100-decou | decri-irrem | isole-remor | rempl-zacha
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
1001 1, 17 | lui-même n'est pas une personne isolée et existant par elle-même,
1002 1, 24 | jour, Jésus de Nazareth, «issu de la lignée de David selon
1003 2, 34 | amour réciproque, d'où est issue la création, mais il est
1004 3, 59(260)| IRÉNÉE, Adversus haereses, IV, 20, 7: SC 100/2, P. 648~
1005 1, 24 | puissance, dont les sources jaillissent dans l'insondable communion
1006 Intro, 2 | orientales, qui ont conservé jalousement les richesses extraordinaires
1007 3, 55 | encore: «Haines, discorde, jalousie, ... dissensions, divisions,
1008 3, 50(204)| exemple Gn 9, 11; Dt 5, 26; Jb 34, 15; Is 40, 6; 52, 10;
1009 3, 53 | superficiellement. Il faut joindre au contenu christologique
1010 3, 52 | L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester
1011 2, 29 | C'est le théâtre où se joue l'histoire du genre humain,
1012 2, 30 | monde en fait de péché». Ce jour-là, l'Esprit Saint promis descendit
1013 1, 20 | confiée73, alors que, tout joyeux, ils décrivaient le fruit
1014 2, 47(184)| Cf. Ps 81 [80], 13; Jr 7, 24; Mc 3, 5.~
1015 1, 24 | disciples, par peur des juifs, Jésus vint et se tint au
1016 Concl, 67 | vie éternelle»289. C'est jusque-là qu'il vient, comme l'Esprit
1017 2, 47 | dangereux péché contre l'Esprit laisse la place à une sainte disponibilité
1018 2, 44 | sa force»174. Loin de se laisser prendre au piège de sa condition
1019 3, 61 | précisément: «Je ne vous laisserai pas orphelins. Je viendrai
1020 1, 26 | Concile que celui-ci s'est largement ouvert au monde contemporain,
1021 Concl, 67 | demande, elle demande sans se lasser, la rectitude des actes
1022 1, 12 | création de l'homme? Le lecteur chrétien qui connaît déjà
1023 3, 56 | pratique, comme méthode de lecture et d'évaluation des faits
1024 Intro, 2(5) | munus (9 mai 1897): Acta Leonis, 17 (1898), PP. 125-148;
1025 3, 52 | paroles du psalmiste, dans lesquelles, en quelque sorte, la voix
1026 2, 40 | Ancienne Alliance, dans lesquels «le sang des boucs et des
1027 3, 55 | paroles (spécialement dans les Lettres aux Romains et aux Galates)
1028 2, 39 | traduit par de nouvelles libéralités de l'amour sauveur. De lui,
1029 2, 29 | pouvoir du Malin et l'a libéré pour qu'il soit transformé
1030 1, 25(96) | Expositio, a. IX; In Tertium Librum Sententiarum, Dist. XIII,
1031 2, 47 | sensibilité sont intimement liées à l'action de l'Esprit de
1032 1, 8 | d'adieu, il dévoile les liens qui unissent dans la réciprocité
1033 2, 44 | travaillent le monde moderne sont liés à un déséquilibre plus fondamental,
1034 2, 38 | voir en Dieu avant tout une limitation pour lui-même, et non la
1035 3, 55 | la part de l'homme, ses limitations et son caractère pécheur,
1036 3, 53 | n'est pas possible de se limiter aux deux mille ans écoulés
1037 3, 55 | cœur humain. «Ecoutez-moi - lisons-nous dans la Lettre aux Galates -:
1038 1, 15 | pour l'humanité entière. Littéralement, «Messie» veut dire «Christ»,
1039 2, 38 | souligne Vatican II lorsque, se livrant à l'analyse de la question
1040 2, 43 | déshonorent ceux qui s'y livrent plus encore que ceux qui
1041 1, 5(22) | contiennent et présentent les livres de la Sainte Ecriture, y
1042 2, 33 | douleur, comme une allusion lointaine au péché qui s'inscrit obscurément
1043 | long
1044 3, 55 | est «charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance
1045 3, 65 | prière en se consacrant à la louange de Dieu et à la vie d'oraison
1046 1, 18 | onction» et, après avoir lu ce passage, il dit à l'assemblée: «
1047 2, 46(183)| BONAVENTURE, Comment. in Evang. S. Lucae, chap. XIV, 15-16: Ad Claras
1048 1, 5(22) | Sainte Ecriture doit être lue et interprétée à la lumière
1049 Concl, 67(289)| Const. dogm. sur l'Eglise Lumer gentium, n. 4.~
1050 2 | PARTIE - L'ESPRIT QUI MET EN LUMIERE LE PECHE DU MONDE~
1051 Concl, 67 | des préoccupations, des luttes et des dangers de toute
1052 2, 41(155)| Cf. Lv 9, 24; 1 R 18; 2 Ch 7, 1~
1053 | ma
1054 1, 21 | dans la divinité.~Dans sa magnifique confession de la paternité
1055 2, 30 | clouant à la croix par la main des impies, mais Dieu l'
1056 3, 65 | spirituelle et religieuse. Maintes fois, sous l'action de l'
1057 1, 4 | message du Christ; qu'il en maintiendra la continuité et l'identité
1058 3, 55 | dans les autres, douceur, maîtrise de soi»236. Du contexte,
1059 3, 56 | 56. Malheureusement, la résistance à l'Esprit
1060 2, 29 | Résurrection, a brisé le pouvoir du Malin et l'a libéré pour qu'il
1061 2, 36 | l'homme et à la femme de manger les fruits de l'arbre de
1062 1, 25 | eux à jamais: l'Eglise se manifesta publiquement devant la multitude,
1063 3, 59 | par son essence, mais se manifestant par des actions variées, ...
1064 3, 66 | diversité et ses multiples manifestations, persévère dans l'Espérance, «
1065 1, 26 | l'Esprit Saint dans leur marche vers le Royaume du Père,
1066 3, 55 | la Lettre aux Galates -: marchez sous l'impulsion de l'Esprit
1067 1, 18 | de cet Esprit, celui qui marque le «nouveau commencement»
1068 3, 66 | étape précise de l'histoire marquée par l'An 2000, dans laquelle
1069 2, 29 | ensemble des péchés qui marquent l'histoire de l'humanité.
1070 3, 53 | Christ) ... vous avez été marqués d'un sceau par l'Esprit
1071 3, 60 | rare qu'ils signent de leur martyre l'exaltation suprême de
1072 3, 56 | le noyau substantiel du marxisme.~Par principe et en fait,
1073 3, 55 | sa «visibilité» et de sa «matérialité» par rapport à Lui qui est «
1074 3, 66 | coopération de son amour maternel»; elle se trouve, «de par
1075 3, 51 | réalisant en elle le début de la maternité divine, rendit en même temps
1076 3, 60 | des enfants de Dieu». La maturité de l'homme dans cette vie
1077 2, 42 | l'Esprit Saint, tous les maux sont détruits tandis que
1078 3, 60 | lui les structures et les mécanismes dominants dans les divers
1079 2, 39 | Le Seigneur vit que la méchanceté de l'homme était grande
1080 1, 16 | Et il sera lui-même le médiateur du don de cet Esprit au
1081 1, 16 | Saint-Esprit»62, lorsqu'elle méditait en son cœur les «mystères»
1082 2, 45(177)| les voir agir avec leurs membres, on peut les entendre parler;
1083 3, 65 | objectifs réalisés, l'homme est menacé, l'humanité est menacée.
1084 3, 65 | est menacé, l'humanité est menacée. Face à ce péril, et plus
1085 Concl, 67 | et du Fils et, malgré les menaces croissantes, elle ne cesse
1086 2, 35 | à ce «jugement», mais en menant constamment vers la «justice»
1087 1, 22 | Fils. Ainsi, c'est lui qui mènera à son accomplissement l'
1088 1, 19 | autre témoignage supérieur, mentionné par les trois synoptiques.
1089 2, 47 | Dieu». Dans l'Exhortation mentionnée ci-dessus, nous lisons: «
1090 1, 6 | promesse qui viennent d'être mentionnées, corrélation exprimée par
1091 3, 55 | Apôtre, il ne s'agit pas de mépriser et de condamner le corps
1092 Concl, 67 | la grâce des vertus qui méritent la gloire céleste; elle
1093 1, 19 | seulement prophète, il est aussi messager: il est le précurseur du
1094 1, 19 | Jean-Baptiste annonce le Messie-Christ non seulement comme celui
1095 3, 56 | sa forme pratique, comme méthode de lecture et d'évaluation
1096 2, 29 | Saint comme de celui qui «mettra en lumière le péché du monde»,
1097 1, 24 | donnerai un coeur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau, ...
1098 2, 31 | homme ait pu commettre: le meurtre de Jésus, Fils de Dieu,
1099 1, 16 | pauvres,~panser les cœurs meurtris,~annoncer aux captifs la
1100 2, 47 | contrecoup dans les divers milieux et les différentes formes
1101 3, 57 | la santé des centaines de milliers d'êtres humains. Et comment
1102 1, 25 | évêques font participer les ministres sacrés à ce don spirituel,
1103 2, 30 | accrédité auprès de vous par les miracles, prodiges et signes qu'il
1104 2, 39 | éternel plein de miséricorde: «Misereor», «j'ai pitié»149. Ainsi,
1105 2, 39 | et la compassion pour les misères du prochain. En Dieu, l'
1106 Intro, 2 | Redemptor hominis et Dives in misericordia ont trouvé en quelque sorte
1107 1, 16 | et mes paroles que j'ai mises dans ta bouche~ne s'éloigneront
1108 Intro, 2(7) | Missel romain; cf. 2 Co 13, 13.~
1109 1, 25(94) | Décret sur l'activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, n.
1110 3, 54 | plus intime à moi que moi-même -, au niveau de l'être ou
1111 1, 20 | paroles qui représentent des moments particulièrement importants
1112 3, 65 | oraison surtout dans les monastères, avec un grand profit pour
1113 2, 48 | justice du Discours sur la montagne et de la Croix, qui opère
1114 3, 62 | Seigneur ressuscité et déjà monté au ciel revenait au milieu
1115 3, 62 | descente de l'Esprit Saint, «se montraient assidus ... à la fraction
1116 2, 28 | et aussi de la «justice». Montrant le péché, sur l'arrière-plan
1117 2, 32 | pietatis»123, comme l'a montré l'Exhortation apostolique
1118 2, 27 | signifie que l'Esprit de vérité montrera, dans la condamnation de
1119 3, 55 | stables - vertus et vices - moralement bonnes ou mauvaises, qui
1120 2, 43 | normes objectives de la moralité»167.~Le premier fruit d'
1121 2, 43 | solution de tant de problèmes moraux que soulèvent aussi bien
1122 3, 58 | aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite
1123 2, 36 | le refus de cette source, motivé par la prétention de l'homme
1124 3, 55 | vivez selon la chair, vous mourrez. Mais si par l'Esprit vous
1125 3, 65 | personnes qui, dans des mouvements ou des groupes toujours
1126 1, 25 | l'Esprit lui fournit ses moyens d'action et la dirige par
1127 3, 52 | la vitalité surnaturelle multiforme qui en découle dans l'homme:
1128 2, 42 | vers le bien. Grâce à la multiplicité de ses dons - on l'invoque
1129 3, 57 | ces signes de mort qui se multiplient dans le cadre sociologique
1130 3, 65 | expression toujours plus mûre de l'homme nouveau qui,
1131 3, 58 | est-à-dire «spirituel», mûrit et devient plus fort. Grâce
1132 2, 43 | personne humaine, comme les mutilations, la torture physique ou
1133 1, 16 | méditait en son cœur les «mystères» du Messie auxquels elle
1134 3, 66 | contemplant la sainteté mystérieuse de la Vierge et en imitant
1135 Intro, 2 | union avec le Chef du Corps Mystique, le Christ5; et jusqu'au
1136 3, 63 | est venu dans le monde en naissant de la Vierge Marie par l'
1137 2, 31 | apostolique dans l'Eglise naissante, est mise en relation -
1138 3, 52 | humanité, des hommes de toute nation, de toute race, de tout
1139 2, 47(186)| au Congrès catéchétique national des Etats-Unis d'Amérique
1140 3, 57 | soient arrivés au seuil naturel de la mort. Il faut ajouter
1141 3, 55 | naît de son imperfection naturelle et inévitable par rapport
1142 Intro, 2 | troisième millénaire chrétien.~Naturellement, les réflexions qui suivent
1143 2, 30 | Hommes d'Israël ..., Jésus le Nazaréen, cet homme que Dieu a accrédité
1144 1, 21 | union du Père et du Fils. Néanmoins, ce qu'il dit du Père et
1145 2, 34 | l'existence à partir du néant; créer signifie donc donner
1146 2, 39 | conception de Dieu comme être nécessairement très parfait exclut évidemment,
1147 3, 49 | Dieu, né de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu
1148 1, 15 | mystérieux, que la révélation néo-testamentaire identifiera avec Jésus,
1149 Intro, 2 | demeure et qui est toujours neuve, nous appelle à renouveler
1150 3, 55 | caractère pécheur, points névralgiques de sa réalité psychologique
1151 Intro, 1 | nom des deux Conciles - de Nicée (325) et de Constantinople (
1152 3, 60 | valeur tout ce qui est bon, noble et beau dans le progrès
1153 3, 57 | ajouter que, malgré tant de nobles efforts en faveur de la
1154 3, 65 | illusions, qui souvent rendent nocives ses propres conquêtes. Et
1155 2, 33 | présuppose en un sens la même «non-foi», le même «ils n'ont pas
1156 2, 46 | appeler les paroles du «non-pardon». Elles nous sont rapportées
1157 2, 46 | comme à sa cause, à la «non-pénitence», c'est-à-dire au refus
1158 2, 46 | c'est parce que cette «non-rémission» est liée, comme à sa cause,
1159 2, 43 | obéissance à l'égard de la norme objective qui fonde et conditionne
1160 2, 43 | tendent à se conformer aux normes objectives de la moralité»167.~
1161 1, 8 | vous l'enverrai».~Il faut noter ici que, si toutes les autres
1162 3, 65 | présente Encyclique une nourriture pour leur vie intérieure
1163 1, 26 | rassasient pleinement les nourritures terrestres»100. «L'Esprit
1164 3, 55 | pour annoncer devant le nouveau-né de Bethléem qu'il devait «
1165 3, 60 | déterminismes anciens et nouveaux, en les guidant par la «
1166 1, 26 | En un sens, il l'a rendu nouvellement «présent» dans notre époque
1167 3, 57 | comporte d'une autodestruction nucléaire. D'autre part, tous peuvent
1168 3, 49 | présence transcendante dans le «nunc», l'Aujourd'hui éternel. «
1169 2, 31 | mors», «j'étais ta mort, ô mort»120, de même que le
1170 2, 43 | à laquelle il est tenu d'obéir»165. La conscience n'est
1171 Intro, 2 | ouvertes. Elles ont comme objectif principal de développer
1172 3, 65 | conquêtes effectives et les objectifs réalisés, l'homme est menacé,
1173 2, 43 | obéissance à l'égard de la norme objective qui fonde et conditionne
1174 2, 43 | se conformer aux normes objectives de la moralité»167.~Le premier
1175 3, 66 | Espérance, «car notre salut est objet d'espérance»288. C'est l'
1176 2, 39 | les origines, le mystère obscur du péché s'est manifesté
1177 2, 33 | lointaine au péché qui s'inscrit obscurément sous sa forme originelle
1178 3, 55 | notre justification, en nous obtenant l'Esprit Saint: «Quelqu'
1179 Concl, 67 | l'espérance ardente de l'obtenir lorsque l'on passera du
1180 3, 58 | raison de la justice»248 obtenue par le Christ crucifié et
1181 2, 30 | des Apôtres, en d'autres occasions et en différents endroits113.~
1182 3, 64 | son terme ultime, dans l'océan infini de Dieu.~
1183 2, 47(186)| d'Amérique à Boston (26 octobre 1946): Discorsi e Radiomessaggi,
1184 1, 5 | Leur témoignage humain, oculaire et «historique» sur le Christ
1185 1, 25(93) | Π15, 26-27~
1186 3, 62(275)| ŒCUM. VAT. II, Décret sur l'œcuménisme Unitatis redintegratio,
1187 2, 46 | pas à proprement parler à offenser en paroles l'Esprit Saint;
1188 3, 65 | malgré les proclamations officielles affirmant le caractère areligieux
1189 3, 49 | celui qui est «L'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier,
1190 2, 42 | invisible tout en étant omniprésent! L'Esprit qui «souffle où
1191 2, 38 | même, l'oubli de Dieu rend opaque la créature elle-même»144.
1192 2, 42 | en vertu de la Rédemption opérée par le Sang du Fils de l'
1193 2, 30 | prodiges et signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous ...,
1194 2, 39 | père du mensonge», en s'opposant au Père de la vie et à l'
1195 3, 55 | Les termes ou les pôles opposés sont, de la part de l'homme,
1196 3, 65 | louange de Dieu et à la vie d'oraison surtout dans les monastères,
1197 3, 65(283)| Cf ORIGÈNE De oratione, 2: PG 11, 419-423.~
1198 3, 60 | aussi dans les conditions ordinaires de la société que les chrétiens,
1199 1, 25 | continue à être transmise par l'ordination épiscopale. Puis, par le
1200 2, 30 | moment de l'ascension, Jésus ordonne encore aux Apôtres «de ne
1201 2, 45 | elle juge à la lumière des ordres et des défenses intérieurs.
1202 2, 31 | Christ, est en relation organique avec le témoignage rendu
1203 3, 57 | viennent du terrorisme, organisé même à l'échelle internationale?~
1204 3, 55 | impureté, débauche, ... orgies, ripailles et choses semblables».
1205 Intro, 2 | commun avec les Eglises orientales, qui ont conservé jalousement
1206 3, 65(283)| Cf ORIGÈNE De oratione, 2: PG 11, 419-
1207 2, 31(120)| Os 13, 14 (Vulgate); cf. 1
1208 3, 57 | presque une institution - d'ôter la vie aux êtres humains
1209 2, 38 | évanouit ... Et même, l'oubli de Dieu rend opaque la créature
1210 2, 46 | lui-même enfermé et de s'ouvrir aux sources divines de la
1211 1, 19 | trouvait en prière, «le ciel s'ouvrit, et l'Esprit Saint descendit
1212 2, 43 | comme il apparaît dès la page du Livre de la Genèse déjà
1213 1, 25 | la prédication parmi les païens»94.~Le temps de l'Eglise
1214 3, 62 | assidus ... à la fraction du pain et aux prières», formant
1215 2, 47 | péché»186, et cela va de pair avec la «perte du sens de
1216 1, 16 | bonne nouvelle aux pauvres,~panser les cœurs meurtris,~annoncer
1217 Intro, 2(6) | juin 1973: Insegnamenti di Paolo VI, XI (1973), P. 477.~
1218 1, 7 | Jésus au Cénacle avant la Pâque, paroles significatives: «
1219 1, 23 | moment. Les événements de Paques - la passion, la mort et
1220 1, 3(16) | allon paracleton: Jn 14, 16.~
1221 2, 41 | ainsi devant un mystère paradoxal d'amour: dans le Christ
1222 2, 39(145)| En grec, le verbe est parakalein = invoquer, appeler à soi.~
1223 1, 3 | appelle le Paraclet - et Parakletos veut dire «consolateur»,
1224 2, 31 | même nature que le Père! Pareillement, la mort du Fils de Dieu
1225 3, 51 | reçoit Marie de la part de sa parente Elisabeth, elle aussi «remplie
1226 Intro, 1 | évangéliste explique: «Il parlait de l'Esprit que devaient
1227 1, 6 | tout entière; car il ne parlera pas de lui-même, mais ce
1228 2, 30 | particulier l'annonce dont nous parlons ici: «Le Paraclet ... établira
1229 3, 59 | variées, ... il se donne en partage, mais garde son intégrité; ...
1230 2, 39 | pour l'homme, comme s'il partageait sa souffrance. En définitive,
1231 2, 46 | accomplie par le Christ, en leur partageant ses fruits. Or le blasphème
1232 2, 34 | inviter et les admettre à partager sa propre vie»132.~
1233 1, 21 | manifestation et une exaltation particulières qui sont propres au Fils
1234 3, 57 | n'est là qu'une esquisse partielle et incomplète du tableau
1235 3, 65 | salutaire de penser que, partout où l'on prie dans le monde,
1236 2, 29 | dessein de Dieu et qu'il parvienne ainsi à son accomplissement»107.
1237 3, 64 | hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la
1238 2, 31 | liturgie romaine de la veillée pascale, «O felix culpa! heureuse
1239 3, 59 | de l'Eglise, cette route pase à travers tout le mystère
1240 Intro, 2 | un ciel et une terre qui «passent», elle sait bien que «les
1241 Concl, 67 | de l'obtenir lorsque l'on passera du deuxième au troisième
1242 Intro, 2 | que «les paroles qui ne passeront point»13 revêtent une éloquence
1243 2, 43 | mal moral qui s'inscrit au passif de tout bilan du progrès
1244 3, 57 | 57. Dans l'opposition paulinienne entre l'«Esprit» et la «
1245 3, 55 | Esprit Saint: «Quelqu'un a payé le prix de votre rachat»241.~
1246 3, 52 | de toute race, de tout pays et de toute culture, de
1247 1, 14(46) | Cf. Ga 4, 6; Pb 1, 19; Rm 8, 11.~
1248 2 | ESPRIT QUI MET EN LUMIERE LE PECHE DU MONDE~
1249 2, 44 | en rappelant la condition pécheresse héréditaire de la nature
1250 2, 48 | convaincus qu'ils sont pécheurs, se convertissent sous l'
1251 1, 25 | vers les habitants et les pèlerins rassemblés à Jérusalem à
1252 Intro, 2 | désirs profonds qu'elle pense lire dans le cœur des hommes
1253 2, 45(177)| veut dire profondeur, ne pensons-nous pas que le cœur de l'homme
1254 3, 49 | quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle»195. «
1255 Intro, 2 | extraordinaires de l'enseignement des Pères sur l'Esprit Saint. C'est
1256 3, 65 | humanité est menacée. Face à ce péril, et plus encore en éprouvant
1257 1, 25 | devait sanctifier l'Eglise en permanence et procurer ainsi aux croyants,
1258 3, 58 | Christ. Elle est le témoin permanent de cette victoire sur la
1259 1, 26 | qui ont eu pour but de permettre que les fruits de la Vérité
1260 2, 40 | ardente de sa passion, a permis à l'Esprit Saint, qui avait
1261 1, 25 | de la Pentecôte est ainsi perpétuée dans l'Eglise.~Comme l'écrit
1262 3, 60 | chrétiens et pour l'Eglise persécutés, soit dans les temps anciens
1263 3, 65 | les interdictions et les persécutions, et même malgré les proclamations
1264 2, 46 | revendique le «droit» de persévérer dans le mal - dans le péché
1265 Concl, 67 | homme, rien qui ne soit perverti». Seul l'Esprit Saint, en
1266 2, 44 | responsable de la rupture qui pèse sur la vie personnelle comme
1267 1, 20 | paternité divine sur les «petits». Et l'évangéliste qualifie
1268 1, 24 | trouvaient les disciples, par peur des juifs, Jésus vint et
1269 3, 51 | présent dans la nouvelle phase de l'histoire de l'homme
1270 3, 56 | athée. L'athéisme est le phénomène impressionnant de notre
1271 3, 56 | réduire exclusivement à la philosophie matérialiste, étant donné
1272 3, 56 | civilisation, par les systèmes philosophiques, les idéologies, les programmes
1273 2, 27 | unis entre eux dans la même phrase.~«Le péché», dans ce texte,
1274 2, 40 | Christ est exprimée en des phrases très significatives par
1275 2, 43 | mutilations, la torture physique ou morale, les contraintes
1276 2, 44 | de se laisser prendre au piège de sa condition de pécheur,
1277 2, 40 | exaucé en raison de sa piété; tout Fils qu'il était,
1278 1, 16 | Syméon, «homme juste et pieux» sur qui «reposait l'Esprit
1279 2, 44 | choisir et de renoncer. Pire: faible et pécheur, il accomplit
1280 2, 39 | miséricorde: «Misereor», «j'ai pitié»149. Ainsi, pour l'Esprit
1281 Concl, 67 | conclure ces réflexions en nous placant au cœur de l'Eglise et dans
1282 1, 20 | Père, car tel a été ton bon plaisir"»74. Jésus exulte à cause
1283 3, 57 | vastes régions de notre planète, affectées par l'indigence
1284 2, 33 | a donc, dans ces paroles pleines de douleur, comme une allusion
1285 1, 25 | confiée. Ils se sont sentis pleins de force. C'est là précisément
1286 Concl, 67 | lorsque le cœur humain pleure et connaît la tentation
1287 1, 12 | peut-on considérer que le pluriel, employé ici par le Créateur
1288 1, 25(96) | GRAND, In septem psalmos poenitentiales expositio, psal V, 1: PL
1289 2, 48 | s'abaissent pas vers le pôle du péché par le refus des
1290 1, 15 | car il constitue comme un pont entre le concept biblique
1291 Concl, 67 | la huitième année de mon pontificat.~ ~
1292 1, 25 | Christ ressuscité vint et «porta» aux Apôtres l'Esprit Saint.
1293 2, 40 | toute la vie du Christ nous portent à reconnaître dans ce texte
1294 2, 40 | au Cénacle, Jésus Christ «portera» aux Apôtres le jour de
1295 2, 42 | on l'invoque comme le «Porteur des sept dons» -, la puissance
1296 1, 26 | vers le Royaume du Père, et porteurs d'un message de salut qu'
1297 3, 57 | par l'indigence et la faim porteuses de mort. Il ne s'agit pas
1298 3, 49 | Christ, tandis que nous portons notre regard vers le grand
1299 2, 36 | on entend l'interdiction posée par Dieu: le Créateur défend
1300 Concl, 67 | spécialement de celles qui «possèdent les prémices de l'Esprit»
1301 3, 57 | souffle où il veut et que nous possédons «les prémices de l'Esprit»,
1302 3, 55 | cause du péché qui prend possession du cœur humain, dans lequel «
1303 2, 40 | autres interprétations sont possibles, mais nos considérations
1304 1, 5 | particulière. Voici comment Jésus poursuit: «Lorsque viendra le Paraclet,
1305 1, 3 | après lui et par lui pour poursuivre dans le monde, grâce à l'
1306 Intro, 2 | conscience que «l'Esprit Saint la pousse à coopérer à la réalisation
1307 1, 15 | souche de Jessé,~un surgeon poussera de ses racines.~Sur lui
1308 1, 6 | vous dire, mais vous ne pouvez pas le porter à présent.
1309 1, 9 | pascal d'adieu on parvient, pouvons-nous dire, au sommet de la révélation
1310 2, 43 | Constitution ajoute: «Toutes ces pratiques et d'autres analogues sont,
1311 1, 25(96) | patristique et théologique qui le précédait en présentant l'Esprit Saint
1312 1, 7 | encore tout ce qui a été dit précédemment: «Il enseignera..., il rappellera...,
1313 2, 43 | réconciliation et la pénitence a précisé davantage encore la signification
1314 2, 29 | sens du péché, située avec précision dans l'histoire, s'élargit
1315 1, 19 | aussi messager: il est le précurseur du Christ. Ce qu'il annonce
1316 Concl, 67 | le Père a éternellement «prédestiné» les hommes, créés par amour
1317 3, 52 | avance discernés», et aussi «prédestinés à reproduire l'image de
1318 2, 30 | pouvoir»112.~Jésus avait prédit et promis: «Il me rendra
1319 2, 42 | Alliance. En effet, les premières paroles prononcées par Jésus
1320 3, 49 | puissance du Tres-Haut te prendra sous son ombre; c'est pourquoi
1321 3, 65 | beaucoup de communautés prennent davantage conscience de
1322 Concl, 67 | chaleur du jour, au milieu des préoccupations, des luttes et des dangers
1323 3, 66 | c'est l'Esprit Saint qui prépara la Vierge de Nazareth, en
1324 1, 3 | même discours d'adieu où il préparait les Apôtres, réunis au Cénacle,
1325 1, 16 | il vit en lui «le salut préparé à la face de tous les peuples»
1326 1, 15 | la voie sur laquelle est préparée la pleine révélation de
1327 | près
1328 2, 30 | dessein bien arrêté et la prescience de Dieu, vous l'avez pris
1329 Intro, 2 | Mystici Corporis (1943), présentait l'Esprit Saint comme le
1330 1, 16 | intuition au moment de la présentation de Jésus au Temple, lorsqu'
1331 2, 41 | qui brûlait les offrandes présentées par les hommes155. Par analogie,
1332 1, 5(22) | révélée, que contiennent et présentent les livres de la Sainte
1333 3, 56 | dans l'Esprit Saint -, peut présenter en certains cas un caractère
1334 1, 16 | pour toute l'humanité: «Il présentera aux nations le droit ...»57;
1335 2, 31 | suite, lorsque les personnes présentes demandent à Pierre et aux
1336 2, 38 | histoire de l'humanité une pression constante pour que l'homme
1337 3, 60 | conditionnements et par les pressions qu'exercent sur lui les
1338 2, 46 | péché commis par l'homme qui présume et revendique le «droit»
1339 2, 38 | la religion en partant du présupposé qu'elle entraîne la radicale «
1340 2, 36 | cette source, motivé par la prétention de l'homme de devenir source
1341 3, 56 | repousser les tendances et les prétentions de la «chair», qu'elles
1342 2, 39 | fort que le péché. Afin que prévale le «Don»!~L'Esprit Saint,
1343 3, 65 | Esprit Saint à ceux qui l'en prient!»281.~L'Esprit Saint est
1344 1, 3 | glorifié dans le Fils... Je prierai le Père et il vous donnera
1345 3, 62 | fraction du pain et aux prières», formant ainsi une communauté
1346 1, 25 | conscience de la communauté primitive dont Luc exprime les certitudes,
1347 Intro, 2 | Elles ont comme objectif principal de développer dans l'Eglise
1348 2, 46 | l'homme de sortir de la prison où il s'est lui-même enfermé
1349 1, 16 | captifs la libération~et aux prisonniers la délivrance,~proclamer
1350 3, 51 | Saint qui, par sa puissance, prit sous son ombre le corps
1351 2, 43 | soulèvent aussi bien la vie privée que la vie sociale»; et
1352 3, 57 | et sont en cours: elles privent de la vie ou de la santé
1353 Intro, 2 | sur l'Esprit Saint, ni de privilégier telle ou telle solution
1354 3, 57 | Il s'agit là d'un grave problème, et il faut dire aussitôt
1355 Intro, 2 | Encyclique sur l'Esprit Saint qui procède du Père et du Fils; avec
1356 2, 39 | compassion pour les misères du prochain. En Dieu, l'Esprit qui est
1357 3, 57 | nous sommes de plus en plus proches de la fin du deuxième millénaire
1358 1, 18 | manière, il confessait et il proclamait qu'il était celui qui «a
1359 1, 4 | est propre, à inspirer la proclamation de l'Evangile du salut,
1360 1, 15 | Nazareth... après le baptême proclamé par Jean; comment Dieu l'
1361 2, 40 | et des jeunes taureaux... procurait la pureté de la chair»,
1362 1, 25 | Eglise en permanence et procurer ainsi aux croyants, par
1363 2, 30 | de vous par les miracles, prodiges et signes qu'il a opérés
1364 2, 46 | blasphèmes tant qu'ils en auront proférés; mais quiconque aura blasphémé
1365 3, 49 | Eglise, depuis les origines, professe-t-elle le mystère de l'Incarnation,
1366 Intro, 2 | 2. Cette foi, professée sans interruption par l'
1367 3, 55 | agit, en même temps, d'une profession de foi dans l'Esprit de
1368 3, 65 | monastères, avec un grand profit pour l'Eglise, il y a aussi,
1369 Concl, 67 | blessures, même les plus profondes de l'existence humaine;
1370 3, 56 | philosophiques, les idéologies, les programmes d'action et de formation
1371 1, 20 | importants de cette révélation progressive. Ainsi l'évangéliste Luc,
1372 3, 61 | selon l'enseignement et le projet, toujours valables, du Concile
1373 Intro, 1 | où il fut formulé ou promulgué. Il y est dit aussi que
1374 1, 8 | à plusieurs reprises le pronom personnel «Il», et en même
1375 1, 6 | étaient imminentes lorsqu'il prononçait ces paroles.~Cependant il
1376 Intro, 1 | Esprit Saint «a parlé par les prophètes».~Ces paroles, l'Eglise
1377 Intro, 2 | Depuis un siècle, cela a été proposé plusieurs fois: de Léon
1378 1, 26 | de salut qu'il leur faut proposer à tous. La communauté des
1379 2, 43 | par le Créateur, est la propriété caractéristique du sujet
1380 2, 43 | déportations; l'esclavage, la prostitution, le commerce des femmes
1381 2, 39 | en Dieu, toute souffrance provenant de carences ou de blessures;
1382 1, 26 | qui peut, au contraire, provenir en premier lieu du «Prince
1383 1, 26 | Esprit de Dieu .... par une providence admirable, conduit le cours
1384 1, 14 | Christ. Si ce «départ» a provoqué la tristesse des Apôtres47,
1385 3, 55 | du salut le montre, cette proximité et cette présence de Dieu
1386 1, 25(96) | poenitentiales expositio, psal V, 1: PL 79, 602; DIDYME
1387 3, 52 | définitive de Dieu aux paroles du psalmiste, dans lesquelles, en quelque
1388 1, 25(96) | GRÉGOIRE LE GRAND, In septem psalmos poenitentiales expositio,
1389 2, 38 | Satan introduit dans la psychologie de l'homme le germe de l'
1390 2, 43 | morale, les contraintes psychologiques; tout ce qui est offense
1391 2, 31 | plus grand que l'homme ait pu commettre: le meurtre de
1392 Intro, 2 | fois: de Léon XIII , qui publia l'Encyclique Divinum illud
1393 2, 40 | cachée et dans son ministère public. Selon la Lettre aux Hébreux,
1394 Concl, 67(295)| apostolique Gaudete in Domino publiée par le Pape Paul VI, de
1395 1, 25 | jamais: l'Eglise se manifesta publiquement devant la multitude, la
1396 3, 53 | au cours des siècles, a puisé au trésor de la Rédemption
1397 2, 46 | Celui-ci a le pouvoir infini de puiser à ces sources: «C'est de
1398 1, 7 | mon bien», par là même il puisera à «ce qu'a le Père».~Ainsi
1399 3, 56 | accepte pas son existence, puisqu'il est, en soi et dans son
1400 2, 44 | Un dur combat contre les puissances des ténèbres passe à travers
1401 3, 54 | du suivant, doit être un puissant appel adressé à tous ceux
1402 3, 59 | toujours plus grand d'hommes «puissent se trouver pleinement à
1403 2, 37 | la mesure du péché d'un pur esprit, pas dans la mesure
1404 2, 40 | lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres
1405 2, 43 | travailleurs au rang de purs instruments de rapport,
1406 1, 10(38) | AQUIN, Somme théol., Ia qq 37-38.~
1407 1, 25(96) | Dist. XIII, q. 2, a. 2, quaestiuncula 3.~
1408 1, 20 | petits». Et l'évangéliste qualifie tout cela de «tressaillement
1409 3, 55 | des péchés qu'on pourrait qualifier de «charnels». L'Apôtre
1410 2, 42 | du mystère pascal dans sa qualité de sujet divin: il est celui
1411 2, 30 | mort sur la Croix, puis quarante jours après la résurrection,
1412 2, 37 | savoir: ce qu'est l'homme et quelles sont les limites infranchissables
1413 3, 65 | technico-scientifique, et quels que soient les conquêtes
1414 Concl, 67(293)| Cf. symbole Quicumque: DS 75.~
1415 3, 66 | sens elle ne l'a jamais quitté. Spirituellement, l'événement
1416 1, 3 | Christ l'heure était venue de quitter ce monde, il annonça aux
1417 | Quoi
1418 3, 55 | fait partie de l'expérience quotidienne. Comme l'écrit l'Apôtre: «
1419 2, 41 | Esprit Saint est exprimée quotidiennement dans la liturgie romaine,
1420 | R
1421 3, 52 | de toute nation, de toute race, de tout pays et de toute
1422 2, 30 | ramenant ainsi à l'unité les races séparées et offrant au Père
1423 3, 55 | a payé le prix de votre rachat»241.~Dans les textes de
1424 3, 64 | entremise, le monde créé, racheté par le Christ, avancent
1425 2, 39 | nouvelle effusion d'amour qui rachètera le monde. Et sur les lèvres
1426 3, 49 | Fils de Dieu»197.~Matthieu raconte directement: «Telle fut
1427 3, 56 | le matérialisme exclut radicalement la présence et l'action
1428 2, 47(186)| PIE XII, Radiomessage au Congrès catéchétique
1429 2, 47(186)| octobre 1946): Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288.~
1430 1, 25 | vertu de l'Evangile, il rajeunit l'Eglise et il la renouvelle
1431 2, 30 | exprimer»109, «l'Esprit ramenant ainsi à l'unité les races
1432 2, 43 | réduisent les travailleurs au rang de purs instruments de rapport,
1433 2, 30 | contiennent un echo, ou un rappel, de l'annonce faite au Cénacle.
1434 2, 44 | éthique du Créateur, tout en rappelant la condition pécheresse
1435 1, 4 | 4. Peu après l'annonce rappelée ci-dessus, Jésus ajoute: «
1436 1, 25 | et les prophéties qui se rapportaient de manière très explicite
1437 3, 59 | présence de Dieu qui se rapproche de lui, le sujet de la bienveillance
1438 3, 64 | signe et l'instrument» du rapprochement des deux pôles de la création
1439 3, 65 | les temps que nous vivons rapprochent de l'Esprit Saint de nombreuses
1440 3, 60 | fidèles, et il n'est pas rare qu'ils signent de leur martyre
1441 1, 26 | cœur humain que jamais ne rassasient pleinement les nourritures
1442 1, 6 | vérité tout entière» se rattachent également, au-delà du scandalum
1443 Intro, 2 | Eglise, doit être sans cesse ravivée et approfondie dans la conscience
1444 3, 61 | tous et en quelque sorte réactualiser l'avènement du Verbe dans
1445 2, 39 | face au péché de l'homme, réagit, selon le langage biblique,
1446 2, 40 | ce don absolu de lui-même réalisé par le Fils de l'homme pour
1447 3, 62 | présence salvifiques se réalisent chaque fois sacramentellement:
1448 2, 29 | à montrer, avec tout le réalisme de la foi, la situation
1449 2, 38 | question de l'«autonomie des réalités terrestres», il écrit: «
1450 2, 45 | tourner le dos au péché pour rebâtir la vérité et l'amour au
1451 1, 7 | vous le dévoilera»26. En recevant de «mon bien», par là même
1452 3, 52 | de son Fils»213. Car nous recevons alors «un esprit de fils
1453 2, 31 | rémission de ses péchés, et vous recevrez alors le don du Saint-Esprit»116.~
1454 Concl, 67 | qui est «froid», il le «réchauffe», ce qui est «faussé», il
1455 1, 8 | liens qui unissent dans la réciprocité le Père, le Fils et le Paraclet.
1456 1, 18 | messianique, Jesus Christ se réclamera de cette annonce que comprenaient
1457 2, 43 | des Evêques de 1983 sur la réconciliation et la pénitence a précisé
1458 Concl, 67 | apporte, en effet, «repos et réconfort» au milieu des fatigues,
1459 3, 65 | un fait significatif et réconfortant, puisque cette expérience
1460 3, 62 | De cette façon, ils «reconnaissaient» que leur Seigneur ressuscité
1461 3, 49 | cet état de choses, Joseph reçut, durant son sommeil, l'explication
1462 2, 46 | rapportées dans les trois rédactions:~Matthieu: «Tout péché et
1463 Intro, 2 | précédentes Encycliques Redemptor hominis et Dives in misericordia
1464 1, 5(22) | du même Esprit qui la fit rédiger » CONC. ŒCUM. VAT. II, Const.
1465 3, 62(275)| sur l'œcuménisme Unitatis redintegratio, n. 2.~
1466 3, 61 | avant de monter au ciel, il redira encore plus explicitement: «
1467 3, 58 | Christ Rédempteur249 et je le redis aujourd'hui dans celle sur
1468 3, 59 | l'amour»259. Le Concile redit cette vérité sur l'homme,
1469 3, 56 | univoque, et si l'on ne peut le réduire exclusivement à la philosophie
1470 2, 43 | travail dégradantes qui réduisent les travailleurs au rang
1471 1, 19 | investiture solennelle ne se réduit pas à la mission messianique
1472 2, 29 | remarquer que cette portée plus «réduite» du sens du péché, située
1473 2, 44 | Le texte conciliaire se réfère ici aux paroles bien connues
1474 1, 3 | paroles auxquelles nous nous référerons ici se trouvent dans l'Evangile
1475 2, 44 | humaine chaque fois qu'elle réfléchit en profondeur sur elle-même,
1476 1, 9 | Saint-Esprit»35. La formule reflète le mystère intime de Dieu,
1477 2, 36 | qu'en elle l'image puisse refléter fidèlement son modèle, qui
1478 1, 7 | sur ces paroles dans une réflexion particulière.~
1479 2, 39 | Rédemption. Si le péché, en refusant l'amour, a engendré la «
1480 2, 29 | restreindre à ceux qui ont refusé de reconnaître la mission
1481 3, 53 | dimension pneumatologique, en regardant dans la foi l'ensemble des
1482 3, 57 | situation grave de vastes régions de notre planète, affectées
1483 2, 28 | de son péché, est devenu «régisseur de ce monde de ténèbres»106.
1484 2, 33 | source de toute loi, qui régit le monde et spécialement
1485 2, 47 | plus encore, pour qu'il régresse dans les âmes - et par contrecoup
1486 2, 45 | un écho lointain de ce «regret d'avoir créé l'homme» que
1487 1, 19 | Jourdain, Jésus de Nazareth, rejeté par ses compatriotes, se
1488 1, 15 | paroles du prophète:~«Un rejeton sortira de la souche de
1489 2, 31 | s'accomplit la promesse relative à l'Esprit Saint qui a été
1490 3, 55 | devait «amener la chute et le relèvement d'un grand nombre en Israël,
1491 3, 65 | cherchent la force capable de relever l'homme, de le sauver de
1492 2, 27 | déjà significatif. Jésus relie cette annonce de la venue
1493 1, 3 | elles sont étroitement reliées les unes aux autres, non
1494 3, 65 | à la vie spirituelle et religieuse. Maintes fois, sous l'action
1495 1, 24 | spécialement si nous les relisons en relation avec les paroles
1496 1, 13 | adieu doivent aussi être relues en rapport avec ce «commencement»
1497 2, 37 | description de la Genèse, on remarque aisément la différence de
1498 2, 29 | cependant difficile de ne pas remarquer que cette portée plus «réduite»
1499 2, 42 | aux Apôtres le pouvoir de remettre les péchés, pour qu'ils
1500 2, 45 | est aussi la source des remords: l'homme souffre intérieurement
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