1010-chale | chanc-enque | enrac-intro | inven-presc | prese-super | suppl-xxxix
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
2509 Concl, 104 | étant toujours guidé par le supplément d'intelligence que lui donne
2510 4, 43 | pour autant manquer aux suprêmes et inflexibles exigences
2511 | sûr
2512 1, 10 | Tm 1, 17), dans son amour surabondant, s'adresse aux hommes comme
2513 2, 20 | est valorisée, mais non surestimée. Tout ce qu'elle atteint,
2514 5, 55 | tentations du passé refont surface. Dans certaines théologies
2515 4, 41 | réussirent en effet à faire surgir en plénitude ce qui demeurait
2516 7, 98 | pratique des vertus humaines et surnaturelles, la théologie morale sera
2517 4, 38 | sagesse de Dieu". Lorsqu'elle survient, la philosophie grecque
2518 4, 37 | attitude de prudence que suscitaient en eux d'autres éléments
2519 Concl, 106 | suit avec attention et avec sympathie leurs recherches; par conséquent,
2520 Intr, 5 | valent: c'est là un des symptômes les plus répandus de la
2521 5, 52(56) | Cf. Synode de Constantinople: DS 403.~
2522 5, 59 | Certains conçurent des synthèses d'une qualité telle qu'elles
2523 5, 52 | oublier les textes plus systématiques contre certaines thèses
2524 | t
2525 | ta
2526 Concl, 108 | ils appelaient Marie « la table intellectuelle de la foi ».132
2527 7, 91 | intention de présenter un tableau complet de la situation
2528 3, 31 | pour s'introduire plus tard par son travail dans la
2529 3, 24 | atteindre, si possible, comme à tâtons et la trouver; aussi bien
2530 7, 88 | beaucoup l'idée que ce qui est techniquement réalisable devient par là-même
2531 1, 15 | les impasses d'une logique technocratique; elle est l'ultime possibilité
2532 7, 88 | recherche scientifique et de la technologie contemporaines ont contribué
2533 Concl, 106 | acquis scientifiques et technologiques s'associent aux valeurs
2534 4, 40 | promettant la science de manière téméraire, on se moquait de la crédulité
2535 5, 56 | sur le point d'achever, témoigne que c'est la voie à suivre:
2536 3, 33(28) | ordinaires. Ces questions témoignent du bien-fondé profond de
2537 3, 32 | martyr, en réalité, est le témoin le plus vrai de la vérité
2538 Intr, 1 | sculpté sur l'architrave du temple de Delphes, pour témoigner
2539 1, 14 | entrepris, qu'ai-je achevé? Où tendais-je, où en suis-je venu? A quoi
2540 5, 49 | vers la vérité et qu'elle y tende grâce à une démarche rationnellement
2541 4, 42 | qui vit pour la vérité est tendu vers une forme de connaissance
2542 Concl, 106 | Qu'ils soient toujours tendus vers la vérité et attentifs
2543 4, 36 | phénomènes naturels. Les tentatives faites par l'homme pour
2544 2, 16 | murailles; il dresse sa tente à proximité et s'établit
2545 6, 76 | lesquelles la raison serait tentée de s'enfermer. Ces thèmes
2546 5, 59 | transcendant; et d'autres, enfin, tentèrent de conjuguer les exigences
2547 7, 94 | entendent communiquer, compte tenu des limites du langage.~
2548 5, 55 | et contre l'abandon des terminologies traditionnelles.77~
2549 5, 52(57) | Sixte V, Bulle Cæli et terræ Creator (5 janvier 1586):
2550 6, 72 | tourne spontanément vers les terres d'Orient, si riches de traditions
2551 7, 91 | confirmation dans l'expérience terrible du mal qui a marqué notre
2552 1, 12 | plus enfermée dans un cadre territorial et culturel restreint, mais
2553 1, 11(9) | Lettre apost. Tertio millennio adveniente (10
2554 1, 7 | Dieu dans la foi (cf. 1 Th 2, 13). A l'origine de notre
2555 4, 36 | abord par la poésie. Les théogonies demeurent, aujourd'hui encore,
2556 6, 76 | la foi. En tant que vertu théologale, la foi libère la raison
2557 5, 60(84) | pp. 366-368; Décret Sacra Theologia (20 janvier 1972): AAS 64 (
2558 6, 77 | ère patristique, ancilla theologiæ. Le titre ne fut pas appliqué
2559 5, 55 | surface. Dans certaines théologies contemporaines par exemple,
2560 7, 89 | le recours à la réflexion théorétique ou à des évaluations fondées
2561 3, 25 | est faite dans le domaine théorique : je veux parler de la recherche
2562 7, 87 | historique et culturel. La thèse fondamentale de l'historicisme,
2563 5, 58 | constitution de nouvelles écoles thomistes. Avec l'utilisation de la
2564 6, 72 | Nostra ætate, les chrétiens tiendront compte d'un certain nombre
2565 Concl, 104 | est de nous, ni ceux qui tiennent en honneur les biens élevés
2566 Intr, 4 | pensée philosophique d'où il tire son origine et qu'il doit
2567 6, 74 | recherche philosophique qui a tiré un grand profit de sa confrontation
2568 Intr, 1 | dans la prédication des Tirthankaras et de Bouddha; ce sont encore
2569 5, 52(57) | Cf. Concile de Tolède I:, DS 205; Concile de Braga
2570 4, 43(45) | 2: « cum enim gratia non tollat naturam sed perficiat ».~
2571 4, 48 | grande; au contraire, elle tombe dans le grand danger d'être
2572 5, 49 | moderne, est fréquemment tombée. Ce n'est ni la tâche ni
2573 6, 70 | séparaient les diverses cultures tombent. La promesse de Dieu dans
2574 7, 97 | plus récente, en évitant de tomber dans la répétition stérile
2575 Intr, 4 | émerveillement, l'homme tomberait dans la répétitivité et,
2576 4, 46 | ont abouti à des systèmes totalitaires traumatisants pour l'humanité.~
2577 6, 75 | dans les régions non encore touchées par l'Evangile. Dans cette
2578 Concl, 103 | millénaire semble lancer et qui touchent particulièrement les régions
2579 1, 14 | souvent, avec ardeur, je tournais ma pensée sur ce point,
2580 2, 21 | appuyant sur Dieu, il reste tourné, toujours et partout, vers
2581 4, 47 | philosophique. Au lieu d'être tournées vers la contemplation de
2582 3, 24 | dire: « Dieu éternel et tout-puissant, toi qui as créé les hommes
2583 4, 37 | critique nécessaire. Sur les traces de saint Paul, d'autres
2584 5, 52 | part, le fidéisme59 et le traditionalisme radical,60 pour leur défiance
2585 5, 52(60) | Indicis, Décret Theses contra traditionalismum Augustini Bonnetty (11 juin
2586 5, 56 | vie que la philosophie a traditionnellement recherché. Néanmoins, à
2587 5, 61 | Cependant, l'étude des usages traditionnels doit aller de pair avec
2588 Intr, 1 | poèmes d'Homère et dans les tragédies d'Euripide et de Sophocle,
2589 Intr, 6 | arrive ainsi que beaucoup traînent leur vie presque jusqu'au
2590 7, 82 | ou utilitaires —, mais ne traiterait pas aussi de sa vérité totale
2591 Intr, 1 | Sophocle, de même que dans les traités philosophiques de Platon
2592 7, 81 | qui paraît constituer la trame même de l'existence, plus
2593 4, 45 | entre les deux savoirs se transforma progressivement en une séparation
2594 6, 70 | réflexion s'élargit à la transformation qui s'est produite chez
2595 7, 94 | interprète le théologien transmettent d'abord un signifié, qu'
2596 6, 70 | terre » (Ac 1, 8), pour transmettre la vérité révélée par lui,
2597 6, 72 | traditionnelles de l'Afrique, transmises surtout oralement.~
2598 6, 71 | imprimée en elle et laisse transparaître la tension vers un accomplissement.
2599 3, 28 | toujours avec une telle transparence et une telle cohérence.
2600 4, 41 | voir dans leur œuvre que la transposition des vérités de la foi en
2601 Concl, 108(132)| E noerà tes pìsteos tràpeza »: pseudo Epiphane, Homélie
2602 4, 46 | des systèmes totalitaires traumatisants pour l'humanité.~Dans le
2603 Concl, 106 | particulier les croyants qui travaillent dans le domaine de la philosophie,
2604 6, 76 | Révélation. Ils ont continué à travailler sur leur propre terrain,
2605 7, 84 | la crise de confiance que traverse notre époque à l'égard des
2606 1, 8 | proposés par le Concile de Trente, la Constitution Dei Verbum
2607 2, 16 | d'Israël, mais aussi le trésor de civilisations et de cultures
2608 6, 74 | ressort surtout la grande triade saint Anselme, saint Bonaventure
2609 1, 13 | participer au mystère de la vie trinitaire de Dieu.19~
2610 6, 66 | personnelles à l'intérieur de la Trinité, l'action créatrice de Dieu
2611 5, 55 | réciprocité telle que les trois ne peuvent pas subsister
2612 1, 8 | très certaine car Dieu ne trompe pas et ne veut pas tromper.6~
2613 4, 40 | mesure et sans aucun désir de tromperie, de croire ce qui n'était
2614 5, 55(72) | parées de quelque apparence trompeuse de vérité »: ibid., IV:
2615 5, 49 | répandent de graves erreurs, troublant la simplicité et la pureté
2616 3, 26 | mort. Face à cette donnée troublante s'impose la recherche d'
2617 4, 38 | chrétiens comme une source de trouble plus que comme une chance.
2618 4, 40 | de la foi chrétienne se trouva devant lui, il eut alors
2619 5, 62 | de Francisco Suárez, qui trouvaient leur place même dans les
2620 4, 40 | grande unité du savoir, qui trouvait son fondement dans la pensée
2621 3, 24 | leur cœur s'apaise en te trouvant ».22 Il y a donc un chemin
2622 7, 93 | satisfaisante ne pourra être trouvée sans l'apport de la philosophie.~
2623 Intr, 4 | C'est comme si nous nous trouvions devant une philosophie implicite
2624 4, 38(32) | Dialogue avec Tryphon, 8, 1: PG 6, 492.~
2625 Intr, 1 | écrits de Confucius et de Lao Tseu, comme aussi dans la prédication
2626 5, 52(61) | Cf. Pie IX, Bref Eximiam tuam (15 juin 1857): DS 2828-
2627 7, 86 | risques inhérents à certains types de pensée particulièrement
2628 6, 76 | la présomption, tentation typique à laquelle les philosophes
2629 3, 30 | tenir compte d'un donné ultérieur de la philosophie. ~
2630 6, 71 | incitation à se développer ultérieurement.~
2631 3, 27 | questions ou de renvois ultérieurs. Les hypothèses peuvent
2632 4, 44(48) | per infusionem habetur, unde inter septem dona Spiritus
2633 5, 55 | peuple saint tout entier uni à ses pasteurs ne cesse
2634 Intr, 1 | connaît lui-même dans son unicité, tandis que devient toujours
2635 7, 89 | elle propose une conception unidimensionnelle de l'être humain, dont sont
2636 5, 56 | ardeur pour la recherche, unies à l'audace pour découvrir
2637 7, 91 | la ramener à un panorama unifié. Je tiens à souligner le
2638 7, 85 | parvenir à une conception unifiée et organique du savoir.
2639 7, 97 | christologie qui procéderait unilatéralement « d'en bas », comme on dit
2640 7, 99 | On parvient ainsi à unir de manière spécifique l'
2641 7, 98 | appuyant sur cette vision unitaire, nécessairement liée à la
2642 Intr, 4 | acquérir les connaissances universelles qui lui permettent de mieux
2643 Concl, 106(131)| le 600e anniversaire de l'Université jagellone de Cracovie (8
2644 7, 91 | contextes très différents les uns des autres, désigne l'émergence
2645 5, 52(57) | Rome (1747), pp. 176-179; Urbain VIII, Inscrutabilis iudiciorum (
2646 7, 98 | problèmes éthiques les plus urgents, demande que la théologie
2647 6, 77 | aujourd'hui difficilement utilisable eu égard aux principes d'
2648 5, 58 | écoles thomistes. Avec l'utilisation de la méthodologie historique,
2649 6, 75 | discours théologique lui-même utilise des concepts et des arguments
2650 4, 39 | platonicienne elle-même, utilisée par la théologie, a subi
2651 7, 82 | fonctionnels, formels ou utilitaires —, mais ne traiterait pas
2652 4, 47 | fonctionnelle » au service de fins utilitaristes, de possession ou de pouvoir.~
2653 4, 42 | solidité de leur certitude ne vacille nullement, bien que l'intelligence
2654 4, 37 | réduire en esclavage par le vain leurre de la "philosophie",
2655 1, 14 | de peur qu'en occupant vainement mon esprit elle n'empêchât
2656 2, 22 | péché, devaient devenir « vaines » et les raisonnements déformés
2657 Intr, 1 | suis-je? D'où viens-je et où vais-je? Pourquoi la présence du
2658 Concl, 106 | et mes encouragements aux valeureux pionniers de la recherche
2659 3, 29 | adéquate.~La même chose doit valoir aussi pour la recherche
2660 2, 20 | point de vue, la raison est valorisée, mais non surestimée. Tout
2661 6, 65 | formes et les fonctions variées du langage. Pour une compréhension
2662 5, 52 | philosophie aux courants variés de la pensée moderne. À
2663 2, 20 | dans une perspective plus vaste, celle de la foi: « Le Seigneur
2664 Intr, 6 | de ce qui mérite d'être vécu. La philosophie, qui a la
2665 Intr, 1 | apparaissent également dans les Védas ainsi que dans l'Avesta;
2666 7, 84 | expression, ainsi que le sens véhiculé par le langage. Mais il
2667 5, 52 | Magistère de l'Eglise de veiller à ce que ces philosophies
2668 2, 21 | ouverture au mystère, qui lui venait de la Révélation, a finalement
2669 3, 24 | de Dieu. La liturgie du Vendredi saint le rappelle aussi
2670 7, 96 | définitions conciliaires. Mon vénéré prédécesseur Pie XII avait
2671 5, 55 | terminologie. Le Pape Pie XII de vénérée mémoire a mis en garde contre
2672 5, 60 | était la figure de l'homme à venir, c'est-à-dire du Christ
2673 2, 22 | prisonnière d'elle-même. La venue du Christ a été l'événement
2674 1, 15(21) | De vera religione, XXXIX, 72: CCL
2675 3, 31 | celles qu'il acquiert par sa vérification personnelle. Qui, en effet,
2676 6, 75 | universellement valables. Ici se vérifie aussi le principe selon
2677 Concl, 102 | l'importance et sur les véritables dimensions de la pensée
2678 1, 15 | interiore homine habitat veritas » — « Ne va pas au dehors,
2679 7, 98 | chrétienne et à la pratique des vertus humaines et surnaturelles,
2680 4, 44 | Intimement convaincu que « omne verum a quocumque dicatur a Spiritu
2681 7, 87 | grand-chose de plus que des vestiges archéologiques auxquels
2682 7, 85 | Je considère que ceux qui veulent répondre en philosophes
2683 | veux
2684 2, 16 | même que l'histoire et les vicissitudes du peuple, sont des réalités
2685 7, 91 | dans l'histoire l'avancée victorieuse de la raison, source de
2686 4, 42 | quoi j'ai été fait » (Ad te videndum factus sum, et nondum feci
2687 2, 23 | Dieu. La raison ne peut pas vider le mystère d'amour que la
2688 5, 52(58) | Cf. Conc. œcum. de Vienne, décret Fidei catholicæ:
2689 Intr, 1 | humaine: Qui suis-je? D'où viens-je et où vais-je? Pourquoi
2690 3, 27 | ce qui demeure toujours vif est le désir de rejoindre
2691 4, 38 | la haie et le mur de la vigne ».37~
2692 5, 58 | un bon nombre de penseurs vigoureux, formés à l'école du Docteur
2693 5, 54(71) | Libertatis nuntius (6 août 1984), VII-X: AAS 76 (1984), pp. 890-
2694 5, 60(84) | Discours aux participants du VIIIe Congrès thomiste international (
2695 3, 24 | Parcourant en effet votre ville et considérant vos monuments
2696 Concl, 108 | la Croix glorieuse, en la vingtième année de mon Pontificat.~ ~
2697 3, 32 | la souffrance ni la mort violente ne pourront le faire revenir
2698 3 | Les différents visages de la vérité de l'homme~
2699 6, 69 | philosophique, critique et à visée universelle, requise du
2700 4, 46 | influentes sont connues et bien visibles, surtout dans l'histoire
2701 7, 89(105) | Jean-Paul II, Encycl. Evangelium vitæ (25 mars 1995), n. 69: AAS
2702 3, 33 | telle vérité. En tant que vitale et essentielle pour son
2703 6, 71 | communication des valeurs; leur vitalité et leur subsistance sont
2704 4, 41 | C'est bien parce qu'ils vivaient intensément le contenu de
2705 5, 62 | toute philosophie.~J'espère vivement que ces difficultés seront
2706 7, 92(109) | l'Encyclique Dominum et vivificantem: « Jésus présente le Paraclet,
2707 1, 11 | incarnation du Fils de Dieu, nous vivons et nous anticipons dès maintenant
2708 5, 60(84) | post-synodale Pastores dabo vobis (25 mars 1992), n. 52: AAS
2709 Intr, 5 | des doctrines différentes, voire contradictoires entre elles.
2710 5, 56 | son isolement et à prendre volontiers des risques pour tout ce
2711 | vos
2712 7, 89 | immuables: c'est à partir d'un vote de la majorité parlementaire
2713 | votre
2714 3, 32 | rend évident ce que nous voudrions nous aussi trouver la force
2715 2, 23 | pure logique humaine est vouée à l'échec. « Où est-il,
2716 3, 25 | rencontré beaucoup de gens qui voulaient tromper, mais personne qui
2717 1, 14 | trouver. Mais, alors que je voulais absolument exclure de moi
2718 4, 36 | mythes anciens, mais ils voulurent aller jusqu'à donner un
2719 1, 14 | désespérant à la fin, je voulus cesser comme s'il s'agissait
2720 4, 44 | théologique, 48 l'Aquinate voulut montrer le primat de la
2721 3, 24 | Apôtres que, durant ses voyages missionnaires, Paul arriva
2722 Concl, 108 | intellectuelle de la foi ».132 Ils voyaient en elle l'image cohérente
2723 7, 91 | optimisme rationaliste qui voyait dans l'histoire l'avancée
2724 4, 41 | et la philosophie, en le voyant globalement sous ses aspects
2725 5, 54(67) | Cf. Pie XI, Encycl. Divini Redemptoris (
2726 5, 58 | philosophie thomiste. Au cours du XXe siècle, l'Eglise a pu disposer
2727 7, 92 | le Souverain Pontife Jean XXIII à l'ouverture du Concile?
2728 1, 15(21) | De vera religione, XXXIX, 72: CCL 32, p. 234.~
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