Chap., Paragraphe

 1     1,    1|        travail de ses mains , c'est-à-dire non seulement du pain quotidien
 2     2,    4|       activité «transitive» _ c'est-à-dire que, prenant sa source dans
 3     2,    6|          il est une personne, c'est-à-dire un sujet, un sujet capable
 4     2,    6|     sujet conscient et libre, c'est-à-dire un sujet qui décide de lui-même.~
 5     2,    6|        sujet même du travail, c'est-à-dire de la personne, de l'homme
 6     2,    7|        possesseur du capital, c'est-à-dire de l'ensemble des instruments
 7     2,    7|       dignité de son travail, c'est-à-dire comme sujet et auteur, et
 8     2,    8|    celui qui en est le sujet, c'est-à-dire de l'homme en tant que personne
 9     2,    9|       il est un bien «digne», c'est-à-dire qu'il correspond à la dignité
10     2,    9|  exploiter le travail humain, c'est-à-dire le travailleur. Tout ceci
11     2,   10|  subjective. Cette dimension, c'est-à-dire la réalité concrète de l'
12     2,   10|       soumission de la terre, c'est-à-dire le travail sous l'aspect
13     3,   12|  technique qui leur est liée (c'est-à-dire la capacité de mettre en
14     3,   12|         instruments modernes, c'est-à-dire des moyens de production,
15     3,   12|         capacité de travail _ c'est-à-dire la possibilité de participer
16     3,   13|  travail qui peut être juste, c'est-à-dire conforme à l'essence même
17     3,   13|     développant la technique, c'est-à-dire en réalisant un ensemble
18     3,   13|        richesses matérielles, c'est-à-dire les moyens, mais en perdant
19     3,   13|        perdant de vue la fin, c'est-à-dire l'homme à qui ces moyens
20     3,   14|       la société est assurée, c'est-à-dire si chacun, du fait de son
21     3,   15|    aucune forme l'antinomie _ c'est-à-dire la séparation et l'opposition
22     4,   16|    terme, est une obligation, c'est-à-dire un devoir, il est aussi
23     4,   16|        a dit, une obligation, c'est-à-dire un devoir de l'homme, et
24     4,   17| importation et d'exportation, c'est-à-dire dans l'échange réciproque
25     4,   17|       pleine auto-suffisance, c'est-à-dire d'autarcie, pour quelque
26     4,   18|          employeur indirect», c'est-à-dire en relation avec l'ensemble
27     4,   18|       domaine est le chômage, c'est-à-dire le manque d'emplois pour
28     4,   18|       en faveur des chômeurs, c'est-à-dire le devoir d'assurer les
29     4,   18|    ordre moral en ce domaine, c'est-à-dire du principe de l'usage commun
30     4,   18|      meilleur fonctionnement, c'est-à-dire davantage d'efficacité réalisatrice.~
31     4,   19|       sur la base du salaire, c'est-à-dire par la juste rémunération
32     4,   19|        l'ordre éthico-social, c'est-à-dire au principe de l'usage commun
33     4,   19|       le travail, le salaire, c'est-à-dire la rémunération du travail,
34     4,   19|  appelle le salaire familial, c'est-à-dire un salaire unique donné
35     4,   19|        aux besoins effectifs, c'est-à-dire au nombre de personnes à
36     4,   20|       le droit d'association, c'est-à-dire le droit de s'associer,
37     4,   20|        hommes du même métier, c'est-à-dire les regroupaient en fonction
38     4,   20|      puisse «être» davantage, c'est-à-dire qu'il puisse réaliser plus
39     4,   20|        procédé de la «grève», c'est-à-dire de l'arrêt du travail conçu
40     4,   22|      revient à la communauté, c'est-à-dire aux autorités publiques,
41     5,   26|    valeurs du travail humain, c'est-à-dire dans une telle spiritualité