Chap., N.

 1  Intr,  6  |      troisième millénaire de l'ère chrétienne, prenne plus clairement
 2     1,  15 |            vérité de la Révélation chrétienne, que l'on trouve en Jésus
 3     1,  15 |           Jn 8, 32).~La Révélation chrétienne est la vraie étoile sur
 4     3,  33 |            faire confiance. La foi chrétienne lui vient en aide en lui
 5     4,  38 |    multiples; toutefois, la vérité chrétienne ayant une valeur salvifique,
 6     4,  38 | enseignement préparatoire à la foi chrétienne 34 et une propédeutique
 7     4,  38 |          ou de renforcer la vérité chrétienne; sa mission est plutôt la
 8     4,  39 |        première forme de théologie chrétienne. Le mot même et le concept
 9     4,  39 |           lumière de la Révélation chrétienne, au contraire, ce qui indiquait
10     4,  39 |        Dieu. Cette nouvelle pensée chrétienne en développement se servait
11     4,  40 |          Quand la vérité de la foi chrétienne se trouva devant lui, il
12     4,  43 |            l'histoire de la pensée chrétienne comme un pionnier sur la
13     4,  46 |   progressivement de la Révélation chrétienne, au point de s'y opposer
14     4,  46 |        toute référence à la vision chrétienne du monde, mais qui a aussi
15     5,  50 |        opposition avec la doctrine chrétienne.55 Il revient au Magistère
16     5,  52 |          incompatibles avec la foi chrétienne.58~Si la parole du Magistère
17     5,  52 |           norme pour une réflexion chrétienne correcte et cohérente dans
18     5,  59 |           la culture d'inspiration chrétienne. Antérieurement déjà et
19     5,  59 |      grande tradition de la pensée chrétienne dans l'unité de la foi et
20     6,  68 |     principes généraux de conduite chrétienne, soit des enseignements
21     6,  70 |           lui, a mis la communauté chrétienne en état de vérifier très
22     6,  72 |        enrichissement de la pensée chrétienne. Pour cette œuvre de discernement
23     6,  75 |   philosophie par rapport à la foi chrétienne. La première est celle de
24     6,  76 |           l'expression philosophie chrétienne. La dénomination est de
25     6,  76 |         une démarche philosophique chrétienne, une spéculation philosophique
26     6,  76 |             Parlant de philosophie chrétienne, on entend englober tous
27     6,  76 |      direct ou indirect, de la foi chrétienne.~Il y a donc deux aspects
28     6,  76 |          aspects de la philosophie chrétienne: d'abord un aspect subjectif,
29     6,  76 |  particulière de la foi: l'annonce chrétienne de la dignité, de l'égalité
30     6,  76 |           central de la Révélation chrétienne. Ce n'est pas par hasard
31     6,  76 |        objectifs de la philosophie chrétienne, figure aussi la nécessité
32     6,  76 |            abandon de l'orthodoxie chrétienne de la part d'un certain
33     6,  77 |        compte le contenu de la foi chrétienne, comme cela est arrivé pour
34     6,  79 |            En somme, la révélation chrétienne devient le vrai point de
35     6,  79 |       entre les cultures et la foi chrétienne, le lieu d'accord entre
36     7,  85 |          des tâches dont la pensée chrétienne devra se charger au cours
37     7,  85 |       prochain millénaire de l'ère chrétienne. La fragmentation du savoir
38     7,  86 |            a élaborée la tradition chrétienne tend à prévenir les risques
39     7,  92 |        ceux qui aiment la religion chrétienne, catholique et apostolique,
40     7,  97 |          la tradition métaphysique chrétienne, est une philosophie dynamique,
41     7,  98 |  nécessairement liée à la sainteté chrétienne et à la pratique des vertus
42 Concl,  103|      cultures d'ancienne tradition chrétienne. Cette préoccupation doit
43 Concl,  105|         originales de la tradition chrétienne pour l'approfondissement
44 Concl,  105|         patrimoine de la tradition chrétienne, et qu'elle soit conduite
45 Concl,  108|       saints moines de l'antiquité chrétienne l'avaient bien comprise,