100-decou | decri-irrem | isole-remor | rempl-zacha
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
1501 Concl, 67 | consciences et des cœurs, pour «remplir l'univers» d'amour et de
1502 2, 31 | péché, victoire qui a été remportée, en un sens, à travers le
1503 3, 58(249)| Cf. Encycl. Remptor hominis (4 mars 1979) n.
1504 3, 52 | Mais la naissance, ou la renaissance, se réalise lorsque Dieu
1505 1, 20 | d'adieu du Cénacle, nous rencontrons des événements et des paroles
1506 3, 65 | ses illusions, qui souvent rendent nocives ses propres conquêtes.
1507 3, 51 | de la maternité divine, rendit en même temps son coeur
1508 1, 25 | occasion de la fête, pour rendre témoignage au Christ par
1509 1, 25 | sorte que tous ceux qui sont renés de l'eau et de l'Esprit
1510 3, 64 | Elle œuvre pour rétablir et renforcer l'unité du genre humain
1511 2, 44 | contraint de choisir et de renoncer. Pire: faible et pécheur,
1512 3, 60 | de bien des manières au «renouvellement de la face de la terre»:
1513 3, 52 | souffle, ils sont créés, tu renouvelles la face de la terre»216.
1514 1, 26 | conduit le cours des temps et rénove la face de la terre»101.~
1515 3, 53 | peut dire que tout cela rentre dans le cadre du grand Jubilé
1516 3, 59 | celui-ci était unique, il répand sur tous la grâce en plénitude»261.~
1517 3, 62(270)| Sanctifie ces offrandes en répandant sur elles ton Esprit; qu'
1518 1, 22 | sa Personne même, pour le répandre grâce à son humanité: «Lui
1519 3, 65 | reconnaître que, si la prière est répandue dans tout l'univers, hier,
1520 2, 31 | faire?», voici la réponse: «Repentez-vous, et que chacun de vous se
1521 2, 39 | terre... Le Seigneur se repentit d'avoir fait l'homme sur
1522 2, 31 | l'Eglise n'hésite pas à répéter chaque année, dans la liturgie
1523 2, 30 | proclamations de même contenu se répéteront, selon le texte des Actes
1524 2, 45(176)| séquence de la Pentecôte: « Reple cordis intima ».~
1525 1, 16 | juste et pieux» sur qui «reposait l'Esprit Saint», en eut
1526 2, 41 | le Christ souffre un Dieu repoussé par sa propre créature: «
1527 3, 56 | conformant, ne peut pas ne pas repousser les tendances et les prétentions
1528 3, 52 | cosmique et théologique semble reprendre les termes du psaume ancien: «
1529 1, 20 | événements et des paroles qui représentent des moments particulièrement
1530 3, 65 | contribution réelle à la reprise de la prière parmi les fidèles,
1531 1, 8 | Esprit-Paraclet utilisant à plusieurs reprises le pronom personnel «Il»,
1532 3, 52 | et aussi «prédestinés à reproduire l'image de son Fils»218.
1533 2, 31 | messianique117. La conversion requiert la mise en lumière du péché,
1534 2, 42 | intérieure, et en l'absence d'une résolution ferme et sincère de changement,
1535 3, 65 | voix, et dans cette voix résonne toujours la «violente clameur»
1536 3, 56 | ils sont des appels qui résonnent dans la nuit d'une nouvelle
1537 2, 28 | l'Esprit Saint, tout en respectant les paroles de Jésus dans
1538 1, 7 | pourquoi la gloire du Christ resplendit dans l'Esprit Saint Paraclet
1539 3, 55 | nous font connaître et ressentir vivement la vigueur de la
1540 3, 51 | Saint, ne peut maintenant ressortir dans la mémoire de l'Eglise
1541 1, 25 | mourir, en attendant de ressusciter dans le Christ leur corps
1542 2, 44 | en personne est venu pour restaurer l'homme dans sa liberté
1543 1, 25 | profondément le sentiment d'être restés orphelins. Par la venue
1544 2, 29 | l'affirmation semble se restreindre à ceux qui ont refusé de
1545 3, 59 | pastorale du Concile, est résumée toute l'anthropologie chrétienne,
1546 2, 30 | était-il pas possible qu'il fût retenu en son pouvoir»112.~Jésus
1547 2, 42 | retiendrez, ils leur seront retenus»160. Jésus confère aux Apôtres
1548 2, 42 | remis; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus»160.
1549 1, 20 | nous apprend que, après le retour des soixante-douze disciples
1550 3, 66 | espoirs, des abandons et des retours que connaît notre époque,
1551 2, 40 | nouvelle humanité s'est retrouvée dans la même source divine
1552 2, 33 | n'ont pas cru» que l'on retrouvera face au mystère pascal.
1553 2, 44 | cours de l'histoire. Nous retrouvons de cette façon la réalité
1554 3, 60 | époque, ces éléments ont réussi à pénétrer jusqu'au cœur
1555 1, 17 | mystère trinitaire et seront révélées ensuite dans le Nouveau
1556 1, 19 | Esprit Saint, comme Jésus le révélera mieux au Cénacle. Jean se
1557 3, 62 | ressuscité et déjà monté au ciel revenait au milieu d'eux dans la
1558 2, 46 | par l'homme qui présume et revendique le «droit» de persévérer
1559 2, 40 | rédempteur du Verbe incarné.~Revenons donc d'abord sur les paroles
1560 2, 40 | souffrance de la Croix, est revenue à l'amour trahi par le péché
1561 1, 22 | Jourdain, l'annonce d'Isaïe a revêtu une forme concrète: Jésus
1562 2, 39 | la «souffrance» de Dieu, reviendra un mot par lequel se manifeste
1563 3, 65 | nombreuses personnes qui reviennent à la prière. Et je suis
1564 Intro, 2 | manière exhaustive la très riche doctrine sur l'Esprit Saint,
1565 Concl, 67 | de sainteté. Ce qui est «rigide», il «l'assouplit», ce qui
1566 3, 55 | impureté, débauche, ... orgies, ripailles et choses semblables». Il
1567 3, 57 | et en certains lieux il risque de devenir presque une institution -
1568 1, 19 | son enseignement sur les rives du Jourdain, elles constituent
1569 Intro, 2(7) | Missel romain; cf. 2 Co 13, 13.~
1570 3, 58(254)| JEAN-CHRYSOSTOME, In epist. ad Romanos homilia XIII, 8: PG 60,
1571 1, 12 | et l'esprit de Dieu (ruah Elohim) planait sur les
1572 2, 46 | y a là une situation de ruine spirituelle, car le blasphème
1573 2, 42 | le «premier jour après le sabbat» mettent particulièrement
1574 3, 53 | avancer «vers le large», en sachant que «le vent soufile où
1575 2, 31 | toute la maison d'Israël le sache donc avec certitude: Dieu
1576 3, 64 | le texte conciliaire, la sacramentalité de l'Eglise apparait distincte
1577 3, 64 | communique sous le mode sacramentel par la puissance de l'Esprit-Paraclet.
1578 3, 62 | se réalisent chaque fois sacramentellement: dans le Sacrifice et dans
1579 2, 36 | est formulée dans le texte sacré, poussent à transgresser
1580 2, 40 | après avoir rappelé les sacrifices de l'Ancienne Alliance,
1581 3, 62(276)| sur la sainte Liturgie Sacrosanctum Concilium, n. 47.~
1582 1, 24 | événements - le triduum sacrum de Jésus que le Père a consacré
1583 1, 20 | d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de
1584 2, 47 | que ne s'atténue pas leur saine sensibilité face au bien
1585 Concl, 67 | entière.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 18 mai 1986, solennité
1586 3, 65 | son intercession pour les saints correspond aux vues de Dieu»284.
1587 2, 46 | paroles impressionnantes et saisissantes de Jésus deviennent plus
1588 3, 63 | de ce mystère, l'Eglise saisit mieux son identité, surtout
1589 Concl, 67 | de nos âmes» que l'Eglise salue sans cesse au seuil de l'
1590 3, 51 | Dans les paroles qui saluent «celle qui a cru», il semble
1591 3, 51 | qui a cru!»205: voilà la salutation que reçoit Marie de la part
1592 2, 30 | dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités
1593 3, 49 | Christ. Marie, sa mère, était Sancée à Joseph: or, avant qu'ils
1594 2, 42(162)| De septem donis Spiritus Sancti, Collatio II, 3: Ad Claras
1595 3, 53 | dans le Fils unique, les sanctifiant, en sorte qu'ils peuvent
1596 3, 62(270)| avant la consécration: « Sanctifie ces offrandes en répandant
1597 1, 19 | délier la courroie de ses sandales: lui vous baptisera dans
1598 3, 57 | privent de la vie ou de la santé des centaines de milliers
1599 3, 65 | vie intérieure et qu'elles sauront, sous l'action de l'Esprit,
1600 3, 49 | Jésus: car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés»199.~
1601 3, 64 | que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance
1602 1, 6 | rattachent également, au-delà du scandalum Crucis, à tout ce que le
1603 3, 53 | vous avez été marqués d'un sceau par l'Esprit de la Promesse,
1604 3, 60 | civilisation, de la culture, de la science, de la technique et des
1605 3, 57 | point de vue technique et scientifique -, les signes et les signaux
1606 3, 55 | dissensions, divisions, scissions, sentiments d'envie ...»235.
1607 3, 56 | souligne l'Apôtre dans la seconde partie de son aphorisme: «
1608 1, 21 | perceptible» sa source secrète. Il en résulte une manifestation
1609 1, 24 | même jour, le premier de la semaine, et les portes étant closes,
1610 3, 57 | propre Fils avec une chair semblable à celle du péché et en vue
1611 1, 25(96) | a. IX; In Tertium Librum Sententiarum, Dist. XIII, q. 2, a. 2,
1612 1, 25 | avaient profondément le sentiment d'être restés orphelins.
1613 3, 55 | dissensions, divisions, scissions, sentiments d'envie ...»235. Tout cela
1614 3, 61 | Et au moment de la séparation définitive avant de monter
1615 3, 62 | a été celui des grandes séparations entre les chrétiens. Tous
1616 2, 30 | ainsi à l'unité les races séparées et offrant au Père les prémices
1617 2, 40 | traitent de ce sacrifice, puis, séparément, sur la «purification de
1618 3, 49 | Marie demande: «Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas
1619 3, 58(254)| 26, 374-375; Epist. I ad Serapionem, 24: PG 26, 586-587; DIDYME
1620 1, 26 | Dieu seul, dont elle est la servante, répond aux plus profonds
1621 3, 55 | joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les
1622 Concl, 67 | ne cessed'implorer et de servir la paix de l'homme sur la
1623 1, 10 | peut exprimer, tels que seule la Révélation peut nous
1624 3, 66 | singulières qui sont les siennes..., en intime union avec
1625 2, 27 | Jésus rencontre parmi les «siens», à commencer par ses concitoyens
1626 3, 57 | scientifique -, les signes et les signaux de mort sont devenus particulièrement
1627 3, 60 | il n'est pas rare qu'ils signent de leur martyre l'exaltation
1628 2, 43 | précisé davantage encore la signification personnelle et sociale du
1629 2, 39 | ne devrait-il pas alors signifier également révéler la souffrance,
1630 3, 66 | ferme espérance, une charité sincére... Elle est aussi vierge,
1631 2, 42 | une résolution ferme et sincère de changement, les péchés
1632 3, 66 | grâces et les fonctions singulières qui sont les siennes...,
1633 3, 65 | diversité illimitée des situations et des conditions favorables
1634 3, 49 | temps habituellement adoptée situe les années, les siècles,
1635 2, 29 | réduite» du sens du péché, située avec précision dans l'histoire,
1636 3, 60 | bien des cas, les facteurs sociaux, loin de favoriser le développement
1637 2, 48 | consciences et l'histoire des sociétés, dans la grande famille
1638 2, 45 | de reconnaître le mal en soi-même. On sait que non seulement
1639 Intro, 1 | Tentes: «Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et
1640 Concl, 67 | ce qui est sordide» il soigne les blessures, même les
1641 1, 20 | que, après le retour des soixante-douze disciples de la mission
1642 1, 19 | du Père. Son investiture solennelle ne se réduit pas à la mission
1643 1, 26 | réellement et intimement solidaire du genre humain et de son
1644 2, 44 | appelé à une vie supérieure. Sollicité de tant de façons, il est
1645 3, 49 | Joseph reçut, durant son sommeil, l'explication suivante: «
1646 Concl, 67 | souille» l'homme, «ce qui est sordide» il soigne les blessures,
1647 3, 66 | historique que l'Eglise est sortie du Cénacle le jour de la
1648 2, 46 | permet pas à l'homme de sortir de la prison où il s'est
1649 1, 15 | du prophète:~«Un rejeton sortira de la souche de Jessé,~un
1650 1, 24 | envoie". Ayant dit cela, il souffla sur eux et leur dit: "Recevez
1651 1, 24 | va vers les Apôtres pour «souffler sur eux» avec la puissance
1652 3, 57 | pouvons sans doute endurer les souffrances du temps qui passe, mais «
1653 1, 16 | des douleurs: le Messie souffrant pour les péchés du monde56.
1654 1, 16 | aux pauvres et à ceux qui souffrent, à tous ceux qui ouvrent
1655 2, 45 | salvifique qui accepte de souffrir. L'auteur caché de cette
1656 2, 40 | il apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance»153. Ainsi
1657 3, 53 | en sachant que «le vent soufile où il veut», selon l'image
1658 Concl, 67 | il purifie tout ce qui «souille» l'homme, «ce qui est sordide»
1659 Concl, 67 | il apporte «repos» et «soulagement» au milieu de la chaleur
1660 2, 43 | de problèmes moraux que soulèvent aussi bien la vie privée
1661 Intro, 2 | était nécessaire, comme le soulignait Paul VI : « A la christologie
1662 2, 31 | pour le sauver114. Cela est souligné dès ce premier discours,
1663 2, 27 | cette vérité qui semble soulignée par l'affirmation que «le
1664 2, 27 | par la Croix et qui en soulignent même la nécessité: «C'est
1665 2, 44 | Toutefois, le péché est soumis à la puissance salvifique
1666 3, 55 | qui sont le fruit de la soumission (dans le premier cas) ou
1667 2, 37 | perversité le «génie du soupçon». Il cherche à «fausser»
1668 2, 43 | comme les conditions de vie sous-humaines, les emprisonnements arbitraires,
1669 2, 28 | économie salvifique de Dieu soustrait l'homme, en un sens, au «
1670 1, 16 | Voici mon serviteur que je soutiens,~mon élu en qui mon âme
1671 2, 43 | détermine d'une manière spécifique cette dignité. Elle est
1672 3, 66 | elle ne l'a jamais quitté. Spirituellement, l'événement de la Pentecôte
1673 3, 58 | plus essentiels, parce que spirituels et incorruptibles. A ce
1674 3, 55 | plutôt des dispositions stables - vertus et vices - moralement
1675 3, 60 | qu'exercent sur lui les structures et les mécanismes dominants
1676 3, 55 | victorieux? Celui qui aura su accueillir le Don.~
1677 2, 43 | encore que ceux qui les subissent et insultent gravement à
1678 3, 56 | dimension intérieure et subjective comme une tension, une lutte,
1679 3, 51 | est manifestée de façon sublime précisément dans la foi
1680 1, 17 | telles que ces Personnes subsistent dans le mystère trinitaire
1681 1, 21 | effet le Fils «de la même substance», c'est pourquoi «nul ne
1682 3, 56 | encore reconnu comme le noyau substantiel du marxisme.~Par principe
1683 1, 21 | personne du Fils de Dieu, substantiellement un avec l'Esprit Saint dans
1684 Intro, 2 | ecclésiologie du Concile, doivent succéder une étude nouvelle et un
1685 1, 5 | confesseurs du Christ qui se succéderont au cours des siècles.~Si
1686 3, 62 | pleinement l'homme à l'homme», en suggérant «une certaine ressemblance
1687 1, 12 | en parlant de lui-même, suggere déjà en quelque façon le
1688 3, 59 | Jn 17, 21-22), ... nous suggère qu'il y a une certaine ressemblance
1689 1, 17 | Testament - n'est cependant pas suggérée. Que ce soit en Isaïe ou
1690 2, 45 | parlent d'une manière très suggestive. Ces efforts de la conscience
1691 2, 37 | comme bonum diffusivum sui, comme Amour créateur. Qui
1692 2, 43 | l'euthanasie et même le suicide délibéré; tout ce qui constitue
1693 3, 49 | son sommeil, l'explication suivante: «Ne crains pas de prendre
1694 2, 42 | Evangile de Marc, sont les suivantes: «Convertissez-vous et croyez
1695 1, 17 | vétéro-testamentaire la distinction des sujets ou des Personnes divines -
1696 3, 53 | historique du fait, considéré superficiellement. Il faut joindre au contenu
1697 1, 19 | par un autre témoignage supérieur, mentionné par les trois
1698 2, 44 | désirs et appelé à une vie supérieure. Sollicité de tant de façons,
1699 3, 55 | textes de saint Paul se superposent et s'imbriquent la dimension
1700 Concl, 67 | cette méditation: je le supplie, comme Esprit du Père et
1701 2, 42 | une vraie conversion, qui suppose une contrition intérieure,
1702 1, 9 | décisifs et des paroles suprêmes qui, à la fin, se traduiront
1703 3, 52 | donné aux hommes. Et de la surabondance du Don incréé, chaque homme
1704 1, 15 | de la souche de Jessé,~un surgeon poussera de ses racines.~
1705 3, 51 | Dieu fit de lui-même et qui surpassait toute pensée et toute capacité
1706 2, 31 | offrande de l'amour suprême qui surpasse le mal de tous les péchés
1707 3, 56 | une lutte, une rébellion survenant dans le cœur humain, trouve,
1708 2, 35 | réalité originelle du péché suscité dans la volonté de l'homme
1709 1, 25(96) | III, q. 8, a. 1, ad 3; In symbolum Apostolorum Expositio, a.
1710 1, 18 | de prendre la parole à la Synagogue, ouvrant le Livre d'Isaïe,
1711 2, 29 | référence à ce texte très synthétique, lire les autres passages
1712 2, 32 | profondeurs de Dieu» que synthétise la formule: au Père, dans
1713 1, 25(96) | SAINT THOMAS D AQUIN a synthétisé la tradition patristique
1714 3, 56 | matérialisme est le développement systématique et cohérent de la «résistance»
1715 3, 57 | partielle et incomplète du tableau de mort qu'on est en train
1716 3, 59 | forte et déterminante de ses tâches apostoliques. Si, en effet,
1717 1, 25 | les portes closes», plus tard, le jour de la Pentecôte,
1718 1, 14 | particulièrement Paul de Tarse46. Par l'envoi de cet Esprit «
1719 2, 40 | des boucs et des jeunes taureaux... procurait la pureté de
1720 3, 65 | vertigineux de la civilisation technico-scientifique, et quels que soient les
1721 1, 17 | des Personnes divines - telles que ces Personnes subsistent
1722 1, 10 | ce qui se peut exprimer, tels que seule la Révélation
1723 2, 44 | Saint comme à celui qui témoigne que, dans l'histoire de
1724 3, 65 | femmes en grand nombre ont témoigné de l'importance de la prière
1725 1, 14 | Esprit du Père, comme en témoignent les paroles du discours
1726 1, 14 | de Jésus Christ, comme en témoigneront les Apôtres et particulièrement
1727 2, 27 | que l'on aurait peut-être tendance à attribuer à ces mots indépendamment
1728 1, 26 | de toutes les initiatives tendant à la réalisation de Vatican
1729 Intro, 1 | grand jour de la fête des Tentes: «Si quelqu'un a soif, qu'
1730 3, 55 | certaine mesure, sur le terrain de la différence radicale
1731 3, 57 | humaine qui viennent du terrorisme, organisé même à l'échelle
1732 1, 25(96) | Apostolorum Expositio, a. IX; In Tertium Librum Sententiarum, Dist.
1733 2, 47(188)| 1 Th 5, 19; Ep 4, 30.~
1734 2, 29 | duquel elle vit. C'est le théâtre où se joue l'histoire du
1735 1, 24 | juifs, Jésus vint et se tint au milieu et il leur dit: «
1736 2, 32 | ces profondeurs, et qui en tire la réponse de Dieu au péché
1737 3, 56 | antireligieux. Sur cette toile de fond si caractéristique
1738 2, 29 | amour du Créateur; il est tombé, certes, sous l'esclavage
1739 2, 43 | comme les mutilations, la torture physique ou morale, les
1740 3, 56 | à l'interprétation de la totalité de la réalité comme «matière».
1741 1, 5 | ont contemplé» et même «touché de leurs mains» le Christ,
1742 3, 66 | Jubilé. C'est une prière tournée vers le salut à venir, auquel
1743 3, 49 | vers l'Esprit Saint que se tournent la pensée et le cœur de
1744 1, 20 | et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été
1745 Concl, 67 | incréé, immense, éternel, tout-puissant, Dieu, Seigneur293. L'Esprit
1746 1, 9 | suprêmes qui, à la fin, se traduiront par le grand envoi en mission
1747 2, 40 | Croix, est revenue à l'amour trahi par le péché d'Adam. Cette
1748 3, 57 | tableau de mort qu'on est en train de composer à notre époque,
1749 3, 55 | personnalité de sujet; il traite, par contre, des œuvres
1750 2, 40 | les paroles initiales qui traitent de ce sacrifice, puis, séparément,
1751 3, 58 | de l'homme intérieur, des traits de l'homme les plus profonds
1752 3, 54 | changement dans son absolue transcendance.~Mais, en Jésus Christ,
1753 2, 34 | amitié dans laquelle les transcendantes «profondeurs de Dieu» s'
1754 2, 29 | a libéré pour qu'il soit transformé selon le dessein de Dieu
1755 2, 45 | lequel la réprobation est transformée en amour salvifique qui
1756 2, 36 | texte sacré, poussent à transgresser cette interdiction, c'est-à-dire
1757 2, 36 | sens simple et direct de transgression d'une interdiction établie
1758 Concl, 67 | qui est du Christ et le transmet à tous, il entre sans cesse
1759 2, 42 | les péchés, pour qu'ils le transmettent à leurs successeurs dans
1760 1, 14 | tristesse à travers laquelle transparaît la joie, voilà ce qu'éprouvent
1761 2, 33 | devient particulièrement transparente et efficace. C'est ce qu'
1762 2, 44 | vérité, les déséquilibres qui travaillent le monde moderne sont liés
1763 2, 43 | dégradantes qui réduisent les travailleurs au rang de purs instruments
1764 1, 18 | Nazareth même où il avait passé trente années de sa vie dans la
1765 3, 49 | sur toi et la puissance du Tres-Haut te prendra sous son ombre;
1766 3, 53 | des siècles, a puisé au trésor de la Rédemption du Christ,
1767 1, 20 | cette heure même, Jésus «tressaillit de joie sous l'action de
1768 1, 24 | Désormais, ces événements - le triduum sacrum de Jésus que le Père
1769 3, 49 | fait de l'Esprit Saint»198. Troublé par cet état de choses,
1770 1, 24 | portes étant closes, la où se trouvaient les disciples, par peur
1771 1, 19 | ayant reçu le baptême, se trouvait en prière, «le ciel s'ouvrit,
1772 Intro, 2 | Dives in misericordia ont trouvé en quelque sorte un point
1773 3, 65 | Et je suis sûr que toutes trouveront dans l'enseignement de la
1774 2, 31 | mort humaine: «Ero mors tua, o mors», «j'étais ta mort,
1775 1, 3 | étroitement reliées les unes aux autres, non seulement
1776 1, 25 | entière (cf. Jn 16, 13), qu'il unifie par la communion et le ministère,
1777 2, 27 | est pas venu dans le monde uniquement pour le juger et le condamner:
1778 1, 8 | il dévoile les liens qui unissent dans la réciprocité le Père,
1779 3, 62(275)| Décret sur l'œcuménisme Unitatis redintegratio, n. 2.~
1780 2, 29 | universelle en raison de l'universalité de la Rédemption accomplie
1781 3, 64 | Rédemption, en vue du salut universel. Puisque Dieu «veut que
1782 3, 56 | de l'athéisme de manière univoque, et si l'on ne peut le réduire
1783 3, 57 | encore plus sombres: l'usage s'est répandu - et en certains
1784 1, 8 | parle de l'Esprit-Paraclet utilisant à plusieurs reprises le
1785 2, 47 | de l'homme. Il est donc vain d'espérer qu'un sens du
1786 2, 39 | humaines, que le péché est vaincu par le sacrifice de l'Agneau
1787 3, 61 | enseignement et le projet, toujours valables, du Concile Vatican II.
1788 2, 34 | Genèse, est clair et ne varie pas sur ce point. Créer
1789 3, 59 | manifestant par des actions variées, ... il se donne en partage,
1790 3, 58 | Pentecôte est annoncé et vécu par l'Eglise, qui reçoit
1791 2, 31 | la liturgie romaine de la veillée pascale, «O felix culpa!
1792 Bened | Bénédiction~Vénérables Frères, chers Fils et Filles, ~
1793 Concl, 67(295)| par le Pape Paul VI, de vénérée mémoire, le 9 mai de l'Année
1794 2, 27 | par les paroles que nous venons de citer, comme celui qui «
1795 3, 53 | large», en sachant que «le vent soufile où il veut», selon
1796 1, 26 | indispensable, car il est destiné à vérifier et à consolider les fruits
1797 1, 16 | la mission de porter de véritables fruits de salut pour toute
1798 3, 56 | mille ans, «toute chair verra le salut de Dieu»243. Voilà
1799 2, 27 | le Père et que vous ne me verrez plus; de jugement, parce
1800 3, 57 | pensée, dans toutes ses versions, signifie l'acceptation
1801 3, 65 | malgré tout le progrès vertigineux de la civilisation technico-scientifique,
1802 1, 17 | lui, dans leur contexte vétéro-testamentaire la distinction des sujets
1803 1, 16 | admirable de ces textes vétéro-testamentaires une clarté particulière.
1804 3, 55 | dispositions stables - vertus et vices - moralement bonnes ou mauvaises,
1805 2, 40 | l'acte de sa mort, comme victime d'amour sur la Croix. C'
1806 2, 29 | homme, ses défaites et ses victoires. Pour la foi des chrétiens,
1807 3, 55 | l'Esprit Saint. Qui sera victorieux? Celui qui aura su accueillir
1808 3, 61 | laisserai pas orphelins. Je viendrai vers vous»268. Et au moment
1809 Intro, 1 | quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive, celui
1810 3, 66 | lequel, en union avec la Vierge-Mère, l'Eglise, comme l'Epouse,
1811 3, 55 | et ressentir vivement la vigueur de la tension et de la lutte
1812 2, 46(183)| 15-16: Ad Claras Aquas, VII, 314-315.~
1813 1, 19 | Même si dans sa propre ville de Nazareth Jesus n'est
1814 3, 49 | l'Eglise en cette fin du vingtième siècle et dans la perspective
1815 2, 43 | tout ce qui constitue une violation de l'intégrité de la personne
1816 3, 65 | voix résonne toujours la «violente clameur» attribuée au Christ
1817 3, 51 | sous son ombre le corps virginal de Marie, réalisant en elle
1818 1, 26 | de son magistère et de sa visée pastorale et œcuménique.
1819 3, 55 | Lui, c'est-à-dire de sa «visibilité» et de sa «matérialité»
1820 3, 52 | sous ses multiples formes visibles et invisibles, la renouvelle
1821 3, 52 | grâce sanctifiante, et la vitalité surnaturelle multiforme
1822 3, 60 | deviennent alors une preuve vivante de l'action de l'Esprit
1823 3, 55 | font connaître et ressentir vivement la vigueur de la tension
1824 3, 55 | avertissement: «Si vous vivez selon la chair, vous mourrez.
1825 3, 64 | de l'action de l'Esprit vivifiant.~Vatican II ajoute que l'
1826 1, 9 | où s'exprime la puissance vivifiante du sacrement qui réalise
1827 [Titre] | Dominum et vivificantem~
1828 3, 65 | ainsi que les temps que nous vivons rapprochent de l'Esprit
1829 3, 55 | les œuvres du corps, vous vivrez»239.~Tout bien considéré,
1830 1, 10 | comme d'une source (fons vivus) tout don accordé aux créatures (
1831 1, 15 | cependant, avec cette allusion voilée à la figure du futur Messie
1832 2, 44 | accomplit point ce qu'il voudrait»171. Le texte conciliaire
1833 3, 55 | faites-vous pas ce que vous voulez»234. Déjà dans l'homme,
1834 3, 59 | unique créature que Dieu a voulue pour elle-même» dans sa
1835 1, 19 | baptême de pénitence. En voyant celui qui arrive, Jean proclame: «
1836 3, 65 | les saints correspond aux vues de Dieu»284. La prière,
1837 2, 31(120)| Os 13, 14 (Vulgate); cf. 1 Co 15, 55~
1838 Intro, 2(6) | Insegnamenti di Paolo VI, XI (1973), P. 477.~
1839 2, 45(177)| AUGUSTIN, Enarr. in Ps. XLI, 13: CCL 38, 470: « Quel
1840 3, 58(254)| AUGUSTIN, Enarr. in Ps XLIX, 2: CCL 38, 575-576; S.
1841 1, 20(70) | BASILE, DE Spiritu Sancto, XVI, 39; PG 32, 139.~
1842 Intro, 2 | dernières années a été le XVIe centenaire du Premier Concile
1843 1, 25(96) | Iohannis evangelium tractatus, XXV, 13; XXVII, 6: CCL 36, 266,
1844 3, 62(276)| Iohannis Evangelium Tractatus XXVI, 13: CCL 36, 266. Cf. CONC.
1845 1, 25(96) | evangelium tractatus, XXV, 13; XXVII, 6: CCL 36, 266, 272-273;
1846 1, 19 | Jourdain, Jean, fils de Zacharie et d'Elisabeth, annonce
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