Chap., N.
1 1, 7 | culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en
2 1, 13| la chute originelle, le péché qui s'oppose à la présence
3 1, 13| précisément à cause du péché, «la création... fut assujettie
4 1, 19| agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde»66. Il dit cela
5 1, 24| l'Esprit Saint (après le péché originel) ne peut avoir
6 1, 25| la vie aux hommes que le péché avait fait mourir, en attendant
7 2 | 1. Péché, justice et jugement~
8 2, 27| culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en
9 2, 27| culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en
10 2, 27| lui-même à ces trois mots: péché, justice, jugement. Il dit
11 2, 27| culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en
12 2, 27| en fait de jugement: de péché, parce qu'ils ne croient
13 2, 27| Dans la pensée de Jésus, le péché, la justice, le jugement
14 2, 27| dans la même phrase.~«Le péché», dans ce texte, signifie
15 2, 27| tour, dans le contexte du «péché» et de la «justice» ainsi
16 2, 27| Jésus à la mort en Croix, le péché du «monde». Toutefois, le
17 2, 27| La mise en lumière du péché et de la justice a pour
18 2, 28| mission de «manifester le péché du monde», qui est celle
19 2, 28| tâche de «manifester le péché» pour sauver. Cela se fait
20 2, 28| damnation, qui a frappé le péché de Satan, le «Prince de
21 2, 28| celui qui, à cause de son péché, est devenu «régisseur de
22 2, 28| pour la compréhension du «péché», et aussi de la «justice».
23 2, 28| la «justice». Montrant le péché, sur l'arrière-plan de la
24 2, 28| salut (on pourrait dire «le péché sauvé»), l'Esprit Saint
25 2, 28| mettre en évidence même le péché qui a déjà été jugé définitivement («
26 2, 28| jugé définitivement («le péché condamné»).~
27 2, 29| culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en
28 2, 29| certes, sous l'esclavage du péché, mais le Christ, par la
29 2, 29| la foi, la situation du péché dans le monde contemporain
30 2, 29| qui «mettra en lumière le péché du monde», il faut, d'un
31 2, 29| quand Jésus explique que ce péché consiste dans le fait qu'«
32 2, 29| plus «réduite» du sens du péché, située avec précision dans
33 2, 29| mystère selon laquelle tout péché, quel que soit le lieu ou
34 2, 29| indirectement, avec le péché de ceux qui «n'ont pas cru
35 2, 30| culpabilité du monde en fait de péché». Ce jour-là, l'Esprit Saint
36 2, 30| Pierre, «met en lumière le péché du monde», à commencer par
37 2, 30| monde», à commencer par le péché qu'est le refus du Christ
38 2, 31| vérité, qui «manifeste le péché du monde», celui de refuser
39 2, 31| expression «manifester le péché» révèle sa propre dimension
40 2, 31| façon, la «manifestation du péché» devient en même temps manifestation
41 2, 31| requiert la mise en lumière du péché, elle contient en elle-même
42 2, 31| cette «mise en lumière du péché», nous découvrons un double
43 2, 31| Paraclet.~La manifestation du péché, par le ministère de la
44 2, 31| Pentecôte, Pierre parle du péché de ceux qui «n'ont pas cru»119
45 2, 31| témoignage à la victoire sur le péché, victoire qui a été remportée,
46 2, 31| en un sens, à travers le péché le plus grand que l'homme
47 2, 31| mort»120, de même que le péché d'avoir crucifié le Fils
48 2, 31| Dieu «l'emporte» sur le péché humain! Ce péché est celui
49 2, 31| sur le péché humain! Ce péché est celui qui a été consommé
50 2, 31| Vendredi Saint, et aussi tout péché de l'homme. En effet, au
51 2, 32| Face au mystère du péché, il faut sonder «les profondeurs
52 2, 32| tire la réponse de Dieu au péché de l'homme. Avec cette réponse
53 2, 32| processus de «mise en lumière du péché», comme le montre clairement
54 2, 32| monde» pour ce qui est du péché du Golgotha, de la mort
55 2, 32| Saint fait de même pour tout péché commis en quelque lieu ou
56 2, 32| montrer le mal qu'est le péché, tout péché, par rapport
57 2, 32| mal qu'est le péché, tout péché, par rapport à la Croix
58 2, 32| à la Croix du Christ. Le péché, sous l'éclairage de ce
59 2, 32| mais aussi Paraclet.~Car le péché, mis en relation avec la
60 2, 32| Cette autre dimension du péché, l'homme ne la connaît absolument
61 2 | la réalité originelle du péché~
62 2, 33| 33. C'est la dimension du péché que nous trouvons dans le
63 2, 33| de la Genèse125. C'est le péché qui, selon la Parole de
64 2, 33| la réalité originelle du péché dans l'histoire de l'homme,
65 2, 33| iniquitatis a son origine dans ce péché, mais que c'est aussi le
66 2, 33| mais que c'est aussi le péché à l'égard duquel la puissance
67 2, 33| témoignage du commencement, le péché, dans sa réalité originelle,
68 2, 33| passion, Jésus Christ parle du péché de ceux qui «ne croient
69 2, 33| une allusion lointaine au péché qui s'inscrit obscurément
70 2, 33| mensonge»129. A la racine du péché humain, il y a donc le mensonge
71 2, 35| pleinement «mettre en lumière» le péché qui a existé au commencement,
72 2, 35| existé au commencement, ce péché qui est la racine de tous
73 2, 35| la réalité originelle du péché suscité dans la volonté
74 2, 35| culpabilité du monde en fait de péché par rapport à ce «jugement»,
75 2, 35| peut mettre en évidence le péché de l'origine de l'humanité,
76 2, 35| qui est Don, alors que le péché des origines de l'homme
77 2, 36| le Livre de la Genèse, le péché, dans sa forme originelle,
78 2, 36| dimension originelle du péché, signifie le refus de cette
79 2, 36| ampleur cette dimension du péché, qui s'inscrit dans le mystère
80 2, 37| Certes pas dans la mesure du péché d'un pur esprit, pas dans
81 2, 37| esprit, pas dans la mesure du péché de Satan. L'esprit humain
82 2, 37| est-à-dire demeure dans le péché) dès l'origine»140 et qui
83 2, 37| la première incitation au péché et constamment renouvelée
84 2, 37| pleinement «manifester le péché», c'est-à-dire cette motivation
85 2, 38| adversaire de Dieu!~L'analyse du péché dans sa dimension originelle
86 2, 39| pour «manifester le péché du monde». Il est invoqué
87 2, 39| du Christ. Manifester le péché veut dire montrer le mal
88 2, 39| possible de saisir le mal du péché dans toute sa douloureuse
89 2, 39| origines, le mystère obscur du péché s'est manifesté dans le
90 2, 39| de vérité.~«Manifester le péché» ne devrait-il pas alors
91 2, 39| inexprimable, que, à cause du péché, le Livre saint semble,
92 2, 39| croit et professe que le péché est une offense faite à
93 2, 39| amour de Père qui, face au péché de l'homme, réagit, selon
94 2, 39| révéler plus fort que le péché. Afin que prévale le «Don»!~
95 2, 39| de Jésus, «manifeste le péché», est l'Amour du Père et
96 2, 39| que la considération du péché humain se traduit par de
97 2, 39| de la Rédemption. Si le péché, en refusant l'amour, a
98 2, 39| Saint, «mettre en lumière le péché» revient à manifester, devant
99 2, 39| consciences humaines, que le péché est vaincu par le sacrifice
100 2, 39| Paraclet, «met en lumière le péché».~
101 2, 40| force de «manifester le péché» pour le salut. C'est ce
102 2, 40| que l'humanité, soumise au péché dans les descendants du
103 2, 40| revenue à l'amour trahi par le péché d'Adam. Cette nouvelle humanité
104 2, 41| communion trinitaire. Si le péché a engendré la souffrance,
105 2, 41| indirectement, la profondeur du péché même «de ne pas avoir cru» -,
106 2, 42| culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en
107 2, 42| Esprit Saint «manifeste le péché», c'est-à-dire fait connaître
108 2, 42| Dieu peut atteindre tout péché, de quelque genre qu'il
109 2, 42| dans la «mise en lumière du péché» que l'Esprit Saint entreprend
110 2, 43| La «mise en lumière du péché» sous l'influence de l'Esprit
111 2, 43| personnelle et sociale du péché de l'homme170.~
112 2, 44| histoire de l'humanité, le péché continue à exister. Toutefois,
113 2, 44| à exister. Toutefois, le péché est soumis à la puissance
114 2, 44| Rédemption. La «manifestation du péché du monde» ne s'arrête pas
115 2, 44| Dans la manifestation du péché du monde, l'Esprit de vérité
116 2, 44| évidence les racines du péché, qui se trouvent au cœur
117 2, 44| La «mise en lumière du péché», qui accompagne la conscience
118 2, 44| découverte des racines du péché dans l'homme, et aussi des
119 2, 44| la réalité originelle du péché dont nous avons déjà parlé.
120 2, 44| Saint «met en lumière le péché» par rapport au mystère
121 2, 44| Saint-Paraclet «met en lumière le péché». Dans cette relation, le
122 2, 44| exclut toute «fatalité» du péché. «Un dur combat contre les
123 2, 44| le Concile voit dans le péché le responsable de la rupture
124 2, 45| qui «met en évidence le péché du monde», rencontre les
125 2, 45| humaine: tourner le dos au péché pour rebâtir la vérité et
126 2 | 6. Le péché contre l'Esprlt Saint~
127 2, 46| synoptiques, à propos d'un péché particulier qui est appelé «
128 2, 46| rédactions:~Matthieu: «Tout péché et blasphème sera remis
129 2, 46| répond qu'il s'agit d'un péché «irrémissible de par sa
130 2, 46| refuse la «manifestation du péché», qui vient de l'Esprit
131 2, 46| œuvres mortes», dans le péché. Et le blasphème contre
132 2, 46| conscience. Si Jésus dit que le péché contre l'Esprit Saint ne
133 2, 46| contre l'Esprit Saint est le péché commis par l'homme qui présume
134 2, 46| persévérer dans le mal - dans le péché quel qu'il soit - et refuse
135 2, 46| homme reste enfermé dans le péché, rendant donc impossible,
136 2, 47| à la «mise en lumière du péché» pour le salut, se heurte,
137 2, 47| écho la perte du sens du péché, à laquelle l'Exhortation
138 2, 47| XII avait affirmé que «le péché de ce siècle est la perte
139 2, 47| est la perte du sens du péché»186, et cela va de pair
140 2, 47| d'espérer qu'un sens du péché puisse prendre consistance
141 2, 47| est-à-dire le véritable sens du péché»187.~C'est pourquoi l'Eglise
142 2, 47| augmente pas dans le monde le péché appelé par l'Evangile «blasphème
143 2, 47| demande que le dangereux péché contre l'Esprit laisse la
144 2, 47| culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en
145 2, 48| mission du Paraclet: le péché, la justice et le jugement.
146 2, 48| de l'homme, s'oppose au péché, au mysterium iniquitatis189.
147 2, 48| abaissent pas vers le pôle du péché par le refus des commandements
148 2, 48| la «mise en évidence du péché» par l'Esprit Saint l'acceptent
149 2, 48| à connaître la vérité du péché, fait en sorte, par là même,
150 2, 48| tout lien par lequel le péché unit l'homme à l'ensemble
151 2, 48| Fils, qui «manifeste le péché du monde», se révèle et
152 3, 55| plan éthique, à cause du péché qui prend possession du
153 3, 55| esprit à la chair»233. Ce péché, l'Esprit Saint doit le «
154 3, 55| appartient à l'héritage du péché, elle en est une conséquence
155 3, 55| est mort en raison du péché, mais l'Esprit est vie en
156 3, 56| besoin, de «manifester le péché» pour le salut, par l'Esprit.~
157 3, 57| chair semblable à celle du péché et en vue du péché, a condamné
158 3, 57| celle du péché et en vue du péché, a condamné le péché»245.
159 3, 57| du péché, a condamné le péché»245. Au sommet du mystère
160 3, 58| soit déjà mort en raison du péché, l'Esprit est vie en raison
161 Concl, 67| effet, «met en lumière le péché», le mal, dans le but de
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