
140 2, 46 | là même la Rédemption. L'homme reste enfermé dans le péché,
141 2, 46 | Saint ne permet pas à l'homme de sortir de la prison où
142 2, 47 | salut, se heurte, dans l'homme qui se trouve en une telle
143 2, 47 | origine et la fin suprême de l'homme, et celui-ci porte en lui
144 2, 47 | éclaire le mystère de l'homme. Il est donc vain d'espérer
145 2, 47 | consistance par rapport à l'homme et aux valeurs humaines
146 2, 48 | qui, dans l'histoire de l'homme, s'oppose au péché, au mysterium
147 2, 48 | entrée dans l'histoire de l'homme avec la venue de Jésus Christ.
148 2, 48 | par lequel le péché unit l'homme à l'ensemble du mysterium
149 2, 48 | et se rend présent dans l'homme comme Esprit de vie éternelle.~
150 3, 49 | appartient à l'histoire de l'homme sur la terre. La mesure
151 3, 49 | totalement marqué l'histoire de l'homme: une présence transcendante
152 3, 49 | puisque je ne connais pas d'homme?», et elle reçoit cette
153 3, 49 | Vierge Marie, et s'est fait homme».~«Par l'Esprit Saint» s'
154 3, 49 | Esprit Saint» s'est fait homme celui dont l'Eglise proclame,
155 3, 49 | pas créé». Il s'est fait homme «en prenant chair de la
156 3, 50 | conçoit de façon virginale un homme, le Fils de l'homme, qui
157 3, 50 | virginale un homme, le Fils de l'homme, qui est le Fils de Dieu.
158 3, 50 | avec toute la réalité de l'homme, qui est aussi «chair»204,
159 3, 51 | phase de l'histoire de l'homme sur la terre: l'An 2000
160 3, 51 | pensée et toute capacité de l'homme. «Bienheureuse celle qui
161 3, 51 | un et trine s'ouvre à l'homme dans l'Esprit Saint, cette «
162 3, 52 | en en faisant la vie d'un Homme, à savoir le Christ dans
163 3, 52 | sanctifiante est dans l'homme le principe et la source
164 3, 52 | de la création, donne à l'homme et au cosmos la vie sous
165 3, 52 | surabondance du Don incréé, chaque homme reçoit dans son cœur le
166 3, 52 | multiforme qui en découle dans l'homme: entre l'Esprit incréé et
167 3, 53 | tout temps, même en tout homme, s'est accomplie selon l'
168 3, 53 | la vocation dernière de l'homme est réellement unique, à
169 3, 54 | manière spéciale pour l'homme: Dieu est présent dans la
170 3, 54 | à ce point immanent à l'homme et au monde, en demeurant
171 3, 54 | dans le monde et dans l'homme s'est manifestée de façon
172 3, 54 | grâce dans l'histoire de l'homme, en Jésus Christ, s'est
173 3 | le conflit interne de l'homme: La chair, en ses désirs,
174 3, 55 | cette présence de Dieu à l'homme et au monde, cette admirable «
175 3, 55 | voulez»234. Déjà dans l'homme, parce qu'il est un être
176 3, 55 | constitue la nature de l'homme et sa personnalité de sujet;
177 3, 55 | qui se déroulent dans l'homme entre, d'un côté, l'ouverture
178 3, 55 | opposés sont, de la part de l'homme, ses limitations et son
179 3, 56 | et par-dessus tout dans l'homme, pour la raison fondamentale
180 3, 56 | société et du cœur même de l'homme.~On peut donc dire que le
181 3, 57 | animal») est mortel. Si l'homme, dans son essence, n'est
182 3, 57 | pascal, le Fils de Dieu, fait homme et crucifié pour les péchés
183 3 | Saint vient affermir l'«homme intérieur»~
184 3, 58 | ce service, justement, l'homme devient de façon toujours
185 3, 58 | quiconque, de la réalité de l'homme intérieur, des traits de
186 3, 58 | intérieur, des traits de l'homme les plus profonds et les
187 3, 58 | c'est-à-dire la vie de l'homme en Dieu, qui, comme fruit
188 3, 58 | que se fortifie en vous l'homme intérieur»251.~Sous l'influence
189 3, 58 | influence de l'Esprit Saint, cet homme intérieur, c'est-à-dire «
190 3, 58 | connaît ce qui concerne l'homme» rencontre «l'Esprit qui
191 3, 58 | un et trine s'ouvre à l'homme, à l'esprit humain. Le souffle
192 3, 58 | qui vient de l'Esprit, l'homme entre dans «une vie nouvelle»,
193 3, 58 | élargit «l'espace vital» de l'homme, élevé au niveau surnaturel
194 3, 58 | surnaturel de la vie divine. L'homme vit en Dieu et de Dieu:
195 3, 59 | Dieu dans l'Esprit Saint, l'homme se comprend également lui-même
196 3, 59 | ressemblance de Dieu qu'est l'homme depuis le commencement est
197 3, 59 | la raison pour laquelle l'homme «ne peut pleinement se trouver
198 3, 59 | Dieu qui «montre bien que l'homme ... (est) l'unique créature
199 3, 59 | seulement par l'Esprit Saint. L'homme apprend cette vérité de
200 3, 59 | Dieu se rend intime à l'homme, il pénètre toujours plus
201 3, 59 | Esprit Saint comme Don à l'homme, transforme le monde humain
202 3, 59 | qui s'ouvre lui-même à l'homme et au monde dans l'Esprit
203 3, 59 | redit cette vérité sur l'homme, et l'Eglise voit en elle
204 3, 59 | apostoliques. Si, en effet, l'homme est la route de l'Eglise,
205 3, 59 | Christ, modèle divin de l'homme. Sur cette route, l'Esprit
206 3, 59 | affermissant en chacun de nous «l'homme intérieur», fait que l'homme,
207 3, 59 | homme intérieur», fait que l'homme, toujours plus, «se trouve
208 3, 59 | fondées sur l'Evangile, où l'homme découvre en lui-même son
209 3, 59 | mieux aussi sa dignité d'homme, précisément parce qu'il
210 3, 59 | gloire de Dieu, c'est l'homme vivant, et la vie de l'homme,
211 3, 59 | homme vivant, et la vie de l'homme, c'est la vision de Dieu»260:
212 3, 59 | la vision de Dieu»260: l'homme, en vivant une vie divine,
213 3, 60 | pénétrer jusqu'au cœur de l'homme, dans le sanctuaire de la
214 3, 60 | Dieu». La maturité de l'homme dans cette vie est entravée
215 3, 60 | de la vraie liberté de l'homme ainsi découverte. En effet,
216 3, 60 | la véritable dignité de l'homme acquiert une particulière
217 3, 60 | authentique dignité de l'homme, par leur obéissance à l'
218 3, 60 | encore la grandeur de l'homme fait à l'image et à la ressemblance
219 3, 60 | Saint et il s'est manifesté homme véritable, lui qui est le
220 3, 62 | Esprit Saint «fortifie l'homme intérieur», comme le dit
221 3, 62 | Christ «révèle pleinement l'homme à l'homme», en suggérant «
222 3, 62 | révèle pleinement l'homme à l'homme», en suggérant «une certaine
223 3, 62 | particulière par l'Eucharistie où l'homme, participant au sacrifice
224 3, 63 | développe dans l'histoire de l'homme et du monde comme en un
225 3, 64 | trine se communique à l'homme dans l'Esprit Saint depuis
226 3, 64 | action du même Esprit, l'homme et, par son entremise, le
227 3, 64 | la Rédemption, Dieu et l'homme. Elle œuvre pour rétablir
228 3, 64 | rapport de communion entre l'homme et Dieu, son Créateur, son
229 3, 64 | pèlerinage terrestre de l'homme et fait converger toute
230 3, 65 | la prière au cœur de l'homme, dans la diversité illimitée
231 3, 65 | prière monte du cœur de l'homme malgré les interdictions
232 3, 65 | abîme qu'est le cœur de l'homme, une profondeur qui vient
233 3, 65 | vient dans le cœur de l'homme en même temps que la prière.
234 3, 65 | toujours plus mûre de l'homme nouveau qui, par elle, participe
235 3, 65 | les objectifs réalisés, l'homme est menacé, l'humanité est
236 3, 65 | décadence spirituelle de l'homme, des individus et des communautés
237 3, 65 | force capable de relever l'homme, de le sauver de lui-même,
238 3, 66 | de toute l'histoire de l'homme sur la terre. En même temps,
239 Concl, 67 | Eglise et dans le cœur de l'homme. La route de l'Eglise passe
240 Concl, 67 | passe à travers le cœur de l'homme, car c'est le lieu intime
241 Concl, 67 | spécialement lorsque l'homme, lorsque l'humanité se trouve
242 Concl, 67 | espérance dans le cœur de l'homme: de l'espérance de toutes
243 Concl, 67 | avec le Rédempteur de l'homme, est celui qui assure la
244 Concl, 67 | venant dans le cœur de l'homme. Il devient là, comme le
245 Concl, 67 | de l'intériorité de tout homme. Il apporte, en effet, «
246 Concl, 67 | divine il n'est rien en aucun homme, rien qui ne soit perverti».
247 Concl, 67 | rétablir le bien dans l'homme et dans le monde humain,
248 Concl, 67 | tout ce qui «souille» l'homme, «ce qui est sordide» il
249 Concl, 67 | et d'amour, se tourne l'homme qui vit de vérité et d'amour,
250 Concl, 67 | escarpés du pèlerinage de l'homme sur la terre; et elle demande,
251 Concl, 67 | la paix intérieure que l'homme accablé cherche dans la
252 Concl, 67 | et de servir la paix de l'homme sur la terre. Sa confiance
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