Chap., N.

 1     1,  7  |          fait d'avoir accueilli la parole de Dieu dans la foi (cf.
 2     1,  12 |            bien l'accueillir comme parole de valeur définitive pour
 3     1,  15 |          on comprend pleinement la parole du Seigneur: « Vous connaîtrez
 4     1,  15 |        mettre en pratique?" Car la parole est tout près de toi, elle
 5     2,  23 |       sagesse des paroles, mais la Parole de la Sagesse que saint
 6     3,  32 |          laquelle on se fie à leur parole; on découvre en eux l'évidence
 7     3,  34 |           Col 1, 15-20). Il est la Parole éternelle en laquelle tout
 8     3,  34 |            il est en même temps la Parole incarnée, que le Père révèle
 9     4,  38 |         droiture de l'âme et de la parole et dans la pureté de la
10     5,  50 |            exigences propres de la parole de Dieu et de la réflexion
11     5,  52 |            foi chrétienne.58~Si la parole du Magistère s'est fait
12     5,  55 |             Il arrive ainsi que la parole de Dieu s'identifie avec
13     5,  55 |         Après avoir rappelé que la parole de Dieu est présente à la
14     5,  55 |           unique dépôt sacré de la parole de Dieu, confié à l'Eglise;
15     6,  64 |                             64. La parole de Dieu s'adresse à tout
16     6,  64 |            l'intelligence de cette parole à la lumière de la foi,
17     6,  64 |            de la nature même de la Parole révélée.~
18     6,  73 |           devront toujours être la parole de Dieu révélée dans l'histoire,
19     6,  73 |           que l'intelligence de la parole, sans cesse approfondie
20     6,  73 |           D'autre part, puisque la parole de Dieu est la Vérité (cf.
21     6,  73 |        pour mieux comprendre cette parole, on ne peut pas ne pas recourir
22     6,  73 |       mouvement qui, partant de la parole de Dieu, s'efforce d'arriver
23     6,  73 |          entre ces deux pôles — la parole de Dieu et sa meilleure
24     6,  73 |    relation de circularité avec la parole de Dieu, la philosophie
25     6,  74 |         entre la philosophie et la parole de Dieu se manifeste aussi
26     6,  76 |         influence stimulante de la parole de Dieu, une bonne partie
27     6,  79 |              et même avant tout la parole de Dieu — pose aujourd'hui
28     6,  79 |    philosophie en affinité avec la parole de Dieu. Cette philosophie
29     7      |        exigences impératives de la parole de Dieu~
30     7,  80 | désordonnée la liberté humaine. La parole de Dieu, enfin, met en évidence
31     7,  81 |           être en harmonie avec la parole de Dieu, il est avant tout
32     7,  81 |  destructeur du genre humain.98~La parole de Dieu révèle la fin dernière
33     7,  82 |          richesse contenue dans la parole de Dieu. La sainte Ecriture,
34     7,  83 |  intelligence de la Révélation.~La parole de Dieu se rapporte continuellement
35     7,  84 |           n'en était pas ainsi, la parole de Dieu, qui est toujours
36     7,  84 |         Dieu, qui est toujours une parole divine dans un langage humain,
37     7,  84 |            interprétation de cette parole ne peut pas nous renvoyer
38     7,  85 |            à la philosophie par la parole de Dieu peuvent sembler
39     7,  85 |   philosophes aux exigences que la parole de Dieu présente à la pensée
40     7,  90 |            au contenu propres à la parole de Dieu, est la négation
41     7,  95 |                             95. La parole de Dieu ne s'adresse pas
42     7,  98 |           ses racines sont dans la parole de Dieu. Pour pouvoir remplir
43 Concl,  102|         humain et humanisant de la parole de Dieu paraît encore plus
44 Concl,  103|          auxquelles donne accès la parole de Dieu. Cela devient plus
45 Concl,  104|      intelligence que lui donne la parole de Dieu, peut développer
46 Concl,  105|  implications philosophiques de la parole de Dieu et qu'ils mènent
47 Concl,  105|           ou en opposition avec la parole de Dieu. Qu'ils aient toujours
48 Concl,  106|      exigences qui découlent de la parole de Dieu et qu'ils aient