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Ioannes Paulus PP. II
Fides et ratio

IntraText - Concordances

chrétienne

   Chap., N.
1 Intr, 6 | troisième millénaire de l'ère chrétienne, prenne plus clairement 2 1, 15 | vérité de la Révélation chrétienne, que l'on trouve en Jésus 3 1, 15 | Jn 8, 32).~La Révélation chrétienne est la vraie étoile sur 4 3, 33 | faire confiance. La foi chrétienne lui vient en aide en lui 5 4, 38 | multiples; toutefois, la vérité chrétienne ayant une valeur salvifique, 6 4, 38 | enseignement préparatoire à la foi chrétienne 34 et une propédeutique 7 4, 38 | ou de renforcer la vérité chrétienne; sa mission est plutôt la 8 4, 39 | première forme de théologie chrétienne. Le mot même et le concept 9 4, 39 | lumière de la Révélation chrétienne, au contraire, ce qui indiquait 10 4, 39 | Dieu. Cette nouvelle pensée chrétienne en développement se servait 11 4, 40 | Quand la vérité de la foi chrétienne se trouva devant lui, il 12 4, 43 | l'histoire de la pensée chrétienne comme un pionnier sur la 13 4, 46 | progressivement de la Révélation chrétienne, au point de s'y opposer 14 4, 46 | toute référence à la vision chrétienne du monde, mais qui a aussi 15 5, 50 | opposition avec la doctrine chrétienne.55 Il revient au Magistère 16 5, 52 | incompatibles avec la foi chrétienne.58~Si la parole du Magistère 17 5, 52 | norme pour une réflexion chrétienne correcte et cohérente dans 18 5, 59 | la culture d'inspiration chrétienne. Antérieurement déjà et 19 5, 59 | grande tradition de la pensée chrétienne dans l'unité de la foi et 20 6, 68 | principes généraux de conduite chrétienne, soit des enseignements 21 6, 70 | lui, a mis la communauté chrétienne en état de vérifier très 22 6, 72 | enrichissement de la pensée chrétienne. Pour cette œuvre de discernement 23 6, 75 | philosophie par rapport à la foi chrétienne. La première est celle de 24 6, 76 | l'expression philosophie chrétienne. La dénomination est de 25 6, 76 | une démarche philosophique chrétienne, une spéculation philosophique 26 6, 76 | Parlant de philosophie chrétienne, on entend englober tous 27 6, 76 | direct ou indirect, de la foi chrétienne.~Il y a donc deux aspects 28 6, 76 | aspects de la philosophie chrétienne: d'abord un aspect subjectif, 29 6, 76 | particulière de la foi: l'annonce chrétienne de la dignité, de l'égalité 30 6, 76 | central de la Révélation chrétienne. Ce n'est pas par hasard 31 6, 76 | objectifs de la philosophie chrétienne, figure aussi la nécessité 32 6, 76 | abandon de l'orthodoxie chrétienne de la part d'un certain 33 6, 77 | compte le contenu de la foi chrétienne, comme cela est arrivé pour 34 6, 79 | En somme, la révélation chrétienne devient le vrai point de 35 6, 79 | entre les cultures et la foi chrétienne, le lieu d'accord entre 36 7, 85 | des tâches dont la pensée chrétienne devra se charger au cours 37 7, 85 | prochain millénaire de l'ère chrétienne. La fragmentation du savoir 38 7, 86 | a élaborée la tradition chrétienne tend à prévenir les risques 39 7, 92 | ceux qui aiment la religion chrétienne, catholique et apostolique, 40 7, 97 | la tradition métaphysique chrétienne, est une philosophie dynamique, 41 7, 98 | nécessairement liée à la sainteté chrétienne et à la pratique des vertus 42 Concl, 103| cultures d'ancienne tradition chrétienne. Cette préoccupation doit 43 Concl, 105| originales de la tradition chrétienne pour l'approfondissement 44 Concl, 105| patrimoine de la tradition chrétienne, et qu'elle soit conduite 45 Concl, 108| saints moines de l'antiquité chrétienne l'avaient bien comprise,


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