Chap., N.

 1  Intr,  2       |                               2. L'Eglise n'est pas étrangère à ce
 2  Intr,  5       |                               5. L'Eglise, pour sa part, ne peut qu'
 3  Intr,  6       |      Révélation de Jésus Christ, l'Eglise entend réaffirmer la nécessité
 4  Intr,  6(3)    |                 Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, n. 25.~
 5     1,  7       |           de toute réflexion que l'Eglise entreprend, il y a la conscience
 6     1,  9(7)    |             II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
 7     1,  11      |         quand elle affirme que « l'Eglise, tandis que les siècles
 8     1,  13      |       toujours été considéré par l'Eglise comme un moment de choix
 9     1,  13(18)  |             II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
10     3,  24      |          lumière une vérité dont l'Eglise a toujours fait son profit:
11     3,  30(27)  | Déclaration sur les relations de l'Eglise avec les religions non chrétiennes
12     4,  36      |            base que les Pères de l'Eglise entreprirent un dialogue
13     4,  41      |         Jérusalem? L'Académie et l'Eglise? »40 est un signe clair
14     4,  41(41)  |         sur l'étude des Pères de l'Eglise dans la formation sacerdotale (
15     4,  43      |        proposé à juste titre par l'Eglise comme un maître de pensée
16     5,  49      |                              49. L'Eglise ne propose pas sa propre
17     5,  50      |           réflexion théologique.~L'Eglise a le devoir d'indiquer ce
18     5,  50(55)  |        Première Const. dogm. sur l'Eglise du Christ Pastor æternus:
19     5,  50(55)  |             II, Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, n. 25.~
20     5,  51      |           dangereux et d'erroné. L'Eglise sait de toute façon que
21     5,  52      |  nécessaire pour le Magistère de l'Eglise de veiller à ce que ces
22     5,  53(64)  |             II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
23     5,  55      |           manière la doctrine de l'Eglise que le Concile œcuménique
24     5,  55(72)  |            quant à la foi [...], l'Eglise catholique professe qu'elle
25     5,  55(72)  |           ont été réprouvées par l'Eglise, mais ils sont strictement
26     5,  55      |         parole de Dieu, confié à l'Eglise; en y adhérant, le peuple
27     5,  55      |     Apôtres ».74 Cependant, pour l'Eglise, la sainte Écriture n'est
28     5,  55      |      Écriture et le Magistère de l'Eglise, en une réciprocité telle
29     5,  55      |            d'accéder, avec toute l'Eglise, au sens plénier des textes.
30     5           |                     L'intérêt de l'Eglise pour la philosophie~
31     5,  57      |        historique pour la vie de l'Eglise. Jusqu'à ce jour, ce texte
32     5,  58      |          Au cours du XXe siècle, l'Eglise a pu disposer ainsi d'un
33     5,  61(85)  |             Cf. Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
34     5,  63      |  Encyclique le grand intérêt que l'Eglise accorde à la philosophie;
35     6,  65      |           le Magistère vivant de l'Eglise.88 Par le second, la théologie
36     6,  66      |          selon l'enseignement de l'Eglise », 89 jouit d'une intelligibilité
37     6,  66      |       articule l'enseignement de l'Eglise, mais aussi, et avant tout,
38     6,  69      |      philosophique accueilli par l'Eglise.~Les éléments précédemment
39     6,  69(92)  |             II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
40     6,  69(92)  |         activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, n. 22.~
41     6,  70      |           est une expérience que l'Eglise a vécue depuis les origines
42     6,  70      |           tellement profonde que l'Eglise peut dire avec saint Paul: «
43     6,  70(94)  |             II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
44     6,  72      |          consiste en ceci: quand l'Eglise entre en contact avec les
45     6,  72      |           de Dieu, qui conduit son Eglise au long des routes du temps
46     6,  72      |             ce critère vaut pour l'Eglise à toute époque, et il en
47     6,  74      |           vaut pour les Pères de l'Eglise, parmi lesquels il faut
48     6,  74      |     cultiveront, pour le bien de l'Eglise et de l'humanité.~
49     6,  76      |        philosophie officielle de l'Eglise, puisque la foi n'est pas
50     6,  76      |       saint Paul et les Pères de l'Eglise, et, plus proches de nous,
51     6,  77      |            auxquels les Pères de l'Eglise et les théologiens médiévaux
52     6,  79      |            la leçon des Pères de l'Eglise qui nous guide dans cette
53     7,  82(100) |                 Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
54     7,  85      |       fragmente le sens. Comment l'Eglise pourrait-elle ne pas s'en
55     7,  85      |           passe par les Pères de l'Eglise et les maîtres de la scolastique,
56     7,  85      |          la Tradition vivante de l'Eglise comme source originelle, 104
57     7,  93      |          la Tradition vivante de l'Eglise. À ce propos certains problèmes
58     7,  96(112) |          est clair également que l'Eglise ne peut se lier à n'importe
59     7,  96(112) |          humain, par le moyen de l'Eglise. C'est pourquoi il n'y a
60     7,  96(113) |            catholique concernant l'Eglise Mysterium Ecclesiæ (24 juin
61 Concl,  100     |        vérités de la Révélation. L'Eglise demeure en effet profondément
62 Concl,  102     |            pensée philosophique, l'Eglise promeut à la fois la défense
63 Concl,  104     |            ceux qui s'opposent à l'Eglise et la persécutent de diverses
64 Concl,  104(126)|                 Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
65 Concl,  106     |  particulièrement en ces années. L'Eglise suit avec attention et avec
66 Concl,  108     |           Celle que la prière de l'Eglise invoque comme Trône de la